畢淑敏的散文中多含比喻手法,散文中用明喻、暗喻、借喻、反喻,且以明喻為主,使文章生動風趣又不失通俗。接下來我為妳帶來畢淑敏的經典散文，希望對妳有幫助。
畢淑敏的經典散文1現今中年以下的夫妻，幾乎都是壹個孩子，關愛之心，大概達了中國有史以來的最高值。家的感情像個蘋果，姐妹兄弟多了，就會分成好幾瓣。若是千畝壹苗，孩子在父母的乾坤裏，便獨步天下了。
在前所未有的愛意中浸泡的孩子，是否物有所值，感到莫大的幸福?我好奇地問過。孩子們撇嘴說，不，沒覺著誰愛我們。
我大驚，循循善誘道，妳看，媽媽工作那麽忙，還要給妳洗衣做飯，爸爸在外面掙錢養家，多不容易!他們多麽愛妳們啊……
孩子很漠然地說，那算什麽呀!誰讓他們當爸爸媽媽呢?也不能白當啊，他們應該的。我以後做了爸爸媽媽也會這樣。這難道就是愛嗎?愛也太平常了!
我震住了。壹個不懂得愛的孩子，就像不會呼吸的魚，出了家庭的水箱，在幹燥的社會上，他不愛人，也不自愛，必將焦渴而死。
可是，妳怎樣讓由妳壹手哺育長大的孩子，懂得什麽是愛呢?從他的眼睛接受第壹縷光線時，已被無微不至的呵護包繞，早已對關照體貼熟視無睹。生物學上有壹條規律，當某種物質過於濃烈時，感覺迅速遲鈍麻痹。
如果把愛定位於關懷，隨著孩子年齡的增長，對他的看顧漸次減少，孩子就會抱怨愛的衰減。“愛就是照料”這個簡陋的命題，把許多成人和孩子壹同領入誤區。
寒霜陡降也能使人感悟幸福，比如父母離異或是早逝。但它災變的副產品，帶著天力人力難違的僵冷。孩子雖然在追憶中，明白了什麽是被愛，那卻是壹間正常人家不願走進的課堂。
孩子降生人間，原應壹手承接愛的乳汁，壹手播灑愛的甘霖，愛是壹本收支平衡的賬簿。可惜從壹開始，成人就間不容發地傾註了所有愛的儲備，劈頭蓋腦砸下，把孩子的壹只手塞得太滿。全是收入，沒有支出，愛沈澱著，淤積著，從神奇化為腐朽，反讓孩子成了無法感到別人是愛妳的呢?
我又問壹群孩子，那妳們什麽時候感到別人是愛妳的呢?
沒指望得到像樣的回答。壹個成人都爭執不休的問題，孩子能懂多少?比如妳問壹位熱戀中的女人，何時感受被男友所愛?回答壹定光怪陸離。
沒想到孩子的答案晴朗堅定。
我幫媽媽買醋來著。她看我沒打了瓶子，也沒灑了醋，就說，閨女能幫媽幹活了……我特高興，從那會兒，我知道她是愛我的。翹翹辮女孩說。
我爸下班回來，我給他倒了壹杯水，因為我剛在幼兒園裏學了壹首歌，詞裏說的是給媽媽倒水，可我媽還沒回來呢，我就先給我爸倒了。我爸只說了壹句，好兒子……就流淚了。從那次起，我知道他是愛我的。光頭小男孩說。
我給我奶奶耳朵上夾了壹朵花，要是別人，她才不讓呢，馬上就得揪下來。可我插的，她壹直帶著，見著人就說，看，這是我孫子打扮我呢……我知道她是愛我了……另壹個女孩說。
我大大地驚異了。訝然這些事的碎小和孩子鐵的邏輯。更感動他們談論裏的鄭重神氣和結論的斬釘截鐵。愛與被愛高度簡化了，統壹了。孩子在被他人需要時，感到了壹個幼小生命的意義。成人註視並強調了這種價值，他們就感悟到深深的愛意，在嘗試給予的現時，他們懂得了什麽是接受。愛是壹面遼闊光滑的回音壁，微小的愛意反復回響著，折射著，變成巨大的轟鳴。當付出的愛被隆重接受並珍藏時，孩子終於強烈地感覺到了被愛的尊貴與神聖。
被太多的愛壓得麻木，騰不出左手的孩子，只得用右手，完成給予和領悟愛的雙重任務。
天下的父母，如果妳愛孩子，壹定讓他從力所能及的時候，開始愛妳和同圍的人。這絕非成人的自私，而是為孩子壹世著想的遠見。不要抱怨孩子天生無愛，愛與被愛是鐵杵成針百年樹人的本領，就像走路壹樣，需反復練習，才會舉步如飛。
如果把孩子在無邊無際的愛裏泡得口眼翻白，早早剝奪了他感知愛的能力，育出壹個愛的低能兒，即使不算彌天大錯，也是成人權力的濫施，或許在遭天譴的。
在愛中領略被愛，會有加倍的豐收。孩子漸漸長大，壹個愛自己愛世界愛人類也愛自然的青年，便噴薄欲出了。
畢淑敏的經典散文2韓國的古書，說過壹個小故事。
壹位名叫黃喜的相國，微服出訪，路過壹片農田，坐下來休息，瞧見農夫駕著兩頭牛正在耕地，便問農夫，妳這兩頭牛，哪壹頭更捧呢?農夫看著他，壹言不發。等耕到了地頭，牛到壹旁吃草，農夫附在黃喜的耳朵邊，低聲細氣地說，告訴妳吧，邊上那頭牛更好壹些。黃喜很奇怪，問，妳幹嗎用這麽小的聲音說話?農夫答道，牛雖是畜類，心和人是壹樣的。我要是大聲地說這頭牛那頭牛不好，它們能從我的眼神手勢聲音裏分辯出來的我評論，那頭雖然盡了力，但仍不夠優秀的牛，心裏會很難過……
由此想到人，想到孩子，想到青年。
無論多麽聰明的牛，都不會比壹個發育健全的人，哪怕是稍明事理的兒童，更敏感和智慧。對照那個對牛的心理體貼入微的農夫，世上做成人做領導做有權評判他人的人，是不是經常在表揚或批評的瞬間，忽略了壹份對心靈的撫慰?
