這是中國古代祭天傳統中，皇帝向上天述職，檢討自警，發誓要體現和遵行“天則”（“凡今而後，儆乃在位，壹王度，齊象法，摧舊章，補缺政，存易簡，去煩苛，思立人極，乃見天則。”），認識到“天生蒸人，惟後時意，能以美利利天下，事天明矣；地德載物，惟後時相，能以厚生生萬人，事地察矣。天地明察，鬼神著矣”，並為萬民祈福（“至誠動天，福我萬姓”“朕統承先王，茲率厥典，實欲報元天之眷命，為蒼生之祈福”）的證據。可以看到《紀泰山銘》裏唐玄宗的責任觀念裏，是遵循和體現“天則”的自然法和天下蒼生的福址。“立人極”的權力仍然存在宗教信仰下對“上帝”和“天則”的尊重、約束和責任，而非“無法無天”或隨心所欲地胡作非為。在古代傳統中皇帝作為政府最高權力者對“上天”“上帝”的尊重和虔誠及其對“上天”承擔的責任，就是安民保民和天下蒼生的福址。生命、安全和追求幸福正是皇帝所遵從的“上天”（“上帝”）所賦予人的“天”性和“天”則，而皇帝權力合法性的壹個來源正是來自於天授（“維天生人，立君以理”）。上天信仰實際上明確了權力的責任，並引導了權力運用的基本方向。