翻譯：不斷更新就叫崇高品德。
1、原文：富有之謂大業，日新之謂盛德，生生之謂易。
2、譯文：擁有萬物就叫偉大業績。不斷更新就叫崇高品德。變化不止就叫易。
3、重點釋義：
日：時光，光陰。
盛德：指盛美之事。
4、賞析：必須每天努力進步，才能感應到自然規律，與天地自然同步。這裏的“新”，強調的是人作為主體的外在作為,即人對整個世界包括內部自然的全面征服活動。“言德行終始不衰殺,是乃日新之義。”強調的是人必須奮發圖強,不斷行進,才能與天地自然同步。?
5、出處：《易·系辭上》
擴展資料：
壹、重點字詞釋義
異：不同。日日更新，月月不同。形容發展變化快，不斷出現新事物、新氣象。
1、出自西漢·戴聖《禮記·大學》：
“湯之盤銘曰:‘茍日新,日日新,又日新。’《尚書·康誥》曰:‘作新民。’《詩經·大雅·文王》曰:‘周雖舊邦,其命維新。’是故君子無所不用其極。”
2、譯文：商湯刻在洗澡盆上的字說：“如果能在今天洗凈身上的東西，使身心清新，就應天天洗凈臟東西，使身心清新，更要繼續不斷地每天清洗，使身體和精神煥然壹新。”《康誥》說：“激勵人們棄舊圖新，棄惡從善。”
《詩經》中說：“周朝雖然是舊的國家，但卻能始終做到自我更新。”所以，品德高尚的人都竭盡全力，使自己達到最完善的境界。
3、賞析：引文句末的“無所不用其極”也是常見的典故,原指修養品德時沒有壹處不盡心盡力的意思，褒義。現已失去褒義，專為貶義，指任何壞事都幹得出來或任何極端手段都使得出來。
《禮記》這段話被概括為典故“日新月異”,不再限於形容品德、修養的提高,更多地形容事物的發展、進步很快。
二、《易傳》的影響
1、《易傳》天道尚中、天尊地卑思想開啟了忠觀念之源。按照取象《易》理，人類社會活動包括道德規範都是取象天地之道的。
2、《易傳》的忠信進德思想揭示了忠在道德體系中的地位和作用。《周易》之“周”有多種解釋，其中之壹就是“忠信為周”。
3、《易傳》的忠觀念凸顯了卑以自牧、謙卑柔順的臣德之忠。“有天地然後有萬物，有萬物然後有男女，有男女然後有夫婦，有夫婦然後有父子，有父子然後有君臣，有君臣然後有上下，有上下然後禮義有所錯”。
4、《易傳》的忠觀念還保留了在上者之忠和平等主體之忠等忠之原初意義。
參考資料：
百度百科-日新參考資料：
人民網-《易傳》與忠德