屈原最短的壹首詩是《九歌禮魂》。
原文：
成禮兮會鼓，傳芭兮代舞；
_女倡兮容與；
春蘭兮秋菊，長無絕兮終古。
譯文：
祭祀禮已完畢緊緊敲起大鼓，傳遞手中花更相交替而舞；
姣美的女子唱得從容自如。
春天供以蘭秋天又供以菊，長此以往不斷絕直到終古。
賞析：
由於所送的神中有天地神也有人鬼，所以不稱“禮神”而稱“禮魂”。對此篇的理解，從題目到內容壹直分歧較大。王逸《楚辭章句》雲：“言祠祀九(十)神，皆先齋戒，成其禮敬，乃傳歌作樂，急疾擊鼓，以稱神意也。”今人陳子展以為“這像是說《禮魂》是為祭祀十神成禮之後，又傳歌作樂，以娛樂眾神而作，不是為祭祀任何壹神而作”(《楚辭解題》)。
明汪瑗《楚辭集解》、清張詩《屈子貫》則宣稱此篇是“前十篇之亂辭也”。清王夫之《楚辭通釋》又認為：“此章乃前十祀之所通用，而言終古無絕，則送神之曲也。”清吳世尚《楚辭疏》、王邦采《九歌箋略》、王_運《楚辭釋》也持同樣的觀點，學術界壹般認同此說。
而姜亮夫《屈賦校註》又解“禮”為祀，解“魂”為“氣之神也，即神靈之本名，故以之概九(十)神也”，“九祀既閉，合諸巫而樂舞，蓋樂中之合奏也，以總告諸神靈之前”。其說可從。