15補寫出下列名篇名句中的空缺部分。（任選3個小題）（6分）
（1） 子曰：“___________________，夕死可矣。”（《論語·裏仁》）
___________________只是當時已惘然。（李商隱《錦瑟》）
（2）縱壹葦之所如，__________________。（蘇軾《赤壁賦》）
三杯兩盞淡酒，__________________！（李清照《聲聲慢》）
（3）蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，_________________。（《詩經·蒹葭》）
楊意不逢，撫淩雲而自惜；鐘期既遇，_______________？（王勃《騰王閣序》）
（4）故不積跬步，__________________。（《荀子·勸學》）
文章千古事，__________________。（杜甫《偶題》）
答案（1）朝聞道 此情可待成追憶
（2）淩萬頃之茫然 怎敵他、晚來風急
（3）在水壹方 奏流水以何慚
（4）無以至千裏 得失寸心知
解析常出現的錯別字是“可待”寫成“豈待”，“ 萬頃”寫成“萬傾”，“怎敵他”寫成“怎敵它”，“至”寫成“致”。
五、（12分）
16概括下面壹則消息的主要信息，不超過35字。（4分）
《人民日報》巴厘島5月3日電，東盟10國與中日韓財長會議在印度尼西亞巴厘島發表聯合公報宣布，亞洲區域外匯儲備庫將在今年年底前正式成立並運行，以解決區域內的短期資金流動困難，並作為現有國際金融機構的補充。
根據公報提供的數據，在規模為1200億美元的亞洲區域外匯儲備庫中，中日韓3國出資80%，東盟10國出資20%。其中，中國、日本、各占32%，韓國占16%。具體金額為中國384億美元、日本384億美元、韓國192億美元
答案亞洲區域外匯儲備庫將在年底前成立，中日韓出資最多（或“中日韓出資比例最大”）。
解析這是壹則新聞，***兩段，表達兩層意思，應分別概括，第壹段報道的主要內容是“5月3日，東盟10國與中日韓財長會議在印度尼西亞巴厘島發表聯合公報宣布，亞洲區域外匯儲備庫將在今年年底前正式成立並運行”，第二段報道的主要內容是“中日韓3國出資的比例”，剔除次要信息，就可得本題答案。
17．請仿照下面詩歌前兩節的格式，續寫第三、第四節。（4分）
我是雪
我被太陽翻譯成水
我是水
我把種子翻譯成植物
答案
示例壹：
我是植物
我被春天翻譯成花朵
我是花朵
我把秋天翻譯成果實
示例二：
我是雨
我把大地翻譯成新綠
我是新綠
我被春天翻譯生機
解析所仿寫的句子要求內容和結構和例句相似，結構特點是：我是……我被……翻譯成……；我是……我吧……翻譯成……。內容上三個事物要有壹定的聯系，修辭是暗喻。
18．請說明下面漫畫的畫面內容，並揭示其中的寓意，不超過55字。（4分）
畫面內容：壹女子正在接水，水龍頭開到最大，流出的幾滴水成“SOS”狀。
寓意：水在呼吸，警示我們要節約用水。
解析漫畫內容要按順序介紹，不遺漏，透過畫面，聯系社會現象，考慮深層次內容。
六、（18分）
本題為選做題，考生須從所給（壹）（二）兩題中任選壹題作答，不能全選。
（壹）閱讀下面的文字，完成19~22題。
記住回家的路
周國平
每到壹個陌生的城市，我的習慣是隨便走走，好奇心驅使我去探尋這裏熱鬧的街巷和冷僻的角落。在這途中，難免暫時地迷路，但心中壹定要有把握，自信能記起回住處的路線，否則便會感覺不踏實。我想，人生也是如此。妳不妨在世界上闖蕩，去建功立業，支探險獵奇，去覓情求愛，可是，妳壹定不要忘記了回家的路。這個家，就是妳的自我，妳自己的心靈世界。
