道教四大名山為：安徽齊雲山、湖北武當山、四川青城山、江西龍虎山。
1、齊雲山
齊雲山風光奇麗動人，境內有三十六奇峰，七十二怪崖、二十四澗及其他許多洞泉飛瀑，與黃山、九華山合稱皖南三秀。其中形似香爐的香爐峰、巧奪天工的石橋巖、幽幻莫測的仙洞、清秀靜逸的雲巖湖、拋金灑玉的珠簾泉最令人神怡心醉，舊有“江南小武當”之美稱。
2、武當山
道教聖地，又名太和山、謝羅山、參上山、仙室山，古有“太嶽”、“玄嶽”、“大嶽”之稱。武當山有七十二峰、三十六巖、二十四澗、十壹洞、三潭、九泉、十池、九井、十石、九臺等勝景，風景名勝區以天柱峰為中心有上、下十八盤等險道及“七十二峰朝大頂”和“金殿疊影”等。
3、青城山
著名的道教名山，是全國道教十大洞天的第五洞天，全真龍門派聖地，中國四大道教名山之壹，五大仙山之壹，成都十景之壹。在古時與湖北武當山、江西龍虎山、安徽齊雲山、陜西景福山合稱五大仙山。各自供奉真武蕩魔大帝、五嶽丈人寧封真君、昊天玉皇上帝、降魔護道天尊、廣援普度天尊。
4、龍虎山
東漢中葉，正壹道創始人張道陵曾在此煉丹，傳說丹成而龍虎現，山因得名。龍虎山在鼎盛時期，建有道觀80余座，道院36座，道宮數個，是名副其實的“道都”，是道士的世界王國。
道教在中國的發展
道教的流傳中，壹部分道教徒用金丹經，辟谷方，房中術等來宣傳道教。因為這種道教能夠滿足統治者的生活欲望，很受他們的歡迎。隨著這種道教在統治階層中的傳播，需要更進壹步在理論上完善。兩晉之際，葛洪著《抱樸子》從理論上反對原始的道教。道教在葛洪的改造和提倡下，成為符合統治階層需要的宗教。
東晉南朝時期，道教在南方廣泛傳播，特別是三吳和濱海地區尤其盛行。在上層社會，道教也為很多人信奉，尤其葛洪改造道教後，是道教在上層社會傳播的更廣，他們多以煉丹，修仙為事。
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