對此，沒有觀眾對於這點有疑惑，問題是，到底是誰的幻覺呢。根據邏輯的表述，筆者認為，這個幻覺，應該是和尚的幻覺。在百花林的世界裏，姑姑擁有著至高無上的地位，但是，她和所有的仙女都不快樂，體現在壁畫上，就是冰冷和悲涼。而這種痛苦的起源，恰恰是和尚與姑姑年輕時青澀失敗的愛情，和尚為了度人（姑姑）度已，幻化出書生、山賊、書童。通過三個不同的男人，讓他們闖入那個特別的世界，於是，沖突出現了。進壹步堅定了姑姑的男人不可靠的信心，當她用無邊的法力懲罰了這些違規的仙女凡人之後，獲得的並不是勝利的滿足，而是失落，她才知道，原來，沒有了糾結的愛情不能稱之為愛情，但不能因為糾結或者犧牲的心碎就否定了愛情的美好。愛情依舊存在，依舊偉大到可以無視犧牲。於是，她被和尚點化，放棄了執念。還事物以本來的樣子。姑姑被度化了。而那三個被和尚幻化出來的人，可以選擇留下或者離開，可以選擇愛或者不愛，正如芍藥說的，她不管這些。於是，白花林有了真正的快樂。至於為什麽只有書生出來了，但外面還是三個人，正好應了虛幻的本質，若回來的只是書生，那麽沒有觀眾會認為這是壹場虛幻，而認為是那兩個人留在白花林，這是真實發生的事情。書生說為什麽壹瞬間可以經歷悲歡離合，這其實是和尚以前的自己在闡述自己的心路，而和尚的現在，悟道之後給出了答案，因為幻由心生，妳向往美麗，它就是美麗，妳傾向於痛苦，那它就痛苦。痛苦與快樂不在別人，而在於妳自己，這也正是佛法說的所有相皆為虛幻。
當書生悟到這些以後，知道不應該偏執於自己的感受，於是，賊在他眼裏已經不是賊了，這才有了還刀，與片頭對賊的態度相對應。這也正是和尚自己在悟道以後的對人對事對眾生的態度，而這壹切之後，幻化走到了盡頭，和尚心中偏執的幻想灰飛煙滅，正剩下悟道之後，心不動的平靜。
至於主題片後面的書童與仙女的對白，則也是印證了幻由心生的美好壹面，仙女認為書童愛她，她自然感覺到了幸福，既然感受到了幸福，並且能夠在這種幸福中壹直生活下去，在這種情況下，書是真正存在也好，只是幻影也罷，當真就那麽重要嗎
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誠然，畫壁這部電影故事講的並不好，很多場景的過渡和情節的鋪墊都不好，但是結局處卻是點睛之筆，看完結局回味壹下，有不少感想。
聊齋誌異裏的畫壁結局是：
僧笑曰：“幻由人生，貧道何能解！”朱氣結而不揚，孟心駭嘆而無主。即起，歷階而出。
異史氏曰：“幻由人作，此言類有道者。人有淫心，是生褻境；人有褻心，是生怖境。菩薩點化愚蒙，千幻並作，皆人心所自動耳。老婆心切，惜不聞其言下大悟，披發入山也。”
電影裏導演基本還是堅持原著，不過也加入了自己的思考，僧人欲度他人，其實也不過是在度己。或許是書生自己的幻覺，或許是僧人的幻覺，又或許是幻覺中人的幻覺。