江南神童 齊魯才子
唐高祖武德二年（619），也就是唐代開國的第二年，駱賓王誕生在烏傷城外的駱家塘小村子裏。
駱姓是古烏傷望族，早在東漢末年和三國時期，就出過駱俊、駱統等著名人物。駱賓王的祖父和父親，都是飽學之士。他們望子成龍，根據《周易·觀·六四》：“觀國之光，利用賓於王”的意思，給小兒取名賓王，字觀光。用意是期望小生命長成後，能體察民情，輔佐君王。不久他父親駱履元上京謀仕，把兒子的撫育教養，留給自己的父親和年輕的妻子。
為了使期望成為現實，祖父對駱賓王的教育非常用心。當他開始咿啞學語之後，就教他朗讀簡易詩文。到了五、六歲時，不僅熟記多首詩文，在祖父的指點下，還能吟句聯文。
轉眼到了七歲，壹天，祖父的壹位朋友遠道來訪。席間，祖父談起教孫讀書的樂趣，就把賓王在吟詩習文方面的靈悟表現，情不自禁地壹壹道出。客人聽著，捋髯而笑，心裏似乎不太相信。飯罷，祖父帶賓王陪客人外出散步，領略農家幽靜的田園風光。當他們走過村邊的壹口池塘時，看見壹群白鵝正在塘中戲水。有的拍翅追逐，有的引頸高歌。白毛翻騰，清波蕩漾，煞是好看。客人心裏壹動，就把小賓王拉到身邊，指著塘中的景象，附耳對他說：“妳能把白鵝戲水的情景做成壹首詩嗎？”賓王聽罷，向塘中凝視片刻，略壹思索，就用清脆的童音大聲 念道： 鵝，鵝，鵝，曲項向天歌。 白毛浮綠水，紅掌撥清波。 短短18個字，把壹群白鵝戲水的神態維妙維肖地表現出來。形象是那麽生動，意境是那麽清麗。“白毛”、“紅掌”，“綠水”、“清波”，於用詞準確，對仗工致之中，又流露出童稚的天真浪漫。客人幾乎不相信自已的耳朵，他壹把把賓王抱在懷裏，激動地說：“妳真是壹位神童！”
駱賓王七歲詠鵝的故事，迅速傳遍遐邇，為此，他博得了江南神童的美譽。 駱賓王的父親外出謀仕，經過幾番拼搏，終於京試中式，被任命為博昌（今山東博興）縣令。大約在10歲左右，駱賓王隨母北上，寓居父親的任所。
駱賓王的父親為了給兒子實施嚴格的系統教育，壹方面他親自督導，讓賓王繼續承接家學的傳統。另壹方面，他又把賓王送進博昌縣學館，接受齊魯學風的熏陶。同時還讓兒子多方接觸當地的學界名流，使他在廣泛的交流切磋中，提高和深化自己的學識。通過這種多渠道、多層面的嚴格教育，加上駱賓王資質穎 悟，學習刻苦，態度虛心，所以學業進步很快。在日後寫的《上兗州崔長史啟》中，駱賓王回顧自己在博昌學習的情事，詳細談到由於接受父親的嚴格訓導，各方面規範自己的言行，學習非常專心，態度極為刻苦。所學的內容也十分廣泛，不僅有儒家的經典、諸子的學說、名家的詩賦，而且還涉及兵書、術數、方技、乃至三教九流的諸多學問。最終使自己成為“雖不能縱逸韻於霜臯，唳野致九天之響；而頗亦蓄余芬於露薄，垂薰有十步之芳”的著名學者。
