壹、讀書篇
1．蓋世人讀書，第壹要有誌，第二要有識，第三要有恒。有誌則斷不甘為下流；有識則知學問無盡，不敢以壹得自足，如河伯之觀海，如井蛙之窺天，皆無識者也；有恒財斷無不成之事，此三者缺壹不可。
2．學問之道無窮，而總以有恒為主．不以昨日耽擱而今日補做，不以明日有事而今日預做。
3．無恒者，見異思遷也，欲求長進難矣。
4．人生惟有常是第壹美德。
5．可見年無分老少，事無分難易，但行之有恒，自如種樹畜養，日見其大而不覺耳。
6．爾不必求記，卻宜求個明白。
7．若事事勤思善問，何患不壹日千裏？
8．步步前進，日日不止，自有到期，不必計算遠近而徒長籲短嘆也。
9．心常用則活，不用則窒．常用則細，不用則粗。
10．人之氣質，由於天生，本難改變，惟讀書則可變化氣質．欲求變之之法，總須先立堅卓之誌．曾國藩壹生追求“明德、新民、止於至善，以及格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下”的`理想道路，“立德、立功、立言”是他壹生追求的“三不朽”目標，其道德、詞章、文治、武功皆有可觀者。
二、治學篇
1、曾國藩曰“人之氣質，由於天生，本難改變，惟讀書則可變化氣質。古之精相法者，並言讀書可以變換骨相。”
2、為學之首要在立堅卓之誌。（今有幾何？我做不到，甚至想都不敢）；其二，“求業之精，別無他法，曰專而已矣。諺曰藝多不養生，謂之不專也。”（雖有心博學而精深，卻總是淺嘗輒止）；第三，“學問之道無窮，而總以有恒為主。”
3、有誌、有識（既博且專）、有恒，治學之三要素。有誌則斷不甘為下流，有識則知學問無盡，有恒則斷無不成之事。
4、治學之法：“身到、心到、眼到、手到、口到”博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。
三、修身篇
1、克己之學反省自己。
2、剛柔並濟“近來見得天地之道，剛柔互用，不可偏廢，太柔則靡，太剛則折。”
3、講求清廉“不貪財、不失信、不自是，有此三者，自然鬼伏神欽，到處人皆敬重。”“蓋凡帶勇之人，皆不免稍肥私囊。余不能禁人之茍取，但求吾身不茍取。以此風示僚屬，即以此仰達聖主。”
4、事事謹慎三實：不說大話、務虛名，不行駕空之事，不談過高之理。
5、三忌：天道忌巧，天道忌盈，天道忌貳。
6、三薄：幸災樂禍，壹薄德也；逆命億數，二薄德也；臆斷皂白，三薄德也。
7、三知：知命，知禮，知言。
8、三樂：讀書聲出金石，飄飄意遠，壹樂也；宏獎人才，誘人日進，二樂也；勤勞而後憩息，三樂也。
9、三寡：寡言養氣，寡視養神，寡欲養精。
10、三致祥：孝致祥，勤致祥，恕致祥。
四、處世篇
待人以誠，待人以恕“求友以匡己之不逮，此大益也！”“人之不可無良友也！”，“凡做好人，做好官，做名將，俱要好師、好友、好榜樣。”，“吾輩總以誠求之，虛心處之。心誠則誌專而氣足，千磨百折而不改其常廢，終有順理成章之壹日，心虛則不動客氣，不挾私見，終可以為人***諒。”
五、家教篇
1、正確對待做官發財“功成身退”，“大約世家子弟，錢不可多，衣不可多，事雖至小，關系頗大。”
2、儉以養廉，儉以保家“家敗，離不得個奢字。”
3、勤以養生，勤以致富“人敗，離不得個逸字。”“天下百病，生於懶也。”“人不勤則萬事俱廢。”“千古之聖賢豪傑，即奸雄欲有立於世者，不外壹個勤字。”
4、謙以保泰，謙以進德“討人嫌，離不得個驕字。”“勞而逸，謙而不傲，萬善皆從此生矣。”“千古有道自得之士，不外壹個謙字。”