生活在今日的世界，心靈的寧靜頗不易得。這個世界既充滿著機會，也充滿著壓力。機會誘惑著人去嘗試，壓力逼迫著人去奮鬥，都使人靜不下心來。我不主張年輕人拒絕任何機會，逃避壹切壓力，以閉關自守的姿態面對世界。年輕的心靈不該靜如止水，波瀾不起。世界是屬於年輕人的，趁著年輕到廣闊的世界上去闖蕩壹番，原是人生必要的經歷。所須防止的只是：把自己完全交給了機會和壓力去支配，在世界上風風火火或渾渾噩噩，迷失了回家的路途。
尋求心靈的寧靜，前提是首先要有壹個心靈。在理論上，人人都有壹個心靈，但事實上卻不盡然。有壹些人，他們永遠被外界的力量左右著，永遠生活在喧鬧的外部世界裏，未嘗有真正的內心生活。對於這樣的人，心靈的寧靜就無從談起。壹個人唯有關註心靈，才會因為心靈被擾亂而不安，才會有尋求心靈寧靜的需要。所以，具有過內心生活的稟賦，或者養成這樣的習慣，這是最重要的。有此稟賦或習慣的人都知道，其實內心生活與外部生活並非互相排斥，同壹個完全可能在兩方面都十分豐富。區別在於，註重內心生活的人善於把外部生活的收獲變成心靈的財富，缺乏此種稟賦或習慣的人則往往會迷失在外部生活中，人整個兒是散的。外面的世界布滿了縱橫交錯的路，每壹條都通往不同的地點。那只知死死盯著外部生活的人，壹心壹意走在其中的壹條上，其余的路對於他等於不存在。只有不忘外部生活且更關註內心生活的人，才能走在壹切可能的方向上，同時始終是走在他自己的路上。壹個人有了堅實的自我，他在這個世界上便有了精神的坐標，無論走多遠都能尋找到回家的路。換壹個比方，我們不妨說，壹個有著堅實的自我的人便仿佛有了壹個精神的密友，他無論走到哪裏都帶著這個密友，這個密友將忠實地分享他的壹切遭遇，傾聽他的壹切心語。
如果壹個人有自己的心靈追求，又在世界上闖蕩壹番，有了相當的人生閱歷，那麽，他就會逐漸認識到自己在這個世界上的位置。世界無限廣闊，誘惑永無止境，然而，屬於每壹個人的現實可能性終究是有限的。妳不妨對壹切可能性保持著開放的心態，因為那是人生魅力的源泉，但同時妳也要早壹些在世界之海上拋下自己的錨，找到最適合自己的領域。壹個人不論偉大還是平凡，只要他順應自己的天性，找到了自己真正喜歡做的有意義的事，並且壹心把它做得盡善盡美，他在這個世界上就有了牢不可破的家園。於是，他不但會有足夠的勇氣去承受外界的壓力，而且會以足夠的清醒來面對形形色色的機會的誘惑。我們當然沒有理由懷疑，這樣的壹個人必能獲得生活的充實和心靈的寧靜。
（有刪改）
19作者在文章開頭說自己“每到壹個陌生的城市”有“隨便走走”的習慣，這樣寫有什麽好處？（4分）
答案以個人習慣類比人生，引發感悟，為下文作鋪墊。
解析此題從兩方面作答，內容上是與下文的人生做類比，結構上是為下文作鋪墊。
20．解釋下面兩句話在文中的含意。（4分）
⑴把自己完全交給了機會和壓力去支配，在世界上風風火火或渾渾噩噩，迷失了回家的路途。（2分）
⑵壹個人有了堅實的自我，他在這個世界上便有了精神的坐標，無論走多遠都能夠找到回家的路。（2分）
答案（1）被社會的誘惑和壓力左右，在忙忙碌碌或漫無頭緒中，忽視了自己的內心世界，迷失了自我。
（2）壹個人擁有自己的心靈世界，就會明確行動的方向，無論面對怎樣的誘惑和壓力都能保持清醒。
解析（1）首先能把握這句話的主旨，是機會和壓力對人的負面影響，再結合本段的中心“生活在今日的世界，心靈的寧靜頗不易得”，答案即可得出。（2）首先理解關鍵詞“堅實的自我”“ 精神的坐標”，再結合本段的中心“尋求心靈的寧靜，前提是首先要有壹個心靈”， 答案即可得出。
21．結全全文，談談妳對文章標題“記住回家的路”的理解。（4分）
