這句話源出《三字經》，是講述父母要教育有方。
意思是：五代後周時的竇燕山教育兒子很有方法，他教育的5個兒子都先後登科及第，聲名顯赫，光宗耀祖。
“竇燕山，有義方”，這裏的“義方”有兩層含義：壹方面，對待子女僅僅是教育，而沒有好的方法也是不行的，好的方法就是嚴格而有道理。
另壹方面，正人要先正己，註重自身修養，行克己利人之舉，何患後輩有不良行為，也就是言教為後，身教為先，父輩身教必對其子影響至深，桃李不言，其下成蹊。
家庭成員
竇禹鈞有5個兒子，家教甚嚴，建書房40間，買書數千卷，聘請文行之士為師授業。四方有誌學者，聽其自至。5個兒子聰穎早慧，文行並優，時人贊為“竇氏五龍”。
長子儀，字可象，五代後晉天福六年（941年），舉進士。後漢時，官至禮部員外郎。後周時，官至翰林學士、兵部侍郎。北宋時，任工部尚書兼判大理寺。
北宋建隆三年（962年）奉命主撰《建隆重訂刑統》（即《宋刑統》）三十卷、《建隆編敕》四卷。北宋乾德四年（966年）秋，病逝，宋太祖贈儀右仆射。
次子儼，字望之，後晉天福六年舉進士，歷仕後晉、後漢、後周各朝，屢任史官。後晉時，定朝會樂章、二舞及鼓吹十二案。後周初，修後晉高祖，少帝和後漢高祖《三朝實錄》。
後周顯德四年（957年），儼上疏陳“禮、樂、刑、政、勸農、經武”治國六綱之言，周世宗納之。北宋建隆元年（960年），任禮部侍郎，奉旨撰定祠祀樂章、宗廟謚號。儼壹生著有《周正樂》壹二O卷，文集七O卷。
三子侃，文行並優，後晉天福六年舉進士，在後周官至起居郎。
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