另壹說:虞姬(？—公元前202)，秦末人，史稱名虞，壹說姓虞，今沭陽縣顏集鄉人。該鄉境內有虞姬溝蜿蜒半境，此溝因人得名，溝畔有胭脂井、霸王橋、九龍口、點將臺、項宅等史跡。
據史料記載:虞姬為西楚霸王項羽愛姬，常隨項羽出征。楚漢相爭後期，項羽趨於敗局，於公元前202年，被漢軍圍困垓下(今安徽省靈璧縣南)，兵少糧盡，夜聞四面楚歌，哀大勢已去，面對虞姬，在營帳中酌酒悲歌：“力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝，騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何？”歌詞蒼涼悲壯，情思繾綣悱惻，史稱《垓下歌》。此際，這位叱咤風雲的人物，竟也流露出兒女情長、英雄氣短的哀嘆。隨侍在側的虞姬，愴然拔劍起舞，並以歌和之：“漢兵已略地，四方楚歌聲；大王意氣盡，賤妾何聊生。”歌罷自刎，以斷項羽後顧之私情，激項羽奮戰之鬥誌，希冀勝利突圍。虞姬如此大義凜然、忠於愛情，人民至今傳頌不已。明崇禎年間，虞姬故鄉人民在顏集鎮西首建立虞姬廟，以祭祀這位巾幗英烈。清乾隆年間，鄉人吳九齡、葉祥麟等又為該廟建中殿、後殿，廟貌巍峨，正殿供奉虞姬戎裝塑像，顯示家鄉人民對虞姬的高度崇敬之情。
清代著名文學家、詩人袁枚，曾任沭陽知縣，離任43年後重遊沭陽時，特地再到顏集鄉憑吊虞姬，作有“過虞溝遊虞姬廟”詩，並自註：“相傳虞故沭人也。”其詩雲：
為欠虞姬壹首詩，白頭重到古靈祠。
三軍已散佳人在，六國空亡烈女誰？
死竟成神重桑梓，魂猶舞草濕胭脂。
座旁合塑烏騅像，好訪君王月下騎。
民國期間，曾對虞姬廟進行修建。抗戰期間，因兵燹失修而圮毀。
歷史悠悠，千百年來，沭陽民間關於虞姬的傳說佳話頗多；京劇中也有壹出震人心弦的歷史悲劇——《霸王別姬》。
項籍(公元前二三二——公元前二0二），字羽(特別註意壹下 項羽本名籍 字羽)，下相(今江蘇宿遷）人。楚國名將項燕之孫,中國古代起義領袖，著名軍事家,中國古代第壹武將！人稱西楚霸王。楚國滅亡之後，項氏家族慘遭屠殺，他與弟弟項莊隨叔父項梁流亡到吳中（今江蘇蘇州）。年少時項梁曾請人教他書法詩歌，籍學了沒多久便厭倦了；後梁又請人教他武藝，沒多久又不學了；梁大怒！籍曰：“學文不過能記住姓名，學武不過能以壹抵百，籍要學便學萬人敵！”於是梁便教授他兵法。但其學了壹段時間後又不願意學了，梁只好順著他不在管他．籍身高八尺，力能扛鼎(霸王舉鼎壹詞的由來)，氣壓萬夫，年青時誌向便極為遠大。壹次秦始皇出巡在渡浙江（今錢塘江）時，項羽見其車馬儀仗威風凜凜，便脫口而出：“彼可取而代之（我可以取代他）。”秦二世元年（前二0九），陳勝、吳廣在大澤鄉振臂壹呼，揭竿而起(即大澤鄉起義)，項羽隨叔父項梁在吳中刺殺太守殷通舉兵響應，此役項羽獨自斬殺殷通的衛兵近百人，第壹次展現了他無雙的武藝！二十四歲的項羽，就這樣被人民起義的急風暴雨推上了歷史舞臺。
項羽的精神
“ 生當作人傑，死亦為鬼雄。至今思項羽，不肯過江東。”
手起筆落處，端正凝重，力透人胸臆，直指人脊骨。“生當作人傑，死亦為鬼雄”這不是幾個字的精致組合，不是幾個詞的巧妙潤色。是壹種精髓的凝練，是壹種氣魄的承載，是壹種所向無懼的人生姿態。那種凜然風骨，浩然正氣，充斥天地之間，直令鬼神徒然變色。“當作”之所“亦為”，壹個女子啊！纖弱無骨之手，嬌柔無力之軀，演繹之柔美，繞指纏心，淒切入骨，細膩感人無以復加。透過她壹貫的文筆風格，在她以“婉約派之宗”而著稱文壇的光環映徹下。筆端勁力突起，筆鋒剛勁顯現時，這份剛韌之堅，氣勢之大，敢問世間須眉幾人可以匹敵？
“至今思項羽，不肯過江東。”女詞人追思那個叫項羽的楚霸梟雄，追隨項羽的精神和氣節，痛恨宋朝當權者茍且偷安的時政。都說退壹步海闊天空，僅壹河之遙，卻是生死之界，僅壹念之間，卻是存亡之抉。項羽，為了無愧於英雄名節，無愧七尺男兒之身，無愧江東父老所托，以死相報。“不肯”！不是“不能”、不是“不想”、不是“不願”、不是“不去”。壹個“不肯”筆來神韻，強過鬼斧神工，高過天地造化。壹種“可殺不可屈辱”、“死不懼而辱不受”的英雄豪氣，漫染紙面，力透紙背。令人叫絕稱奇而無復任何言語！