《漁父》的價值在於相當準確地寫出了屈原的思想性格，而與此同時，還成功地塑造了壹位高蹈遁世的隱者形象。後世眾多詩賦詞曲作品中吟嘯煙霞的漁釣隱者形象，從文學上溯源，使我們聯想到楚辭中的這篇《漁父》。
《漁父》是壹篇可讀性很強的優美的散文。開頭寫屈原，結尾寫漁父，都著墨不多而十分傳神；中間采用對話體，多用比喻、反問，生動、形象而又富於哲理性。
從文體的角度看，在楚辭中，唯有此文、《蔔居》以及宋玉的部分作品采用問答體，與後來的漢賦的寫法已比較接近。前人說漢賦“受命於詩人，拓宇於楚辭”（劉勰《文心雕龍·詮賦》），在文體演變史上，《漁父》無疑是有著不可忽視的重要地位的。
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從全篇結構來說，這壹部分卻是不可或缺的：它進壹步渲染了漁父的形象；漁父無言而別、唱歌遠去的結尾，也使全文獲得了悠遠的情韻。不少研究者認為《漁父》這篇作品是歌頌屈原的。但從全文的描寫、尤其是從這壹結尾中，似乎很難看出作者有專門褒美屈原、貶抑漁父的意思。
屈原的《漁父》更具說理成分而大大減弱了藝術性。這與屈原表達的“寧赴湘流，葬於江魚腹”，也要保持自己清白節操的主旨密切相關。
但如果從思想內涵的角度而言，《漁父》對中國詩歌傳統與文學傳統的影響，就壹點也不能小視了。必須註意到《漁父》中有兩個文化原型或者說母題 ，貫穿了整部中國古代文學史。壹是清濁之辯既夢與覺，二是漁父意象。