記得孟子說過壹句名言：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。可見敬老愛幼是中華民族的美德。社會也十分重視尊老愛幼。如建了許多所養老院和孤兒院，讓那些老人能安享晚年，讓那些被狠心的父母遺棄的孤兒都能過上正常人的生活，度過快樂的童年。公交車上也專門為老弱病殘特別準備了幾個座位。電視裏也經常播放壹些好心的叔叔、阿姨們通過希望工程或者慈善機構捐款、捐物讓失學的兒童重返校園……但是社會上也常常出現壹些不尊老愛幼的現象。
現實生活中，不願意對子女盡撫養義務的父母大有人在，面對生活困境，他們不惜拋棄自己的親生骨肉；不願意對父母盡贍養義務的子女也大有人在，他們為了追求自己小家的所謂“幸福”，都不願意對父母盡孝心，林秀貞的事跡啟發著我們：尊老愛幼的傳統美德不能丟。
適用話題
“人間真情”、“贍養老人”、“深灰責任”等。
尊老愛幼是人類敬重自己的表現，每個人都有自己的兒童時代，每個人也都有老的壹天。古往今來，多少個春夏，多少個秋冬，壹代代人由小孩到老人，不管是處於什麽時代，有壹點都是***同的，那就是弘揚尊老愛幼的優良傳統。這壹優良傳統在好少年張斯振身上又壹次得以體現。
黃香尊老愛幼的故事
黃香，東漢人，少年時就善於寫文章，當時的人稱頌他：“天下無雙，江夏黃香。”但黃香最難能可貴的，還是他很小就知道孝敬父親。
黃香9歲時母親去世了。他十分悲傷，就把對母親的思念和愛全部傾註到父親身上。
冬夜，天氣寒冷。黃香就先鉆到父親的被窩裏，躺壹會兒才回到自己的床上睡覺。
夏天夜裏很熱，黃香就手執蒲扇，對著父親枕席使勁扇著。
黃香長大後，朝廷覺得他是個人才，讓他擔任魏郡太守。有壹年，魏郡遭受特大水災，百姓苦不堪言。黃香拿出自己的錢財賑濟災民，百姓沒有不感動的。
中國有句古語：“百善孝為先”。意思是說，孝敬父母是各種美德中占第壹位的。壹個人如果都不知道孝敬父母，就很難想象他會熱愛祖國和人民。古人又說：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”。我們不僅要孝敬自己的父母，還應該尊敬別的老人，愛護年幼的孩子，在全社會營造尊老愛幼的淳厚民風，這是我們***同的責任。
222尊老愛幼其實不必太過度
大家都知道，尊老愛幼是中華民族的優良傳統美德。既然是優良的，也是民族的，又是美德，因此，我們中華兒女幾千年來遵循不變地繼承著這壹個真理。我清楚地記得，初中的政治課上，老師壹遍遍地強調：尊重老人，愛護兒童，是我們每壹個中國公民應盡的義務。那時候，我們牢記著老師的話，把尊老愛幼當成壹種光榮，當然，現在也仍然是壹種光榮。只不過，在那個年代裏，還作為消費者的我們，並不能明白，怎樣才是真正的尊重老人和愛護兒童，我們天真地以為，好好學習天天向上，我們的上輩和下輩，以後就都能過上好日子，既然都過上好日子了，那麽，尊老愛幼似乎也就做到位了，自己也算是壹個優秀的中國公民了，而且，這個幾千年流傳下來的優良傳統美德，也算是被我們發揚光大了。
可殊不知，發展中的中華民族正在無形之中發生著日新月異的變化。坐享其成的工作時代離我們越來越遠，降臨至我們身上的，竟然成了壹個妳拼我殺的職業戰爭。是的，二十壹世紀是壹個靠實力說話的年代。不論事業，經濟，婚姻，哪怕是愛情，也都是講究實力效應的。稍微落後壹步，退後壹分，妳就會發現，妳和這個社會就像正在閱讀的壹部長篇小說壹樣，突然漏掉了幾個章節無法彌補。於是，這個社會裏的每壹位年輕人，都在努力學習著，拼搏著。而在這個前提下，當我們面對尊老愛幼的優良傳統美德時，該怎麽辦呢？
深刻記得我剛參加工作的日子，那時候，我在電臺做新聞工作，每天都要堅持跑遍武漢三鎮，尋找最有說服力的新聞。有壹天，我接到好幾個提供新聞線索的電話，電話裏都說得很嚇人，不是這裏殺人了，就是那裏房子坍塌了等等，可等我壹壹趕到時，我才發現，全是假的，人沒殺，是想殺人，房子也沒坍塌，是害怕坍塌了。那壹天下來，我不僅空手而歸，反而還累得壹塌糊塗。好不容易熬到下班，我拖著疲憊的身軀擠上了公***汽車。可以說，站在公交車上，我整個身軀和思想幾乎都是空的，像被掏空了壹般，是沒有絲毫意識的。突然面前有個乘客要下車，我剛坐穩，不知從哪擠來壹對約莫五十歲的夫妻。硬是擠到我的跟前，可以說，那壹刻的他們，精力比我要充沛多了，他們壹對壹答地大聲喧嘩著，而我，累得連思考的力氣都沒了，但，旁邊的人說了：現在的年輕人啊，就是沒我們那時候單純，我們那時候多有禮貌，見到長輩就讓座，從來都不猶豫半秒。。。於是，我將座位讓了出來。我起身的那壹剎那，我看見我身後的幾個疲憊的年輕人都將自己的座位讓了出來。而那些坐下的“長輩們”卻坐在那裏談笑風生。整個車廂，只有年輕人的呼吸和長輩們的高談闊論,他們認為,壹切都是應該的.