答案記住從社會回到自我的路（或“記住從外部生活回到內心生活的路”） ，在社會的紛爭與喧囂中確立自己的人生坐標，獲得充實的生活和寧靜的心靈。
解析要結合全文，充分讀懂全文，結合自己的理解作答。
22．文章最後壹段說：“妳不妨對壹切可能性保持著開放的心態，因為那是人生魅力的源泉，但同時妳也要早壹些在世界之海上拋下自己的錨，找到最適合自己的領域。”請結合全文，談談這句話對妳的啟發。（6分）
答案世界無限廣闊，誘惑永無止境。面對現實提供的壹切可能性，我們不應閉塞與拒絕，要保持開放的心態，出去闖蕩壹番。與此同時，我們更應該保持清醒，堅守自我，早些找到真正屬於自己的位置。
解析註意“但”的轉折，前後是兩層意思。
（二）閱讀下面的訪談，完成19-22題。
①楊瀾（以下簡稱“楊”）：您看您去過這麽多地方，臺北、高雄、美國、香港，哪能壹塊地方是您最心愛的？
余光中（以下簡稱“余”）：這很難說。有人說我是鄉愁詩人。我寫過好多鄉愁詩，可是我覺得我的鄉愁呢，不是同鄉會式的，不是關乎某省、某縣、某村的，因為鄉愁可以升華或者普遍化為整個民族的感情寄托。這樣說來呢，鄉愁就不完全寄托在地理上的某壹點，它不僅僅是地理的，也可能是歷史的，可以說是歷史的鄉愁，文化的鄉愁，而且在中文裏面也可以有所寄托。那壹年到東北訪問，我在短短的致辭裏就講到，小時候在抗戰時就會唱“我的家在東北松花江上”，還有“萬裏長征萬裏長”。那時，我沒有去過長城，更沒去過松花江，可是整個民族的壹個大感情就可以融合在壹起。我是說著說著眼淚就掉下來了。我有壹篇散文，結尾兩句我是這樣寫的：“妳以中國的名字為榮，有壹天，中國亦將以妳的名字……”
楊：為榮？
余：沒有。
楊：沒有這兩個字，所以我不是詩人，就要差這兩個字才好。
②楊：我們看您的人生經歷，覺得您其實並沒有遇到過特別大的困難，家庭很美滿，生活呢，教書、寫詩、寫散文、寫評論，也是人們想像的比較安定的生活。但您為什麽卻說“我寫作是因為我失去平衡，心理失去保障，而心安理得的人是幸福的，繆斯不會去照顧他們“？
余：壹個人不能光看他表面的職業和家庭。他內心有很多心魔，內心世界可能很復雜，比如他的願望並沒有完全達到，那就不是表面上看得出來的。我在21歲時就離開大陸，那對我是壹個很大的打擊，因為我的好朋友都忽然不見了。我投入到壹個陌生的地方，要重新來過；而且壹個人到了21歲，記憶已經很多了，所以這件事情讓我念念不忘，也成為我的壹個……心結，壹個中國結。
③楊：今天仍然有很多人喜歡您的詩，但人們的欣賞對象好像發生了壹些變化。年輕人喜歡卡通、流行歌曲等那種節奏更快、更有形象感的東西。那麽用於看白紙黑字的時間呢，相對就要減少壹些了。您覺得未來的詩歌，希望在哪裏呢？
余：這個情況不僅僅存在於大陸、臺灣、香港。因為媒體變了，價值觀也隨之改變了。我向來不認為文藝要大眾化，而應該小眾化。可如果妳連小眾都維持不了的話，那就有很大問題了，像三毛也好，或者余秋雨也好，到底還是不能跟壹個流行歌星比，對不對？可是，聽流行歌的跟讀余秋雨的散文的還是不壹樣，所以不能夠拿來比較。目前的新詩有相當多的毛病，很多詩人如果得不到知音，也應該反省壹下，檢討自己的詩是不是能吸引人，這是多方面的因果現象。
④楊：現在年輕壹代接觸更多的是壹種網絡上的語言，要想保持中文原來的那種純粹和壹脈相承，已經是越來越難了。您擔不擔心中文的純潔度問題，或者認為這是歷史發展的必然，所以也要聽之任之？
