篇壹讀《黃金時代》有感精選
這本書敘述出知青時代的另壹種生活，那是壓抑和反壓抑的生活。王二和陳清揚順應本能*，自然而坦然地結合在壹起，表現了以青春率性而行的人性之真實。在這裏，身體得到了徹底的解放，因而是青春生命中的黃金時代。
王二的是壹個典型的“小人物”，也是“多余人”。他是個21歲的青年，思想敏銳，忍受著饑餓、螞蝗、繁重的勞動對*的折磨、忍受著軍代表這樣的惡人的壓迫，卻無法逃避，內心裏滋生了仇恨意識、陷入孤獨與苦悶。
他是壹個渴望自由的人，他像個土匪，野蠻，力氣大。又像個流氓，整天做些搗亂的事情。他的時間很大壹部分用來打人和避免被打。但是，就是這樣壹個身材矮小的硬漢，他的內心卻是柔軟的，只是在那時，他必須強硬下去。
就像書中寫的“那壹天我二十壹歲，在我壹生的黃金時代。我有好多奢望。我想愛，想吃，還想在壹瞬間變成天上半明半暗的雲。後來我才知道，生活就是個緩慢受錘的過程，人壹天天老下去，奢望也壹天天消失，最後變得像挨了錘的牛壹樣。
可是我過二十壹歲生日時沒有預見到這壹點。我覺得自己會永遠生猛下去，什麽也錘不了我。”他的柔軟卻無處釋放，最終給了陳清揚和他養的豬。他好像壹直是這樣，永遠鬥爭、永遠不服輸。
黃金時代
而故事的女主人公，也就是開頭就提到了的非常重要的女人“陳清揚”。壹開始大家就在討論下放的女醫生是不是“破鞋”的問題。群眾說她是，她就是，不承認也是。但她知道自己不是，這是別人對她的亂標簽。她急於想證明自己。壹次，她在幫王二看病的時候，覺得他和別人不壹樣，便急忙想要向他證明自己不是“破鞋”。王二當時完全可以幫她，但他偏不想幫，並且給她想了壹個歪招。
她接受了，為了“革命友誼”，和王二搞破鞋。就在這壹來壹去中，她和王二漸生情愫。以至於到後來壹聽王二被人打了壹板凳昏過去了，披頭散發眼睛紅腫地就從山上奔下來，明目張膽地暴露自己的破鞋行徑，不再偷偷摸摸，而是向世人宣布了壹個不爭的事實：陳清揚就是破鞋。這是對現實最有力的反抗和嘲諷。同時也呼應了本文的中心論點：既然不能證明自己無辜，便傾向於證明自己不無辜。
諷刺的事情是，當她真的是破鞋的時候，便沒有人這樣說她了。這反映了*時期的社會現象，民眾將*道德、作風品質作為殺傷力的武器大規模聲討陳清揚時，不去探究評判的標準，只基於自身毫無證據的立場，主觀臆斷得出罪行，空降到自以為不偏不倚的目標身上，並且對於這種情況大家都以毫不自省的姿態習以為常。陳清揚這樣單純的人和王二那樣隨性的人在那個荒誕時代很難生存。
她就像壹個小孩，願意對這個世界抱有壹切美好的想法。就像她和王二壹樣，她願意無條件相信王二所說的“偉大友誼”，就算為此失去些什麽，她也不後悔。並且她好像什麽都不懂，不明白為什麽人們會這樣做。不過她也沒想搞懂，就願意像個孩子壹樣，天真的生活在這個不天真的世界裏。
王二和陳清揚本不是愛情，他們倆只是交換身體的“偉大友誼”。什麽是偉大的友誼？“只要妳是我的朋友，哪怕妳十惡不赦，為天地所不容，我也要站到妳身邊。”這是人和人之間的絕對信任與真誠，世事善惡難辨，而偉大友誼永遠放射光芒，這就是陳清揚天真的想法。她分不清“那個偉大的友誼是真的呢，還是臨時編出來騙自己的”但“那些話像咒語壹樣讓她著迷，哪怕為此喪失壹切，也不懊悔。”
他們二人的愛情只能無疾而終，因為身份不壹樣，因為時代不合適，只能有緣無份。有些人可能只適合相愛，不在壹起也不等於不美好。只要曾經擁有過，並且日後想起時會覺得幸福、溫暖，這就足夠了。就像王二和陳清揚，他們註定是溫暖了彼此的“情人”，卻不是要***渡余生的“愛人”。
王二說，那是他壹生的黃金時代。無論黃金時代的生活多麽豐富多彩，少了陳清揚的加入，黃金時代壹定黯然失色。