寫下這段經歷，我並不是想指責什麽，我只是想說，在二十壹世紀的今天，每壹天，都會有N多個年輕人在這個社會裏開始起步踏入自己的人生。他們所踏出的每壹步，其實都是為了最終能夠延續那個光榮的優良美德。因為，想要將中華民族的這個優良美德繼承下來，光說是遠遠不夠的，而必須塌實地去做。不信,妳可以隨意問壹個年輕人,問他奮鬥的目的是什麽?他肯定會回答妳:讓自己幸福,讓自己的家人更幸福!其實,這就是實現美德的目標呵.只有首先讓自己穩定下來，才有足夠的能力去做到真正的尊老愛幼。尊老愛幼是什麽？不是說讓壹次座位就是尊重了，這只是構成和諧社會的其中壹個因素而已，生活裏，還有諸多個類似的細節出現呢，我們是否都要放棄自己而去迎合這個美德呢？
當然，有相當壹部分人會選擇放棄自己。因為，中華民族是壹個以“孝”字當前的國家。在我們的字典裏，只要違背了“孝”字，就會被眾叛親離，指責成不仁不義。因此，有相當壹部分人從小就被灌輸著壹種思想：這事妳得聽大人的，大人說了妳就聽，沒錯！幾十年來，壹直都是“聽大人的沒錯”，於是，習慣成自然的在自己的思維裏形成了壹個模式：這事我要是自作主張了，怎麽對得起為我日夜操勞的父母長輩們？於是，這壹部分人往往都會被家庭束縛而改變也許會很美好的前程，按照父母意願踏上了自己的征程。
當然，這也是他們繼承優良傳統美德的方式。這裏面，也有壹些老人們的思想在做崇，某種時刻，當面對壹個以死相逼的老人時，我們也確實會束手無策。血濃於水的概念是非常具有震撼力的。而在這種震撼力的背後，我們究竟得到了什麽？又失去了什麽？也許，此時此刻的尊老愛幼，不再是壹種美德，而是壹種負擔吧。
我總是認為，在力所能及的範圍內做力所能及的事情，是對自己對家人對身邊所有的人們最好的尊重，也是最輕松的方式。我們都是中華民族的壹員，我們都要繼承中華民族的優良傳統美德，可我們的表達方式也可以隨著社會的進步而變遷，而不僅僅是為了這句口號而繼承，要用最真實的內心和行為去表達和實現，讓尊老愛幼的美德在我們的努力中得以升華,而不要過度地去為了美德二字去維護和遵循。否則，等我們變老的時候，這個社會將會變得非常可怕，可怕得壹無所有.到那個時候，也許，美德也只能是壹種美德了，它將變得什麽都不是，就守著美德去天堂吧。
“老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。天下可運於掌。”孟夫子的這段教導的意思是“敬重自己的長輩，進而推廣到敬重別人的長輩，撫愛自己的子女，進而推廣到撫愛別人的兒女。如果以這樣的準則治理國家，統壹天下就如運轉於掌心壹樣容易了。” 尊老愛幼是我國優良的道德傳統的精華。尊老愛幼是人類敬重自己的表現，每個人都有自己的兒童時代，每個人也都有老的壹天。古往近來，多少個春夏，多少個秋冬，壹代代人由小孩到老人，不管是處於盛唐還是當今社會，有壹點卻是***同的，那就是弘揚尊老愛幼的優良傳統。 尊老愛幼起始於原始社會，當時生產力低下，在氏族公社的內部為了人類的繁衍和文明的延續，對喪失勞動能力的老人和尚無勞動與生活能力的小孩都壹樣分配勞動果實，實行義務撫養。由此逐漸形成的這種樸素的道德觀念，被繼承下來。從原始的社會，就已有了尊老愛幼的思想，這使人聽起來感到非常的高興，從中也可看出人性的善良。“尊老愛幼”有著她經久不衰的生命力。這項傳統美德壹定會被我們永遠的繼承下去。
1986年，根據中國老齡問題全國委員會的建議，國務院決定將每年農歷九月九日的重陽節定為“中國老人節”，借助傳統的重陽節，祝願全國老人健康長壽。中華人民***和國成立以後，於1949年12月規定每年6月1日為兒童節。
尊老愛幼是我國古代優良的傳統美德，我們要弘揚這優良的傳統。為新中國的精神文明建設貢獻自己的壹份力量。
中國人壹向說自己是壹個懂得尊老的民族，我們從小受到的教育，也是要尊老敬幼。每個人都有被呵護的童年，隨著年齡的增長，孩子也象鳥兒壹樣會遠走高飛。成年人有很多無形的責任，自己的工作、家庭、孩子，我相信，成年人都會有這樣的煩惱：壹方面在外辛苦工作，為了更好的明天打拼，壹方面，又在想，今天，我們的父母又該想我們多少次呢？在他們孤單的看著夕陽最後壹抹光芒消失在山的後面時候，他們會默念多少次對子女的思念？父母對子女的愛恐怕是這個世界上最無私的付出了，但又有多少子女能體會到父母的愛？在父親冷漠嚴厲的面龐下，隱藏著的是壹顆總是無意中就被孩子刺傷的心。感謝這位網友給我們提供這組圖片，因為，我們都該意識到，我們無時不在得到默默的關愛，但妳，我，是否有付出，是否有去關愛我們真正應該付出愛的人呢？前些天情人節，很多年輕人會送玫瑰，送禮品，表達心意，我們的父母呢？他們可曾得到妳們的鮮花？