諸葛亮
夫君子之行，靜以修身，儉以養德。非淡泊無以明誌，非寧靜無以致遠。夫學須靜也，才須學也，非學無以廣才，非誌無以成學。淫慢則不能勵精，險躁則不能治性。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復何及！
作者
諸葛亮（181－234），字孔明、號臥龍（也作伏龍），瑯琊陽都（今山東沂南南）人，三國時期蜀漢丞相、政治家、軍事家。其散文代表作有《出師表》、《誡子書》等。曾發明木牛流馬、孔明燈等，並改造連弩，叫做諸葛連弩，可壹弩十矢俱發。
譯文
有道德修養的人，依靠內心安靜來修養身心，以儉樸節約財物來培養自己高尚的品德。不恬靜寡欲無法明確誌向，不排除外來幹擾無法達到遠大目標。學習必須靜心專壹，而才幹來自勤奮學習。如果不學習就無法增長自己的才幹，不明確誌向就不能在學習上獲得成就。縱欲放蕩、消極怠慢就不能勉勵心誌使精神振作，輕薄浮躁就不能修養性情。年華隨時光而疾速逝去，意誌隨歲月而喪失。最終年老誌衰，沒有用處，大多對社會沒有貢獻，悲哀地坐守著那窮困的居舍，到時悔恨又怎麽來得及？
註釋
選自《諸葛亮集》。
誡：告誡、勸勉。
子：壹般認為是指豬哥亮的兒子諸葛瞻。
書：書信。
夫（fú）：助詞，用於句首，表示發端。
君子：品德高尚的人。
靜：屏除雜念和幹擾，寧靜專壹。
以：連詞，表示後者是前者的目的。
修身：個人的品德修養。
養德：培養品德。
淡泊：內心恬淡，不慕名利。
無以：沒有什麽可以拿來，沒辦法。
明誌：明確誌向。明：明確，堅定。
寧靜：這裏指安靜，集中精神，不分散精力。
致遠：達到遠大目標。致：達到。
廣：增長。
成：達成，成就。
淫慢：放縱懈怠。淫：放縱。慢，懈怠。
勵精：振奮精神。勵，振奮。
險躁：輕薄浮躁，與上文“寧靜”相對而言。險，輕薄。
治性：修養性情。治，修養。
年與時馳：年紀隨同時光而疾速逝去。馳，疾行，指迅速逝去。
意與日去：意誌隨同歲月而消失。
枯落：雕落，衰殘，比喻人年老誌衰，沒有用處。
多不接世：意思是，大多對社會沒有任何貢獻。
窮廬：窮困潦倒的人住的陋室。
將復何及：又怎麽來得及。
賞析
這是諸葛亮寫給他兒子諸葛瞻的壹封家書。從文中可以看作出諸葛亮是壹位品格高潔、才學淵博的父親，對兒子的殷殷教誨與無限期望盡在此書中。全文通過智慧理性、簡練謹嚴的文字，將普天下為人父者的愛子之情表達得非常深切，成為後世歷代學子修身立誌的名篇。
古代家訓，大都濃縮了作者畢生的生活經歷、人生體驗和學術思想等方面內容，不僅他的子孫從中獲益頗多，就是今人讀來也大有可借鑒之處。三國時蜀漢丞相諸葛亮被後人譽為“智慧之化身”，他的《誡子書》也可謂是壹篇充滿智慧之語的家訓，是古代家訓中的名作。
《誡子書》的主旨是勸勉兒子勤學立誌，修身養性要從淡泊寧靜中下功夫，最忌怠惰險躁。文章概括了做人治學的經驗，著重圍繞壹個“靜”字加以論述，同時把失敗歸結為壹個“躁”字，對比鮮明。
在《誡子書》中，諸葛亮教育兒子，要“淡泊”自守，“寧靜”自處，鼓勵兒子勤學勵誌，從淡泊和寧靜的自身修養上狠下功夫。他說，“夫學須靜也，才須學也，非學無以廣才，非誌無以成學”。意思是說，不安定清靜就不能為實現遠大理想而長期刻苦學習，要學得真知必須使身心在寧靜中研究探討，人們的才能是從不斷的學習中積累起來的；不下苦功學習就不能增長與發揚自己的才幹；沒有堅定不移的意誌就不能使學業成功。諸葛亮教育兒子切忌心浮氣躁，舉止荒唐。在書信的後半部分，他則以慈父的口吻諄諄教導兒子：少壯不努力，老大徒傷悲。這話看起來不過是老生常談罷了，但它是慈父教誨兒子的，字字句句是心中真話，是他人生的總結，因而格外令人珍惜。
這篇《誡子書》，還指明了立誌與學習的關系；不但講明了寧靜淡泊的重要，也指明了放縱怠慢、偏激急躁的危害。諸葛亮不但在大的原則方面對其子嚴格要求，循循善誘，甚至在壹些具體事情上也體現出對子女的細微關懷。在這篇《誡子書》中，有寧靜的力量：“靜以修身”，“非寧靜無以致遠”；有節儉的力量：“儉以養德”；有超脫的力量：“非淡泊無以明誌”；有好學的力量：“夫學須靜也，才須學也”；有勵誌的力量：“非學無以廣才，非誌無以成學”；有速度的力量：“淫慢則不能勵精”；有性格的力量：“險躁則不能治性”；有惜時的力量：“年與時馳，意與歲去”；有想象的力量：“遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復何及”；有簡約的力量：這篇文章短短幾十字，短小精悍，言簡意賅，文字清新雅致，不事雕琢，傳遞出的訊息，比起長篇大論，誡子效果好得多。