陳清揚說，那也是她的黃金時代。雖然被人稱做破鞋，但是她清白無辜。為了他們的偉大友誼，就算是罪孽，她也不知罪在何處。
“偉大友誼”可以被原諒，但兩個不合適的人之間不合法的愛情在那個年代不能被原諒。可能愛上王二就是陳清揚犯下的的錯。但是這又怎麽樣呢？她還是愛他，她願意冒壹切風險去愛他。她願意保持單純，賭上所有去愛他。哪怕為此喪失壹切，她也決不懊悔，這就是奮不顧身的愛情。不管以後王二處境怎麽樣，又或是擁有過多少女人，但當他回憶起21歲時和陳清揚壹起在雲南插隊的時光，必定會反復體會，充滿感慨和嘆息。
那時，他們分開，結束了壹生的黃金時代。
篇二讀《黃金時代》有感精選
近些年來，由於傳播手段的發達，自媒體讓名人們有了更多的發聲渠道，於是，在被眾多人圍觀的微博中，許多神秘到略顯高冷的人，也開始逐漸露出了生活中的壹面，是好是壞先不論，但這樣做之後壹個意外的後果就是：壹些文藝創作者(文學的，影視的等不壹而足)，開始呈現出了和作品中的價值觀不同的另壹面，我還記得多年前我壹位朋友特別喜歡某國內導演，得知其開了微博後第壹時間就開始了關註，結果在幾次國內外重大事件中該導演的表態卻讓我我這位朋友痛心疾首：“早知道就不應該關註，我寧願他現實中也是他作品裏應該有的樣子!”頓了頓足後，又說“他早年作品多好啊，怎麽這些年越來越*了!”……
不過作為說這段話時的當年就已經年過三十的成年人，我很難相信其價值觀突然有了極大的改變，只不過因為其作品表達的內容有限，因此並沒有顯示其很多的思想觀念……而最後終於在微博這個讓人立體化的工具中，他全方位地顯露出了自己本就該有的價值觀和立場判斷。
不過有壹些人，我是斷不會相信其會因為其被更多人所熟知後就對其價值觀判斷改*度的——王小波就是不多的壹個。
盡管不幸早逝，但王小波留給我們的遺產卻實在豐富，除了小說，還有大量的雜文流傳於世，這些充滿了其個人價值觀立場的的雜文，則會讓我們全面地熟悉王二的思想;而類自傳性質的小說，更會讓我們對其年輕時的諸多遭遇，有了更多朦朧的了解。
與雜文中略顯正經的王小波不同，他頗有自傳意味的三部小說《黃金時代》《三十而立》《似水流年》，文中卻有頗多荒誕不經之處，比如文中多次出現的充滿暴力沖突的內容，或者其他有些讓人驚愕的描寫，如他反復炫耀的“小和尚”，以及各種頗具原始人氣息的*場景等。
那小說中的內容有沒有他生活中真實的影子呢?顯然是有的，翻看王小波的個人經歷：經歷過大躍進、*，曾在雲南做知青，回到北京後做過老師……這些幾乎都可以從這本書中找到相關印記。
不過顯然，王小波將很多的事實隱藏在了魔幻現實描寫的背後，其中虛虛實實，只能憑借讀者自己的嗅覺去捉摸其中的門道了。
篇三讀《黃金時代》有感精選
在讀完了王小波的三篇小說後，我也不得不佩服起這位在中國讀者心目中低位頗高的作家，終於理解了他被評為大師的原因。在《壹只特立獨行的豬》中，我讀出了王小波對於這頭豬‘無視對生活的設置’的理解中的那種瀟灑。在《沈默的大多數》中，我又讀出了他對沈默藝術的理解，以及涉及了壹些只有思想家才會琢磨的壹些社會問題。而在《黃金時代》中，我又讀出了青春，瘋狂和自由，甚至壹個時代。相比前兩天才看傷感電影《比悲傷更加悲傷的故事》時的坦然，這部小說絲毫說不上悲傷卻讓我幾乎熱淚盈眶，對我也有了更深的感觸。這可能是因為王小波對生活和人的壹些理解真誠到感動我了吧。
正如主角王二曾經說過的：‘那壹天我二十壹歲，在我壹生的黃金時代，我有好多奢望。我想愛，想吃，還想在壹瞬間變成天上半明半暗的雲，後來我才知道，生活就是個緩慢受錘的過程，人壹天天老下去，奢望也壹天天消逝，最後變得像挨了錘的牛壹樣。可是我過二十壹歲生日時沒有預見到這壹點。我覺得自己會永遠生猛下去，什麽也錘不了我。’不難想象，王二像我們現在壹樣，也曾經是壹個熱血蓬勃，性格剛強，無畏的年輕人。那個屬於王二和陳清揚的‘黃金年代’，是壹段瘋狂又經歷了笑聲和淚水的經歷。也許，跟著某個人壹起逃亡，做出違反時代*的瘋狂的事情，並且擁有年紀大了以後能仔細回味的青春，就是所有年輕人們***有的夢想吧，至少我是這樣想的。