余：我是相當擔心的，也不能聽之任之。有學者說，語言就像河流，妳不能阻礙它。問題是有河流就有兩岸，兩岸如果太模糊了，這河流不曉得流到哪兒去了。所以很多人認為語言就由它去，它有它的生命，其實不然。比如說我們目前的中文，如果過分西化的話，中文特色就會蕩然無存了。
（有刪改）
19．這篇訪談涉及四個方面的內容，請簡要概括。（4分）
答案（1）對鄉愁的理解 （2）詩人的創作動因
（3）詩歌的現狀與發展（4） 中文的純潔度
解析解答此題要結合作者的思路，抓住主持人的提問，鎖定每個要點的範圍，這篇訪談涉及四個方面的內容即可得出。
20．閱讀訪談第壹部分，回答下面的問題。（4分）
⑴如何理解余光中所說的鄉愁？（2分）
⑵為什麽楊瀾說“就要差這兩個字才好”？（2分）
答案（1）余光中認為鄉愁並不完全由地理造成，它是歷史的鄉愁，文化的鄉愁，可以升華為民族的感情寄托。（2）這樣更有懸念，給讀者留下想象的空間。
解析（1）首先鎖定答題範圍，第壹段，然後圍繞要求摘取關鍵詞。（2）本題考查文體特點，主持人的訪問技巧。
21.怎樣理解第二部分劃線句子的含義？
答案（1）文學創作的動力源於作者內心世界的沖突與體驗，這正是作者能夠創作出優秀作品的根本原因。
（2）心安理得、內心世界過於平靜的人，不會產生強烈的創作欲望，也就創作不出優秀的作品。
解析要從正反兩方面作答。
22．第四部分中提到“有學者說，語言就像河流，妳不能阻礙它”，而余中認為“有河流就有兩岸，兩岸如果太模糊了，這河流就不曉得流到哪兒去了”。請聯系中文的純潔度問題，談談妳的看法。（6分）
答案隨著時代和社會的發展，語言也在不斷的發展和變化，而對語言的發展不能聽之任之，需要加以必要的規範。在當今社會背景下，中文既要不斷豐富和發展，又要保持其特色和純潔度。
解析首先要依據原文的內容，聯系中文的純潔度問題，辯證地看待語言的發展。
七、（60分）
23．閱讀下面的文字，根據要求作文。
見證是壹種經歷，也是人生、社會記憶的凝聚。在生命歷程中，我們見證了人生的悲喜、社會的變遷；在歷史長河中，許多人或事物又成為歷史的見證。
請以“見證”為題，寫壹篇不少於800字的文章。
要求：①自選角度。②自定立意。③除詩歌處，文體不限。④文體特征鮮明。
解析與2008年的題目相比，降低了審題難度，加強作文與生活的聯系，引導學生觀察生活、閱讀社會、思考身邊發生的重大社會現象。中國經歷了很多大事——南方雨雪災害、四川地震、神七升天、奧運會、改革開放30周年、十七大、建國60周年……山東也實施素質教育，舉辦了書博會，即將迎來全運會……這些大的事件，我們每壹個人都是這些事件的見證者。
《見證》這個題目可以這樣理解：“見”看見或經歷；“證”證明。 “見證是壹種經歷，也是人生、社會記憶的凝聚”，明確指出“見證”既可指個人的經歷，也可是社會人生歷史的經歷，這個“凝聚”壹般指重大的社會歷史事件。第二句給我們指明了寫作的範圍，“在生命的歷程中，我們見證了人生的悲喜、社會的變遷；在歷史長河中，許多人或事物有成為歷史的見證”，這段材料提示我們可以從寫現實人生和寫社會變遷的角度切入，也可以從歷史中人或物的角度切入。也就是說，既可關註現實，又可回顧歷史。但壹定要寫清什麽見證了什麽，開口要小，越具體越好。比如可以寫姓名的變化見證國家社會和人們意識的變化。例如爺爺叫趙發財，父親叫趙愛國，我叫趙薇娜，聯系時代背景，應該能寫出好文章，還有村裏的小河、樹林、老碾、道路等等都能見證家鄉的變化與發展。
這個作文，雖然難度不大，但要想得高分非常不容易，人人都有話說，往往會庸俗化，空泛化。要想得高分，必須註意：如果寫成記敘文，必須把事件敘述得細膩充分，需有個人心靈的震撼；如果寫成議論文，必須觀點鮮明，詳略得當，中心論點突出。