意思是：正是說仁愛之人像山壹樣平靜，壹樣穩定，不為外在的事物所動搖，他以愛待人待物，像群山壹樣向萬物張開雙臂，站得高，看得遠，寬容仁厚，不役於物，也不傷於物，不憂不懼，所以能夠永恒。
出自：《論語別裁》
原文：子曰：知者樂，水；仁者樂，山。知者動；仁者靜。知者樂；仁者壽。
譯文：他說智者的樂是動性的，像水壹樣。仁者的樂是靜性的，像山壹樣。這不是很明白嗎？硬是斷章取義，說“智者樂水”是喜歡水，“仁者樂山”是喜歡山，這是不對的。有些人的學問修養，活潑的，聰明人多半都活潑，所謂“楊柳岸，曉風殘月”、“滾滾長江東逝水”就是這麽個氣魄，這麽個氣度。
仁慈的人，多半是深厚的，寧靜得和山壹樣。所以下面的結論：“智者樂”，智者是樂的，人生觀、興趣是多方面的；“仁者壽”，寧靜有涵養的人，比較不大容易發脾氣，也不容易沖動，看事情冷靜，先難而後獲，這種人壽命也長壹點。
擴展資料
〔論語〕中有「智者樂水」之句，智者喜好流水的意象，〔韓詩外傳．卷三〕中有這樣的解釋：水總是依著地表的紋理而流，不會遺漏任何小縫隙，這就像智者鉅細靡遺地體察事物道理；其次，水總是往低處流，這就像有禮者自我謙下的態度；
水流向深處時毫不延遲，就好像勇者的壹往直前；遇到堤防阻滯，水仍然清澈，就像知命的人面對人生困境時，心思依舊保持清明；水流過各種險要地勢，到達遠方，終於成為長江大海，而不會乾涸消失，這就像是有德者的堅持有恒而獲得最後成功。
水有這麽多道德象徵的意義，所以智者喜愛水。〔詩經．泮水篇〕說：「喜愛泮宮的水，在水邊采集蓴菜；魯侯來到，在泮上飲酒賞心。」就是形容喜愛水的情形。泮水在泮宮，是周朝時諸侯國所設的學校。