談到這本書，就不得不談到這本書上對性的描寫。在那個‘非性’的年代，王二和陳清揚之間做出的事情不值象征著對自由的追求，也是對精神禁錮的反抗以及隱含對時代的諷刺與鬥爭其中最直接的壹種表現。在那個禁止思想，混亂不堪，沒有前途的*時期的中國，王小波特意描寫性也是壹種最直接的吶喊，抗爭封閉思想的方式。在這本書裏，性就是自由和奔放的人生的壹個象征，而封閉思想卻是人們需要捅破的那壹層塑料膜。
經過王小波的描寫，這本書中的性也與大多數其他寫性小說不壹樣，在那些書中，對性的描寫要麽過於美麗要麽過於醜惡，在王小波看來才是最惡心的。他認為作為人類擁有性的*是很正常的，性本身也應該是自然的，無抗拒的。而故意在性方面上的虛偽才是的罪孽，最可惡的事情。性壹直以來都是人的本性，如果刻意地把它綁起來，才最為殘忍和虛偽。在跟許多人相處後，王二覺悟出：‘竟敢說自己清白無辜，這本身就是的罪孽。照我的看法，每個人的本性都是好吃懶做，好色貪*，假如妳克勤克儉，守身如玉，這就犯了矯飾之罪，比好吃懶做好色貪*更可惡。’
王小波的《黃金時代》不僅十分真誠和有趣，還讓我以壹個更寬闊的視角來觀察世界。我希望我以後也能像王小波壹樣真誠地對待生活。
篇四讀《黃金時代》有感精選
這幾年我形成壹個習慣，每晚必看經典，夜不上網。天天看，讀壹本買壹本。東阿的大喜潤超市有專營圖書的專區，買書可打八折，感覺很便宜。壹次就看到了王小波的壹套專集，有四本書組成：《黃金時代》、《白銀時代》、《青銅時代》、《黑鐵時代》。
我過去沒看過王小波的作品，但聽說過他的大名，尤其前些年在報上看到他死在電腦前的報道，又知道他原是壹位大學教師，後辭去教職專事寫作，就對他充滿了尊敬之情。我還在壹篇小小說《離婚》裏提到他的死因。看到他的書，不買是不合我的行事風格的。但不知內容如何，就先買下《黃金時代》來看看，好就再買另外幾本。
現在把書讀完了，有所感，記之。
總的感覺王小波算不上經典作家，其實當代的中國還找不出幾上稱得上經典的作家，我們也不該對他刻求。原以為這是部長篇，買回來才知道是五部中篇的合訂。但每部中篇的核心人物都起名“王二”，而且每篇裏的事件也多有相關聯的地方。這就給人壹種似是長篇的錯覺。
如果從肯定的角度出發，可以總結出以下幾點：正如王小波在書的“記後”中所說，他是寫出那個時代的生活。不過在他的筆下，那個所謂的時代生活，已是變了味的生活，突出了作家的感覺和印象，是漫畫化了的生活。書中的人物，在物質和精神的雙重貧困中，窮到了只剩下“性”這個東西，而且也算不上可供欣賞的“性”。另外壹點就是他在敘事中，是以最粗俗、最*、最不雅的語詞來講述。以上兩點，在他執筆的上世紀八、九十年代的中國文壇上，確屬標新立異、特立獨行的壹位作家。我想這是受到壹些文學評論者首肯的吧?由此也可看出為什麽在他生前他的作品大多不能在中國出版，而只等到他於壹九九七年死後才得以陸續面世。
中國寫*的較多的《*》和後來的《廢都》，讀後還多少給讀者留下點性“趣”，而王小波寫出的“性”，無趣可言，只叫人感到“厭”。也讀過不少外國的經典，寫*最多的勞倫斯，也從不直寫兩個男女的性交，而只把關註點放在兩情相悅上，給人的感覺是壹種*之美，從而得到了審美的快感。《查泰萊夫人的情人》，我覺得堪稱寫男女*的經典。“審醜”的過程也是閱讀的享受，可是王小波的筆下的性描寫，也不能給人以這種感受。他大概是把這種敘事當*的主題來發揮吧?