總之，通過在博昌的多年苦讀，駱賓王已經從壹個江南神童，成長為壹名齊魯才子。他不僅學識淵博，而且賦詩作文，得到當地學人的交口稱贊。他在齊魯大地的才子林中脫穎而出，成為壹名佼佼者。但就在這個時候，壹場厄運降臨到他的頭上； 正當英年有為的父親，突然病死任上。這時駱賓王年僅十七八歲，還缺乏處世經驗和應變能力。幸虧駱履元為官清正，做人剛直，深受當地父老鄉紳的擁戴，人們紛紛伸出援助之手，幫助孤兒寡母料理喪事。接著駱賓王停學守孝，待到三年服闋，家計已十分艱難。為了解決壹家人的溫飽，也為了自已的仕途前程，駱賓王決定上京赴試。期望春闈壹搏，鵬程萬裏，然後輔君佐國，建功立業，以實現祖、父對自已的熱切期望。
仕途艱維 隱居兗州
駱賓王入京應試，是在22歲那年的秋天。
試前，他把家移居到兗州的瑕丘縣，投靠父親生前的好友韋明府（唐時稱縣令為明府），然後直奔長安。駱賓王對自己的學識頗為自負，以為春闈壹博，即可雁塔題名，獲取功名。他對科舉場上的種種流弊，諸如請托、通關節、私薦、場外議定之類，不屑壹顧。考試前後，人家忙忙碌碌進行院外活動，他卻悠閑自得地飽覽京、洛名勝。
然而考試的結果，竟是名落孫山！ 這壹下駱賓王慌了手腳，他第壹次體味到現實生活的冷酷無情。個人的前程、家庭生活的改善、父輩師長的熱情期待，都成了泡影。下壹步該怎麽辦？經過幾個不眠之夜的輾轉思忖之後，他決定南下義烏，向親人求援。
在外流浪的遊子，投入了久違的故鄉懷抱，受到家人和親友們熱情地接待，使他真切地感受到親情的溫暖。但這時母親和年幼的弟弟正在遠方翹首等待。他不能在故鄉多作逗留，於是匆匆趕回瑕丘，和壹家人團聚。此後他以更務實的態度潛心書海，閉門苦讀，為迎接第二次試場拼搏作充分的準備。
幾年以後，駱賓王終於在長安出仕了。 這次謀仕的經過及其所擔任的職務不清楚。從自傳體長詩《疇昔篇》中所描述的生活境況來看，大約是權門幕僚之類。但僅僅過了幾年，就遭人排擠，受到誣陷，罷去了官職。這壹突如其來的打擊，使駱賓王陷入深深的苦惱之中。幸好有人出來幫忙，推薦他到道王李元慶府中擔任新的職務，才算擺脫了困境。
李元慶是唐高祖李淵的第16個兒子，唐太宗的異母弟，封道王，其時正任豫州刺史。他對駱賓王的學識十分贊賞，當賓王在他府中任職三年之後，特地下了壹道手諭，要賓王“自敘所能”。目的是希望駱賓王自陳器識才情，要賓王“自敘所能”。目的是希望駱賓王自陳器識才情，作為任滿提拔舉薦的依據。這是唐初任用官員的普遍做法，但駱賓王認為這樣做有自我吹噓之嫌，會使虛誇浮飾之人乘機而入。所以回書李元慶，不願奉命。駱賓王這樣做，固然表現了他剛直的品質，但也違悖了李元慶的初衷。此後李元慶對此事不再過問，根據唐制在諸候王府中任職時間不能過長的規定，不入駱賓王就離開道王府。在官場混跡將近十年，目睹宦海中翻滾的汙水濁浪，駱賓王對繼續謀仕不再感興趣。於是返回第二故鄉兗州，決定過耕讀自娛的隱居生活。他經常和壹批誌同道合的朋友，悠遊山水，飲酒賦詩，開頭壹陣，生活過得很舒坦，也創作了大量反映山水情趣的隱逸詩。但隨著時間的推移，他的經濟越來越拮據，最後到了“糟糠不贍，簞笥無資”的地步。壹批要好的朋友，有的出外謀仕，有的改任他鄉，使他的心境也壹天比壹天落寞起來。
