《顧愷之》歷史評價與正史事跡,《顧愷之》人物故事小傳
顧愷之(約公元345—406年)，字長康，小字虎頭，晉晉陵無錫(今江蘇無錫)人。曾為桓溫及殷仲堪參軍。官至散騎常侍。多才藝，工詩賦，善書法，尤精繪畫，有“才絕，畫絕，癡絕”之稱。其畫意存筆先，畫盡意在，以形寫神，遷想妙得。多作人物肖像，以及神仙、佛像、禽獸、山水等。存世的有《女史箴圖》
[正 史]
顧愷之字長康，晉陵無錫人也。父悅之，尚書左丞。愷之博學有才氣，嘗為《箏賦》成，謂人曰：“吾賦之比嵇康琴，不賞者必以後出相遺，深識者亦當以高奇見貴。”
桓溫引為大司馬參軍，甚見親昵。溫薨後，愷之拜溫墓，賦詩雲：“山崩溟海竭，魚鳥將何依!”或問之曰：“卿憑重桓公乃爾，哭狀其可見乎?”答曰：“聲如震雷破山，淚如傾河註海。”
愷之好諧謔，人多愛狎之。後為殷仲堪參軍，亦深被眷接。仲堪在荊州，愷之嘗因假還，仲堪特以布帆借之，至破冢，遭風大敗。愷之與仲堪箋曰：“地名破冢，真破冢而出。行人安穩，布帆無恙。”還至荊州，人問以會稽山川之狀。愷之雲：“千巖竟秀，萬壑爭流。草木蒙籠，若雲興霞蔚。”桓玄時與愷之同在仲堪坐，***作了語。愷之先曰：“火燒平原無遺燎。”玄曰：“白布纏根樹旒旐①。”仲堪曰：“投魚深泉放飛鳥。”復作危語，玄曰：“矛頭折米劍頭炊。”仲堪曰：“百歲老翁攀枯枝。”有壹參軍雲：“盲人騎瞎馬臨深池。”仲堪眇目，驚曰：“此太逼人!”因罷。愷之每食甘蔗，恒自尾至本。人或怪之。雲：“漸入佳境。”
尤善丹青，圖寫特妙，謝安深重之，以為有蒼生以來，未之有也。愷之每畫人成，或數年不點目精②。人問其故，答曰：“四體妍蚩，本無缺少於妙處，傳神寫照，正在阿睹③中。”嘗悅壹鄰女，挑之弗從，乃圖其形於壁，以刺針釘其心，女遂患心痛。愷之因致其情，女從之，遂密去針而愈。愷之每重嵇康四言詩，因為之圖，恒雲：“手揮五弦易，目送歸鴻難。”每寫起人形，妙絕於時，嘗圖裴楷象，頰上加三毛，觀者覺神明殊勝。又為謝鯤象，在石巖裏，雲：“此子宜置丘壑中。”欲圖殷仲堪，仲堪有目病，固辭。愷之曰：“明府正為眼耳，若明點瞳子，飛白拂上，使如輕雲之蔽月，豈不美乎!”仲堪乃從之。愷之嘗以壹廚畫糊題其前，寄桓玄，皆其深所珍惜者。玄乃發其廚後，竊取畫，而緘閉如舊以還之，紿雲未開。愷之見封題如初，但失其畫，直雲妙畫通靈，變化而去，亦猶人之登仙，了無怪色。
愷之矜伐過實，少年因相稱譽以為戲異。又為吟詠，自謂得先賢風制④。或請其作洛生詠，答曰：“何至作為老婢聲!”義熙初，為散騎常侍，與謝瞻連省，夜於月下長詠，瞻每遙贊之，愷之彌⑤自力忘倦。瞻將眠，令人代己，愷之不覺有異，遂申旦而止。尤信小術，以為求之必得。桓玄嘗以壹柳葉紿之曰：“此蟬所翳葉也，取以自蔽，人不見己。”愷之喜，引葉自蔽，玄就溺焉，愷之信其不見也，甚以珍之。
初，愷之在桓溫府，常雲：“愷之體中癡黠各半，合而論之，正得平耳。”故俗傳愷之有三絕：才絕，畫絕，癡絕。年六十二，卒於官，所著文集及《啟朦記》行於世。
《晉書·顧愷之傳》卷九二
〔註 釋〕
①旒旐：此指招魂幡，黑布為之。②目精：眼珠子。③阿睹：猶阿堵，六朝人口語，猶言這個。④風制：同“風致”，風度品格。⑤彌：更加。
〔相關史料〕
顧長康好寫起人形，欲圖殷荊州①，殷曰：“我形惡，不煩耳。”顧曰：“明府正為眼爾，但明點童(瞳)子，飛白拂其上，使如輕雲之蔽日②。”
《世說新語·巧藝》
顧長康畫謝幼輿③在巖石裏，人問其所以，顧曰：“謝雲：‘壹丘壹壑，自謂過之’。此子宜置丘壑中。”
《世說新語·巧藝》
顧長康啖甘蔗，先食尾，人問所以，雲：“漸至佳境。”
《世說新語·排調》
〔註 釋〕
①殷荊州：殷仲堪。②日：壹本作“月”，本傳亦作“月”。③謝幼輿：謝鯤。