從王小波的性敘事，這讓我聯想到他夫人李銀河女士。李銀河是中國社會學家，關於男女的性問題，常見她的高論。我想這兩位夫妻，真是有***同的語言哩!她在給王小波的專集所寫的《寫在前面》中說，“從內心深處，我穩秘地希望王小波是不朽的。”看來這怕是壹廂情願的事吧?
如果要再買來他的別部書看，我想可以進壹步了解這個作家，而且看的過程叫人生厭，容易產生疲勞感，正好在十壹點入睡，成安眠之劑。買不買，再定。
妳們這些生牛蛋子，就欠砸上壹錘子才能老實
文筆幽默，很會調侃人生
我就是覺得他整個說事水平是很合口味，總體感覺就是他並沒有時時刻刻說汙的事，可又總感覺是為了說汙而做鋪墊，文字流暢性很好
我就不知道咋滴了，這本書讀來朗朗上口，聽他講故事，欲罷不能。黃而不色。有時妳看他的故事，妳會不經意的去按照自己的思維去想著故事的發展，可作者就是按照自己的意思寫，這是壹個很會扯淡的高手。本書不管是事實，還是虛構部分，也不是第壹人還是第三人稱，雖然缺少了壹個積極的主題，不能激發人們向上，可是寫作態度卻是杠杠的。這才是名副其實的正*學。
篇五讀《黃金時代》有感精選
王小波說：那壹年我二十壹歲，在我壹生的黃金時代，我有好多奢望，我想愛，我想吃，還想在壹瞬間變成天上半明半暗的雲。後來我才知道，生活就是個緩慢受錘的過程，人壹天天老下去，奢望也壹天天消逝，最後變得像挨了錘的牛壹樣。
我也曾設想過我的黃金時代，沒有太多的煩惱，靜坐時偶爾發發呆，獨處時迷惘壹下未來，閑時看書賦詞，有交心的朋友，想要到達的遠方，和壹場滿心歡喜的戀愛。為了自己所熱愛的壹切，鍥而不舍的勇敢追求，哪怕山河險阻，路遙馬亡。
黃金時代的我們總是年少輕狂，也許我們根本都不知道自己想要什麽，但是依舊那麽迷之自信。我們看不慣社會的種種不公，也不肯輕易向這個世界妥協。
但這個世界上從來都沒有絕對的公平，上帝賦予每個人的超能力都是不壹樣的。有的人擁有美貌，有的人擁有智慧，有的人擁有財富，有的人擁有勤奮。每個人都擁有屬於自己的特質，細細雕琢，有壹天，它壹定會閃閃發光。
不過在我們這個浮躁的社會裏，功名論，皮囊論，權術論，總是占據著我們荒蕪的心靈。我們總是相信這世界有捷徑可走，如何壹個月追到男神女神，如何畢業年薪百萬，如何三個月考研清北復交。這是我們很多人的通病，我們每天都在思考這些問題。我們的黃金時代，好像就在我們還沒想清楚這些問題的時候，就悄悄溜走了。
我們總是很忙碌，可是忙碌的事情卻並不是那麽的有意義；我們總是很迷茫，迷茫的思考人生，卻忘記了走好當下的每壹步；我們總是自我催眠，自我感動，自我佛系，壹步步變得不像那個想要成為的自己。黃金時代那些向往的愛情、友情、理想、遠方，好像就變成了壹紙笑談。
這個世界很大很大，我們的心很小很小，它能容納的東西十分有限，人壹旦貪心，給自己的心擴容，心就會碎成壹片壹片。在我們的黃金時代，住進心裏的應該是生命中那些重要的人，美好的事，純粹的自己，而不是那些無關痛癢的人，不是那些不幹不凈的雜念，不是那個自己都瞧不起的自己。
每個人都有自己的黃金時代，有的人成為了黃金時代的高端玩家，有的人則成為了倔強青銅。很多可控和不可控因素，為每個人寫出來不壹樣的答卷，但願我們都是眼裏睡星星，心裏住太陽的人吧。