謚號和廟號區別如下：
1、定義內涵上的區別
廟號是皇帝死後，在太廟立室供奉祭祀時，給他們特別起的名號，且都是褒義詞。如高祖、太宗、仁宗等。
謚號是古代君主、諸侯、大臣和後妃等具有壹定地位的人死後，根據他們的生平事跡與品德修養，評定褒貶，而給予壹個蘊含善意評價或帶有評判性質的稱號。
2、起源時間的區別
廟號起源於商朝，是在商朝就已經確立的壹種稱號制度，壹直沿用至清末。廟號不遵從謚法，獨立實行。
謚號起源於西周，有嚴格的謚法內容，大家參照執行。秦始皇統壹全國後廢除謚法。在漢代又恢復謚法，且特別重視，並在朝廷設立“大鴻臚”職務，專管王公大臣的謚法。自唐朝逐漸興盛發展和日趨完善下來，到明清時期就形成了固定的模式。
3、適用對象的區別
廟號是皇帝專享稱號，不是所有的皇帝都有資格擁有。廟號最初非常嚴格，按照“祖有功，宗有德”的標準，必須是對國家有大功的開創基業、拓土開疆和治國安邦的開國君主或中興之主才能使用，因為只有他們才有資格進祖廟，尊享後代永遠祭祀。
謚號的應用比較廣，並不是帝王獨有，王公大臣和後宮妃嬪都有資格死後得到謚號。除了這些“官謚”，還有“私謚”，就是壹些在民間有社會影響力的人死後，他們的門生、親戚也可以給予評價，確定謚號。
早期廟號的特色
廟號早期都是壹、兩個字，並且只有成就突出的帝王才能擁有，到了魏晉南北朝開始，隨著天下動亂、禮樂敗壞，廟號也跟著泛濫了。許多割據壹方的小國的創建者都稱祖叫宗，如後趙、前秦、西秦、前燕等等。
唐朝以前對過世的皇帝壹般簡稱謚號，如漢宣帝、漢明帝，而不稱廟號。唐朝以後，由於謚號的文字加長，成了各種褒義詞的堆砌，因此改稱廟號，如唐太宗、宋太祖等。
壹般朝代的創立者廟號叫太祖比較普遍，緊接著是太宗，後面許多皇帝的廟號相應的也要結合他們在位時候的表現。清朝入關的第壹位皇帝是順治，因此他的廟號是世祖；而康熙大帝由於做皇帝時的成績太過出類拔萃，廟號被尊為聖祖。