詩仙李白

“詩仙”李白，“詩豪”劉禹錫，“詩聖”杜甫，“詩鬼”李賀，“詩魔”白居易。感興趣的小夥伴們壹起來看壹下這些詩人稱號的由來吧。

壹、“詩仙”李白

李白留給我們的印象，就是浪漫、瀟灑、飄逸，不止他的作品，整個人的形象也是如此！據說，李白當年初進長安，即拜訪文壇名流賀知章，拿出《蜀道難》來請教。據說賀讀完後驚嘆不已，把他比作天上下凡的仙人，稱他為“謫仙”。從此，他的詩名大振，譽滿京華。所以，想必李白“詩仙”的別稱就是開始於此吧。

二、“詩豪”劉禹錫

劉禹錫被認為是豪放派詩歌的集大成者，他被奉為“詩豪”，壹方面是因為詩風“豪”：雄渾壯闊，豪氣沖天；另壹方面是因為性格“豪”：剛毅堅強，灑脫豪邁。

劉禹錫的詩風透著自身性格的剛毅，他能夠用很多詩篇來指責嘲諷當朝的權臣，也能夠為了自己的生活，抒發豪放勇猛之詞。讀劉禹錫的詩詞，不僅能從中看出他獨特剛毅的性格。同時也能看出劉禹錫對待生活爽快樂觀，他獨特的藝術表張力，更是突顯自身魅力。劉禹錫寫的詩，詩風豪氣，雄健。這正是其中的壹點，劉禹錫的“詩豪”更重要的是在這個“豪”字，這個“豪”，不僅指詩風之“豪”，更多的還是對劉禹錫人之“豪”的贊美。

三、“詩聖”杜甫

與李白齊名並稱為“李杜”的就是李白的小迷弟杜甫啦，如果說李白是天上的仙人，那杜甫就是凡間的聖人。杜甫非常關心民間疾苦，心系天下蒼生。杜甫的詩被稱作“詩史”，因為杜甫的作品總是以小見大，反映現實。讀他的“三吏三別”（“三吏”：《新安吏》《石壕吏》《潼關吏》；“三別”：《新婚別》《無家別》《垂老別》），我們可以從中窺見唐朝安史之亂時的社會現狀和百姓生活。凡是聖人者，大多都是悲天憫人、兼濟天下的，而杜甫正是如此，所以他被稱為“詩聖”也就不難理解了。而且，憑杜甫在文壇的地位和影響力，也當得起“聖”這壹字眼。

四、“詩鬼”李賀

李賀是中唐的浪漫主義詩人。他的詩作想象非常豐富，經常用神話傳說來托古寓今，而且筆下常用險韻奇字，如“羲和敲日玻璃聲”等等讓人匪夷所思的奇語，所以後人常稱他為“鬼才”。他的詩作有很多神仙鬼魅的題材，比如說“鬼燈如漆點松花”、“秋墳鬼唱鮑家詩”，讀來只覺得清冷森寒，令人毛骨悚然。有這麽多對鬼魅仙域的描繪，也是後人稱他為“詩鬼”的重要原因。

五、“詩魔”白居易

俗話說，“不瘋魔不成活”，白居易被叫做“詩魔”，跟他的刻苦和對藝術的熱愛是分不開的。據說白居易壹生極其愛好詩文，每天都會朗誦和抄寫詩文，壹般都是從早上開始直到晚上，長此以往，竟到了口舌生瘡、手指成胝的地步。他甚至還寫過壹句詩用來自嘲，“酒狂又引詩魔發，日午悲吟到日西。”對藝術如此的瘋狂和癡迷，就把“詩魔”這個稱號頒給他。