現實與幻想
它們有著巨大的差異：壹個是固定化的程序，另壹個則是抽象的理想狀態下神秘的虛幻。人的本性決定了對虛幻和未知的獲求欲望，往往幻想極具吸引力；而現實總是司空見慣從而失去了神秘的色彩。正如人們總是對"黑洞"和"反物質世界"產生極大的興趣，而對身邊的實物世界卻視若無睹。
現實與幻想的聯系
它們有沒有聯系沒有人知道，但是人類有壹個聰明的辦法——猜測就如物理學中建立的許多理論壹樣，人們通過猜想使其達成壹致之後發現了相對來說的真理。幻想似乎更接近玄學假如人類已知和未知的壹切是壹個"全集"，那麽人類現在享用的科學便是已知部分，其余"非科學"的部分就是玄學，但現在的趨勢是人類正以真正意義上的"飛躍"來實現對"全集"的感知，但全集近似趨近於無限。所以這樣來說，人類便總是不成熟的，幼稚的群體。所以在這種前提下，現實總是與幻想並存的。
也許妳會有這種經歷：假如妳在晚上睡覺是，在無知覺無理智狀態下的壹切虛幻——便是所謂的：夢。夢中會有壹些殘存的片斷深深植根於妳的記憶裏。但這畢竟是虛幻的，烏有的，所以妳並不在意，僅僅是記住了它——通常是壹個片斷，轉瞬間的印象。此後妳照常生活，學習，工作；但是在不確定的壹個瞬間，妳會感到眼前的壹切（僅僅是壹瞬間），它會使妳震驚！——這不是夢中的那個片斷嗎？！？
幻想的未知性
從人們的反應來看：人們在接觸壹件陌生的事物時，感到莫名的奇妙並夾雜著恐慌，無目的的恐慌。人類在最初是會害怕火，但是現在，火已為人們認知，掌握。所以人們並不怕它了，相反還利用它來服務人類。這令人不得不想起伊索寓言中的壹個故事：獅子沒見過驢子，所以剛壹見到就嚇得半死，轉頭就跑；後來獅子發現驢子並不可怕，最後便把它當作午餐了。
當然伊索寓言是在客觀的表現人類。人總是對未知的東西恐懼，幻想也許正是人的意識對未知的反映。所以當妳見到生活中的瞬間竟會與夢境壹致，這就不能不使妳震驚，恐懼。因為我們並不知道它代表著什麽。也許是巧合？但是巧合又是什麽呢？
幻想與環境的聯系
無論如何，在壹個嘈雜的街道上，妳是不會有靈感的，甚至連呆下去的耐心都沒有。靈感也許和幽靈是近親，它們只存在於平靜的意識中。這似乎也不妥，它們應該存在於"無"的狀態中，就像壹個夢境，或是與人類認為是夢境的地方。
但是有壹點是肯定的：幻想與絕對的沈寂有關。
什麽是幻想？
如果單把幻想歸結為想象力的話，那麽似乎不妥。想象力總是在妳接觸到外界刺激時產生的，而幻想則不同於這種刺激所激發出來的思維。也就是說：想象力有壹定人主觀的成分包含其中，無論妳的思維多麽的不同尋常，甚至看到壹頭大象就可以想到壹架老式鋼琴，但這畢竟是妳在思維中激發出的東西，是思維奇異的結果，這與幻想不同，而且是本質的不同。
壹個思維遲鈍的人也同樣可以做出很奇異的夢來。這便近似於幻想了，或許幻想僅僅是壹個轉瞬即逝的靈感，靈感是超出能力人類範圍的東西，至少現在是這樣的。所以靈感就像上文中提到的"火"。
什麽是第六感？預感嗎？它也許真是上帝賜予妳的，它既沒法用語言形容，更沒有辦法用圖形表示，它比空氣更稀薄，比與現在完全相反的"反物質世界"更抽象。
人類還沒有用拙劣的語言總結出來，因為人們還不清楚，我也不清楚。但是，正如夢壹樣，它會展現在我們面前。
幻想的反邏輯性
以現在的世界來看，幻想應該本就不屬於科學的範圍。科學最大的基礎便是邏輯，而夢境與幻想沒有任何邏輯性可言，所以我稱之為"反邏輯性"。
有些讓人不可理解的"非科學"的事實，比如壹個阿爾及利亞的婦女照相從來都是壹個黑色的影子！而別人的影像都完好，僅僅是她壹個人是黑影子。還有壹個詞叫"托夢"，在壹個地方的人可以在無任何外界信息幹擾的情況下知道另外壹個地方發生的事！
這並非我平空杜撰出來的東西，都有事實為證。也許"托夢"又可以用"巧合"來"解釋"。那麽那個婦女的影像又如何解釋？它們也是客觀存在的。在上古，人們對不可解釋的事情都歸結為：神或是鬼怪。但也僅僅是因為他們沒辦法合理解釋而已。我猜想這些"見鬼"的實例都是非科學的那部分。既然若是真的有"反物質世界"且"存在"，那麽誰也不能保證不會有壹個與之對應的反物質反理性反邏輯的壹種思維方式與之對應。這些實例僅僅是真正世界在非物質世界中反常的滲透？答案是未知的。
幻想的啟示
幻想的未知是壹個多大的範圍？人僅僅認識科學這壹小部分，其余的統統歸結與"非物質"或是未知。但是回想人類科學的發展：最初科學也是極其有局限性的，後來人們認識到的時候才，把以前不知道的部分展開細分直至支截開來。誰又能保證"非科學中"僅僅有壹項呢？
可見科學僅僅是全集中下壹級子目錄中的壹個，而下壹級子目錄又有多少？人類的視野的確太過於短淺了，盡管人類已經知道了那麽多東西。
現實是什麽？
桌子，板凳，可感知的，妳不感興趣的壹切。理性的，邏輯的，程式化的，人類已經征服的壹切。
現實與幻想的差距
其實它們並沒有必然的聯系，幻想也許與現實格格不入。或許也有聯系只是還是未知。