駱賓王閑居兗州，前後壹***12年。這是他壹生中第壹個創作高峰，為列名“四傑”奠定了基礎。特別是最後幾年，由於生活艱難，加上母親和自己身體都不好，這種病困窮愁，反映在詩文中，顯得意蘊深厚，感情真切，具有極大的藝術感染力，博得時人的交口稱贊。 生活實在堅持不下去了，在萬般無奈的情況下，駱賓王只好改變初衷，重謀出仕，於是他給司列太常伯兼右相的劉祥道等壹批朝廷大員寫信，企求引薦。大約是由於他的文壇聲譽，不就被舉薦入朝對策。這年駱賓王已經49歲了，他白發滿頭，重上長安，開始了又壹輪多災多難的仕途生涯。
再度遭譴 從軍邊塞
駱賓王風塵仆仆來到闊別十七八年的長安，經過對策考試，終於中式錄用，被授予奉禮郎。品秩為從九品上，任務是朝廷舉行朝會、祭祀典禮時負責君臣版位的安排和各種祭器的擺設，以及儀式開始時做做贊導和主持鼓吹。讓壹員文壇宿將去做這樣的工作，的確是才非所用。好在這時的駱賓王，經過幾十年的宦海浮沈和齊魯窮愁之後，心地已經平實多了。只要壹家人的溫飽能夠解決，職位的高下並不在意。公事辦完，和詩友切磋詩藝，議論文章，生活過得倒還自在。
大約是詩文界有地位的朋友舉薦，駱賓王擔任奉禮郎不久，又兼任東臺詳正學士。後者是學術機構的職務，地位與影響比奉禮郎為高。 駱賓王的耿介剛直、嫉惡如仇的豪邁性格難免得罪權要，並遭群小的嫉恨。但任奉禮郎的第三年，又遭人排擠，被罷了官職。正當駱賓王進退維艱的時候，西北邊境發生了戰爭，吐蕃大舉寇邊，占領了西域的的大片土地。朝廷派薛仁貴為行軍大總管，率兵進討。於是駱賓王上詩給朝中掌管人事的大員，要求從軍以自效。很快得到吏部同意，於當年七月離開長安，開始了窮沙極漠的軍旅生涯。 薛仁貴孤軍深入吐蕃腹地，結果全軍覆沒，只得議和而歸。因而整個西北前線都籠罩著失敗的陰雲。駱賓王從軍的動因雖由罷官引起，但他的內心深處卻激勵著愛國的激情。他在《從軍行》中高喊：“不求生入塞，惟當死報君！”大有投筆從戎去，馬革裹屍還的英勇氣概。在此時創作的別的壹些詩歌中，也都表露了這種心聲。但當他到了天山腳下的安西都護府之後,目睹將士低落的情緒塞外荒涼的自然景色，既沒有勝利的喜悅，也沒有激烈戰鬥的刺激，他的心境也就漸漸地落寞起來。從軍初期流溢出來的壯誌豪情逐漸消退，最終只留下無盡的悲涼了。
雖然駱賓王立功邊疆的理想沒能實現，但軍旅生活的親身經歷，使他獲得了極其豐富的創作素材。天山積雪、交河絕塞、戈壁流沙、邊庭落日，加上戍樓烽火、野氣狼煙，拌和著作者濃濃的愛國情思和羈旅的感慨，凝鑄成壹首首情真意切的軍旅詩歌，成為有唐壹代邊塞詩的先聲。 ]
不久，駱賓王離開西域，隨軍入滇，參加姚州（今屬雲南）境內的平叛戰鬥。這場戰爭進行得很激烈，唐軍在幾天內就取得了勝利。主帥向朝廷報捷的幾道文書都由駱賓王起草。戰爭結束，駱賓王跟隨主將入朝獻捷，得以和老母及家人小聚。因為他還在服役期中，不入即奉命入蜀。