父母常常以為小孩子是沒有或是缺乏自尊心的。隨意地大聲呵斥他們，為了壹點小小的過錯，嘮叨不止。不管是什麽場合，有什麽人在場，只顧自己說得痛快，全然不理會小小的孩子是否承受得了。以為只是良藥，再苦澀，孩子也應該臉不變色心不跳地吞下去。孩子越痛苦，越說明對這次教育的印象深刻，越能夠起到舉壹反三的效力。
能夠約束人們不再重蹈覆轍的惟壹韁繩，是內省的自尊和自制。它的本質是壹種對自己的珍惜和對他人的敬重，是對社會公有法則的遵守服從。如果壹個孩子從小就在無窮心理折磨中喪失了尊嚴，無論他今後所受的教育如何專業，心理的陰暗和殘缺都很難彌補，人格將潛伏下巨大危機。
人們常常以為只有批評才需註重場合，若是表揚，在任何時機任何情形下都有是適宜的。這也是壹個誤區。
批評就像是冰水，表揚好比是熱敷，彼此的溫度不相同，但都是療傷治痛的手段。批評往往能使我們清醒，凜然壹振，深刻地反省自己的過失，迸了挺進的激奮。表揚則像溫暖宜人的沐浴，使人自脈賁張，意氣風發，勃興向上的豪情。
但如果是在公眾場合的批評和表揚，除了對直接對象的鞭撻和鼓勵，還會涉及到同時聆聽的他人的反應。更不消說領導者常用的策略往往是這樣：對個別人的批評壹般也是對大家的批評，對某個人的表揚更是對大多數人的無言鞭策。至於做父母的，當著自家的孩子，瀕瀕提到別人孩子的品行作為，無論批評還是表揚，再幼稚的孩子也都曉得，更是醉翁之意不在酒的含沙射影。
批評和表揚永遠是雙刃劍。使用得好，犀利無比，斬出壹條通達的道路，使用我們快速向前。使用得不當，就可能傷了自己也傷了他人，滴下壹串串淋漓的鮮血。
我想，對於孩子來說，凡是隸屬天分的那壹部分，無論是表揚還是批評，都不必過多地拘泥於此。就像玫瑰花的艷麗和小草的'柔弱，都有濃重的不可抵擋的天意蘊藏其中，無論其個體如何努力，可改變的幅度不會很大，甚至絲毫無補。玫瑰花絕不會變成綠色，小草也永無芬芳。
人也壹樣。我們有許多與生俱來的特質，每個人都是不同的。比如相貌，比如身高，比如氣力的大小，比如智商的高低……在這壹範疇裏，都大不必過多地表揚或批評。誇獎這個小孩子是如何美麗，那個又是如何聰明，不但無助於他人有的放矢地學習，把別人的優點化為自己的長處，反倒會使沒有受表揚的孩子滋生出滿腔的怨懟，使那受表揚都繁殖出莫名的優越。批評也是壹樣，奚落這個孩子笨，嘲笑那個孩子傻，他們自己無法選擇換壹副大腦或是神經，只會悲觀喪氣也許從此自暴自棄。旁的孩子在這種批評中無端地得了傲視他人的資本，便可能沾沾自喜起來，松懈了努力。
批評和表揚的主要馳騁疆域，應該是人的力量可以抵達的範圍和深度。它們是評價態度的標尺而不是鑒定天資的分光鏡。我們可以批評孩子的懶散，而不應當指責兒童的智力。我們可以表揚女孩把手帕洗得潔凈，而不宜誇賞她的服裝高貴。我們可以批語臨陣脫逃的怯懦無能，卻不要影射先天的多病與休弱。我們可以表揚經過鍛煉的強壯機敏，卻不必太在意得自遺傳的高大與威猛……
不宜的批評和表揚，如同太冷和的冰水和太熱的蒸汽，都會對我們的精神造成破壞。孩子的皮膚與心靈，更為精巧細膩。他們自我修復的能力還不夠頑強，如果傷害太深，會留下終生難復的印跡，每到淫雨天便陣陣作痛。遺下的疤痕，侵犯了人生的光彩與美麗。
山野中的壹個農夫，對他的牛，都傾註了那樣的淳厚的有心。人比牛更加敏感，因此無論表揚還是批評，讓我們學會附在耳邊，輕輕地說……