作品原文與註釋作品原文
楚有養狙以為生者（1），楚人謂之狙公。旦日必部分眾狙於庭（2），使老狙率以之山中（3），求草木之實（4），賦十壹以自奉（5）。或不給，則加鞭棰焉（6）。群狙皆畏苦之（7），弗敢違也。
壹日，有小狙謂眾狙曰：“山之果，公所樹與（8）？”曰：“否也，天生也。”曰：“非公不得而取與（9）？”曰：“否也，皆得而取也。”曰：“然則吾何假於彼，而為之役乎？（10）”言未既（11），眾狙皆寤（12）。
其夕，相與俟狙公之寢（13），破柵毀柙（14），取其積，相攜而入於林中不復歸。狙公卒餒而死（15）。
郁離子曰：“世有以（16）術（17）使民而無道揆（26）者，其（23）如狙公乎！惟其昏而未覺也。壹旦有開之，其術窮矣”。
字詞解釋
（1）狙：獼猴。
（2）部分：部署分配。此處指分派
（3）之：到。
（4）求：尋找。此指采摘。
（5）賦：征收。
（6）棰：用鞭打，名作動。
（7）畏苦之：對（這種生活）感到很苦。
（8）樹：動詞，種植。
（9）與：同“歟”，嗎。
（10）然則：既然這樣，那麽。
（11）既：完。
（12） 寤：同“悟”。
（13）相與：壹起。
（14）柙（xiá）：關獸的木籠。
（15）卒：終於。
（16）以：把。 以……為：把……當做。（此處為倒裝句，養狙以為：把養猴當做）
（17）術：權術。
（18）假：如果。
（19）俟：等候
（20）歸：回歸。
（21）或：有的。
（22）實：果實
（23）其：那個
（24）餒：饑餓。
（25）為之役：被他奴役。
（26）道揆：道德準則。
作品譯文
楚國有個以養獼猴為生的人，楚國人叫他“猴公”。每天早上，他壹定在庭院中分派獼猴工作，讓老猴率領（其它猴）到山裏去，摘取植物的果實，取十分之壹的果實來供養自己。有的猴不給，（猴公）就鞭打他們。老猴們都認為（這種生活）很苦，卻不敢違背。
有壹天，有只小猴問眾多老猴說：“山上的果子，是猴公種的樹（結出的）嗎？”眾多老猴說：“不對，（果實）是天生的。”又問：“沒有猴公的同意（我們）就不能去采嗎？”眾多老猴說：“不對，誰都能去采。”又問：“（既然）這樣那麽我們為什麽聽從他並要被他差使呢？”話還沒有說完，老猴們全領悟了。
那天晚上，眾多猴壹起等到猴公睡著的時候，打破柵欄毀壞倉房，拿走他（猴公）存放的糧食，相互拉著手（這裏指壹起）進入森林裏面，不再回來。猴公最後因為饑餓而死。
郁離子（即劉基隱退青田山時自取的筆名）說：“世上那種憑借權術奴役人民卻不依正道來規範事物的人，不像猴公嗎？只因人民昏昧尚未覺醒，才能讓他得逞，壹旦有人開啟民智，那他的權術就窮盡了。”
蘊含道理
1.通過養猴子的人殘酷剝削猴子，猴子覺醒後群起反抗的故事。揭示了封建社會統治者對人民群眾的殘酷剝削與壓迫，說明只要人民壹旦覺悟，群起反抗，統治者就只有凍餒而死。
2.靠權術奴役百姓而不講法度的人遲早要遭到反抗並滅絕。
3.不能壹昧地去服從，要有自己的思想，要懂得是非，要有自己的判斷力。
閱讀訓練原文與註釋
楚人養狙①
劉基
楚有養狙以為生者，楚人謂之狙公。旦日，必部分②眾狙於庭，使老狙率以之山中，求草木之實，賦什壹以自奉。或不給，則加鞭棰焉。群狙皆畏苦之，弗敢違也。
壹日，有小狙謂眾狙曰：“山之果，公所樹與?”曰：“否也，天生也。”曰：“非公不得而取與?”曰：“否也，皆得而取也。”曰：“然則吾何假於彼而為之役乎?”言未既，眾狙皆寤。 ③
其夕，相與俟狙公之寢，破柵毀柙，取其積，相攜而入於林中，不復歸。狙公卒餒而死。
郁離子曰：世有以術④使民而無道揆⑤者。其如狙公乎?惟其昏而未覺也;壹旦有開之，其術窮矣。
(選自《誠意伯文集》)
註釋①狙(jū)：獼猴。②部分：此處指分派。③寤：同“悟”。④術：權術。⑤道揆：法度，準則。
訓練題目
1.解釋下列句子中加點詞的意思。
(l)山之果，公所樹與 樹：_________
(2)其夕，相與俟狙公之寢 俟：_________
2.下列各組句子中加點詞的意義相同的壹項是( )
A.①楚有養狙以為生者 ②明日，徐公來，孰視之，自以為不如
B.①使老狙率以之山中 ②又間令吳廣之次所旁叢祠中
C.①或不給，則加鞭棰焉 ②予嘗求古仁人之心，或異二者之為
D.①言未既，眾狙皆寤 ②既克，公問其故
3.用現代漢語翻譯下列句子。
(1)然則吾何假於彼而為之役乎?
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(2)世有以術使民而無道揆者，其如狙公乎?
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4.本文通過楚人養狙的故事，揭示了怎樣的道理?
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參考答案
1.(1)種植 (2)等待
2.B(A.①“以”是介詞，“為”是動詞，“以為”可譯為 “把(養狙)作為”；②“以”與“為’，組合成“以為”，動詞，認為。B.均為動詞，到……壹去。C.①“或”是代詞，可譯為“有的”；②“或”，副詞，或許，也許。D.①形容詞，引申為盡、完。②副詞，已經。)
3.(1)既然這樣，我們為什麽還要依靠他並被他驅使呢? (2)世上也有依靠權術奴役百姓而不講法度的人，大概就像狙公壹樣吧?
4.靠權術奴役百姓而不講法度的人，是遲早要遭到反抗而滅亡的。[1] 參考資料