駱賓王在四川擔任的大約是軍中的幕府書記之類，主要負責文字工作。高級將領和地方官佐都願和他接近。蜀中山水，歷來為文人騷客所向往，駱賓王盡情 遨遊各地的名勝古跡。峨眉山秀麗的風光，諸葛孔明的八陣圖址，李冰父子的都江堰，以及司馬相如的琴臺，卓文君的酒肆，他都壹壹親臨光顧。所見所感，融入詩歌，掀起了他創作生涯中的又壹高潮。 駱賓王在蜀中停留了兩個整年，56歲那年的冬天，他返回長安，總算結束了漂泊不定的從軍生涯。
十年不調 誣贓下獄
駱賓王回到長安，吏部按績考核，量功補過，授予他壹個武功縣主簿的職位。和十年前對策入選所授的奉禮郎，同屬九品，僅增二階。長年漂泊邊庭，歷盡艱辛，卻落得這樣的結果，心裏難免耿耿。
就在武功主簿任上，駱賓王的著名長詩《帝京篇》寫成，壹時朝野傳誦，譽為絕唱。不久，調任明堂縣主簿。明堂是京縣，品秩有所提高。這年底，母親病故，駱賓王離職守孝。待三年服滿，補授長安縣主簿。幾個月之後，他突然被提拔重用，擔任禦史臺禦史。這是駱賓王壹生中最高的職位，是“糾舉百僚，推鞠獄訟”的朝廷監察官。駱賓王以剛直不阿、嫉惡如仇的態度治事，自然受到別人的忌恨。上任還不到半年時間，就以“贓罪”入獄。也就是說有人告的他在長安主薄任上有貪汙行為。 駱賓王在獄中受盡折磨，知情人懾開誣陷者的淫威，不敢為他伸冤。縶獄期間，他寫下了壹系列詩賦，控訴司法的腐敗，抒發內心的郁勃，表明自已的清白。最有名的有五律《在獄詠蟬》： 西陸蟬聲唱，南冠客思侵。 那堪玄鬢影，來時白頭吟？ 露重飛難進，風多響易沈。 無人信高潔，誰為表予心！ 整首詩托物寄興，借蟬自喻。蟬兒居高飲潔，品性高雅，但卻受到秋風秋露無情地摧殘，使它欲飛不能，欲響無聲。“無人信高潔，誰為表予心。”這扯心裂肺的呼喊，噴身出駱賓王滿腔憤怒，讀之令人心神為之震憾。
駱賓王在獄中關了將近兩年，62歲那年的八月，唐高宗立英王為皇太子，大赦天下。他遇赦出獄，但沒有官復原職。第二年夏天，把他謫貶到東南邊遠的臨海（今屬浙江臺州），擔任壹名小小的縣丞。
揚州起事 兵敗逃亡
駱賓王五月初攜家眷扶母棺南下，長安城內的文人學士、故友至交，紛紛為這位文壇領袖送行。 七月初駱賓王回到故鄉義烏，受到親友鄉賢的熱烈歡迎。 七月二十日，他為母親舉行葬禮。喪事結束以後，就去臨海赴任。 大約是八月中旬，駱賓王到達臨海。他原擬到任後即借故離開仕途，過遁跡山林的隱居生活。但臨海的秀麗山水把他深深地吸引住了，於是經常與壹批文士悠遊山水，飲酒賦詩，頗感樂趣。 公元683年臘月，也就是駱賓王任職臨海的第三年，高宗駕崩。來年壹月，皇太子李顯遵遺詔即位，改元嗣聖，是為中宗，尊武則天為皇太後。但武則天權欲極旺，野心很大。高宗在世時，她已經實際執掌朝柄幾十年，她不願把朝政大權交給兒子，就借故把中宗廢為廬陵王，幽禁於別所。另立小兒子李旦為皇帝，是為睿宗。“政事決於太後，居睿宗於別殿，不得有所預。”（《資治通鑒·唐紀》）為了防止天下反對，武則天壹方面大肆誅殺李唐宗室和元老勛臣，另壹方面重用武氏宗族和自己的心腹，同時大開告密之風。由是天下惶惶，籠罩著壹派恐怖氣氛。
