《大學》出自《小戴禮記》，《中庸》出自《禮記》。
1、大學：
《大學》是壹篇論述儒家修身齊家治國平天下思想的散文，原是《小戴禮記》第四十二篇，相傳為春秋戰國時期曾子所作，實為秦漢時儒家作品，是壹部中國古代討論教育理論的重要著作。
經北宋程顥、程頤竭力尊崇，南宋朱熹又作《大學章句》，最終和《中庸》《論語》《孟子》並稱“四書”。宋、元以後，《大學》成為學校官定的教科書和科舉考試的必讀書，對中國古代教育產生了極大的影響。
2、中庸：
《中庸》是中國古代論述人生修養境界的壹部道德哲學專著，原屬《禮記》第三十壹篇，是儒家經典之壹，相傳為戰國時期子思所作。
其內容肯定“中庸”是道德行為的最高標準，把“誠”看成是世界的本體，認為“至誠”則達到人生的最高境界，並提出“博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之”的學習過程和認識方法。
擴展資料：
《大學》提出的人生觀與儒家思想有千絲萬縷的聯系，基本上是儒家人生觀的進壹步擴展。這種人生觀要求註重個人修養，懷抱積極的奮鬥目標這壹修養和要求是以儒家的道德觀為主要內涵的。
三綱八目又有階級性， “明德”、“至善”都是封建主義對君主的政治要求和倫理標準；“格物”、“致知”等八條目是在修養問題上要求與三綱領中的政治理念和倫理思想相結合。
《大學》還繼承了孔子的仁政學說與孟子的民本論，《大學》裏的統治者都是以“尊長”、“民之父母”的身份自居，但實際上他們還是站在剝削者的立場上這麽說的。
他們所謂的“愛民”、“不暴戾”只是為了維護他們上層建築的經濟基礎——生產力。只有這樣，他們無生產能力的剝削生活才能得以鞏固。
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