其次有祭祀的習俗，從人類埋葬先人而堆砌墳頭以示識別那壹刻，“識別”應該就成為主要需求，由於春天萬物生發，如果春天不予以清除墳頭、墳邊雜草雜樹，那麽來年後屬親人就難以辨識先人下葬所在處；
第三，“死後為大”的認知觀念使得先人的後人都聚齊，也可以借此強化後人之間的聯系，起著維系血脈與家族的作用，是“孝文化”的重要體現；
第四、對死亡的敬畏與無知，使得不少迷信理論也系統化起來，為掃墓提供了理論支撐。如著名的“三魂七魄”觀點，認為人死之後，壹魂三魄去投胎轉生，壹魂二魄隨軀體依附（墳墓裏），壹魂二魄居於神主功德牌位庇佑家族香火，逐漸形成了家中豎牌位經常祭祀、野外起墳頭定期看望及清掃的傳統。