駱賓王於這年春天因事進京，目睹了武則天廢帝奪權、大開殺戒，以及武氏勢力橫行無忌的種種惡行，心中頗感憤憤。他帶著壹腔郁郁之氣離京南下，但沒有再回臨海。而是去了揚州，和徐敬業等人聚合密商，準備武裝討伐，推翻武則天。
徐敬業是唐代開國元勛英國公徐世 的長孫，原為四川眉州刺史，擁有兵權，這時貶為柳州司馬。因此他的祖父死後曾封揚州大都督，所以他沒有去柳州赴任，而是跑到揚州，密謀起事。駱賓王在四川軍中，大約就和徐敬業結識，所以徐就密召駱賓王參與。經過壹番密商，制訂出行動計劃：確定以“擁戴廬陵王，匡復唐室”為號召；首先占領揚州城，作為起事根據地；徐敬業任匡復府上將，領揚州大都督；駱賓王為藝文令，起草討伐武則天的檄文。徐敬業等迅速占領揚州城，並把駱賓王寫的討武檄文傳布各個州縣，號召天下勤王。這篇檄文義正詞嚴，氣勢磅礴，仿佛長虹淩空，迅雷震宇，深深地扣動讀者的心弦。天下反武勢力，莫不聞檄扼腕。人們奔走相告，聞風而動，“旬日間得勝兵十萬”。
揚州起兵的最初形勢很好，不僅很快集結軍隊十多萬人，而且楚州率先響應，兵不血刃就擁有揚、楚兩州之地。不久又攻下潤州，連朝廷內部也產生動搖。宰相裴炎就要求武則天退出政治舞臺，還政於皇帝。但徐敬業沒有利用這有利形勢，揮師西進，直逼京洛。而是想先鞏固江南根據地，然後再經營中原。這就給武則天以足夠的時間清除朝中的反對派，然後派幾十萬大軍圍剿夾擊。徐敬業雖然奮力迎戰，也取得了幾次勝利，但最後終因力量懸殊而失敗，前後歷時僅三個月。
兵敗後駱賓王的下落，傳說紛紜。有說被殺的，也有說逃亡的，還有說投江水而死的。綜合各種史料考證，逃亡壹說似較可信。因為武則天死後，朝廷曾令山東人郤雲卿搜集駱賓王的詩文，並結集發行，作為對駱賓王匡扶唐室的褒揚。郤在文集序中有“兵事既不捷，因致逃遁”的話，想必有據。至於逃亡後的行蹤，也有各種各樣的說法。其中靈隱為僧，月夜為宋之問續詩壹說，流傳最廣。實際情況大約是脫逃以後，就隱姓埋名，在吳中壹帶流亡。隱匿幾年之後，帶著壹腔壯誌未酬的遺恨離開了人世，終年約在70歲左右。
道德文章 萬古流芳
綜觀駱賓王的壹生，其前進道路，有著兩條明顯不同的發展軌跡。作為壹位作家，他前進的道路較為順暢。從七歲詠鵝，到齊魯親閑居寫下的大量隱逸詩，再到從軍路上寫的邊塞詩，回長安後創作的以《帝京篇》為代表的長篇歌行，壹直到揚州起兵寫下的《討武氏檄文》，成就和聲譽直線上升，壹浪高似壹浪。在唐初人才濟濟的文壇上，技壓群芳，穩居盟主的地位，成為“初唐四傑”之壹，可以說是壹帆風順。但作為壹個官吏，政治上卻處處遭受挫折，先是求仕不果，繼而罷官長安。在兗州過了十多年窮困生活之後，再度入朝，不久又被免職。接著從軍邊塞，羈留蜀中，待再回京師，做的仍是和十處前壹樣的九品小官。後來突然得以提升，成為禦史臺侍禦史，但不到半年，就被誣下獄。最後憤而走向武裝反抗，迅即被狂飆淹沒，以致身死何處，都成了歷史懸案。這條道路發展得很不順利，不僅荊棘叢生，坎坷泥濘，而且四周潛伏著毒蛇猛獸，稍不留意，就有被吞噬的危險。
但這兩條道路，又是粘合在壹起互相影響、交錯前進的。其相互影響的關系，又往往成反比形式表現出來。即政治上下沈的時候，文學上就呈上升態勢。如早年宦途不遂，隱居齊魯，就創作出大量描寫閑情逸致、詩酒遊冶為主題的隱逸詩，掀起了壹生創作的第壹個浪峰，博得了很高的聲譽。第二次仕途波折，從軍邊塞，功業無成，心情寥落，但這期間寫的軍旅詩，開有唐壹代邊塞詩的先河。返回長安之後，政治上不被重用，十年不調，仍舊沈淪下僚，但卻寫出了《帝京篇》、《疇昔篇》等著名歌行，不僅名動京城，而且把這種藝術形式推向新的高峰。人獄以後，更以滿腔悲憤，創作了《在獄詠蟬》、《螢火賦》等名篇，既為自己抒誌辯誣，也為文壇增光添彩。揚州兵起，他以垂暮之年，杖策而從，雖兵敗後逃亡荒野，最後客死他鄉，不為人知。但他寫下的那篇《討武氏檄文》，卻眾口傳誦，萬古流唱。與王勃的《滕王閣序》壹道 ，成為中國駢文史上的雙璧。這壹沈壹顯的發展軌跡，表面看來，好像相互背向，實際卻反映了駱賓王人品、文品和誌行的高度統壹。他以清正耿直之性氣，懷經國安邦之抱負，力圖政治上有所進取，但不為時用，並處處受到佞小的打擊和排擠。有誌難伸，於是郁積心頭的不平之氣，就通過詩文創作迸發出來。郁積越深，噴發力越強，而噴發出來的又全是思想珠璣，自然為大眾所喜愛。這就是每當駱賓王政治地位下沈，而文學聲譽卻愈顯的原因。 但人們對駱賓王的評價，往往把兩者割裂開來。在駱賓王生活的當時，主流社會壹些政治上和他對立的人，鑒於他文學上的成就有目***睹，無法否定，就采取文才肯定，人品否定的辦法予以詆毀。說他“文才有余而器識不足”，屬“浮躁淺露”之輩。《舊唐書》本傳，就說他“落魄無行，好與博徒遊”。宋代的司馬光，在《資治通鑒》中，也把駱賓王參加揚州起兵，稱為“從逆”，屬：“賊黨”。駱賓王在“四傑”中的排名，起先稱“駱盧王楊”和“盧駱楊王四才子”，大約也因為他參加揚州起兵的關系，最終成為“王楊盧駱”，殿居末座。
宋元以後，理學興盛，武則天作為唐太宗的才人，居然做了唐高宗的皇後，而且使用各種手段，攫取權柄，最後終於改李唐為武周，自己做了皇帝。這種從“亂倫”而至“竊國篡位”的穢跡惡行，自然激起以理學為統治思想的主流社會的憤慨。武則天成了罪惡的化身，作為其對立面的駱賓王，人品受到竭力贊揚。把他看作忠臣義士，地位急劇上升。
明代著名詩評家胡應鱗，學者吳之器，以及《駱臨海集箋註》的作者、清人陳熙晉等，為駱賓王寫傳記時，雖贊揚駱賓王的文才，但更崇拜他的人品氣節。胡應麟兩次上書州、郡督學，將駱賓王的塑像迎入州、郡的鄉賢祠奉祀。明末義烏知縣熊人霖，則為駱賓王建立“唐傑流風坊”，並題詩其上。義烏本地則為駱賓王重修規模宏偉的楓塘古墓。墓成之後，各地的文人、官員紛紛寫誌賦詩，記事頌德，盛極壹時。連明末在南京即位的福王朱由崧，也出面封駱賓王為“文忠公”，並“禦賜像贊”。其東閣大學士兼兵部尚書的張國維，更為駱賓王寫了“碑文”、詩和楹聯，對賓王的忠心義節大加褒揚。
明正德九年（1514），傳說南通城黃泥口壹曹姓農民挖地時發現駱賓王墓。（事載朱國楨《湧幢小品》）消息傳開，遠近轟動。有個名叫邵幹的人，寫了壹組《駱臨王遺墓詩》，征求和者。人們紛紛響應，現公收錄在《駱賓海集箋註》附錄中，就有197首之多。充分反映了人們對駱賓王的欽敬，以及對他命運的同情關註。此後人們紛紛湧向南通，在傳說發現駱賓王墓的地方，拜謁憑吊，賦詩抒懷。不久，墓址被水淹沒。清乾隆十三年（1748），任職南通的福建人劉名芳，著人下水搜尋，結果找到幾根“枯骨查牙”，就當作駱賓王的骸骨，迎至狼山東南麓，和隨文天祥抗殉職的金將軍葬在壹起，取其“忠臣義士同處壹堂”之意。這就是保存至今的南通駱賓王墓。
1949年以後，在左傾思想影響下，有人為了給武則天翻案，作為其對立面的駱賓王，壹度受到貶詆。“文革”結束，他的形象才又煥發出光芒。而今，《詠鵝》詩編入小學生讀本，得到億萬兒童的朗聲高唱。文集壹再整理出版，研究他的論文、著作，不斷通現，駱賓王重又成為萬千人關註的對象。
作為駱賓王的故鄉，65萬義烏人民以曾經養育出駱賓王這樣傑出的人物而自豪。為駱賓王修復了楓塘古墓，建設了駱賓王紀念公園。國內外知名的義烏小商市場，也以駱賓王的名字命名，稱賓王市場。此外還有賓王路、賓王大橋等等。人們懷念他，紀念他，目的是弘揚他的高風亮節，學習他的道德文章。他的形象作為義烏人文薈萃的象征，將永遠給後人以精神的滋養，促進長久的文明建設。
駱賓王(約626或627～684後)
唐代詩人。字觀光,婺州義烏（今屬浙江）人。駱賓王和王勃、楊炯、盧照鄰齊名，號稱“初唐四傑”；又與富嘉謨並稱“富駱”。其父官青州博昌縣令，死於任所。他7歲能詩,有“神童”之稱。父死後,他流寓博山,後移居兗州瑕丘縣，在貧困落拓的生活中度過了早年歲月。高宗永徽(650～655)年間，為道王李元慶府屬，道王叫他陳述才能，他恥於自炫，辭不奉命。拜奉禮郎，為東臺詳正學士。因事被謫，從軍西域,久戍邊疆。後入蜀,居姚州道大總管李義軍幕，平定蠻族叛亂，文檄多出其手。在蜀時,與盧照鄰往還唱酬。儀鳳三年(678)，由長安主簿入朝為侍禦史，因事被誣下獄。次年，遇赦得釋。出獄後，曾北遊幽燕，再度投身戎幕。調露二年(680),出任臨海縣丞，世稱駱臨海。光宅元年(684),武則天廢中宗李顯為廬陵王，積極準備改唐為周。這年9月,徐敬業（即李敬業）據揚州起兵反對武則天，駱賓王參加了這壹軍事行動,被任為藝文令,掌管文書機要。著名的《代李敬業傳檄天下文》，就是這時寫的。11月，徐敬業兵敗，駱賓王下落不明。《資治通□》說他與李同時被殺，《朝野僉載》說是投江而死，《新唐書》本傳說他“亡命不知所之”，而孟□《本事詩》則說：“當敬業之敗，與賓王俱逃，捕之不獲。將帥慮失大魁，得不測罪。時死者數萬人，因求戮類二人者，函首以獻。後雖知不死，不敢捕送。故敬業得為衡山僧，年九十余乃卒。賓王亦落發，遍遊名山。至靈隱，以周歲卒。”