| 幸福還在 人們往往容易貪慕別人的歡樂，卻遺忘了屬於自己的幸福。?——題記 曾經聽說過這樣壹個故事：從前有壹個窮人和壹個富人，富人腰纏萬貫，周身綾羅綢緞，而窮人只要壹間破草屋。 富人問窮人幸福嗎？其哦哪個回答很幸福，富人覺得不可理喻，拂袖而去。壹天，富人家裏發生火災，全部家產化為灰燼，他自己也流落街頭乞討為生。夏天很熱，富人有累又渴，於是他敲開壹間草屋的門，開門的正是當年那個窮人，富人向窮人討了壹碗水，喝完，窮人問他什麽是幸福，富人回答說，幸福就是手中的這碗水。 壹碗水能有多幸福？可它卻是富人心中幸福的定義。那麽妳呢，朋友？妳的幸福是賺大錢麽？是考上名牌大學麽？還是做壹個萬人矚目的明星呢？無疑，當妳擁有這些的時候妳會是幸福的，但是，這些東西對於妳來說，不過是妳心中的壹種渴望，它不是妳最需要的，而幸福恰好是妳最需要的如同蛋白質和維生素壹樣的物質，也許我不該說是物質，因為幸福它本就不是有形的，它是屬於妳掌心的壹絲溫暖，他是屬於妳眼角的壹個表情，它也是屬於妳心靈的壹塊綠洲，滋養妳的生命之樹。 現實生活中，人們總是習慣把目光投向別處，往往能夠壹眼看到別人的幸福，既而心生羨慕，於是，幸福就在這樣的彼此歆羨中悄然流逝了，如同蒸餾水滲入土壤，並未給我們的生命增添任何養料。其實幸福無處不在，它們可能是在寒冷的冬夜等待妳回家的壹盞燈，可能是朋友送妳的壹雙手套，可能是萍水相逢的人對妳道壹聲“妳好！”，更甚者，幸福就是妳在某天清晨醒來看到窗外陽光正好，草長花紅，妳不覺得在那壹瞬間被幸福撞了壹下腰麽？ 曾經以為別人幸福，是因為他的幸福足夠特別，我不幸福是因為我的幸福不及別人的好。募然回首，終於悟得：別人的幸福是別人的幸福是別人的，妳無法分壹杯來，同樣，我的幸福是我獨有的，別人也無法帶壹分去。這樣想著竟享福起來。 那麽，讓我告訴妳壹個秘密吧，其實幸福就如同壹批零件，有合格的也有不合格的，需要我們的檢驗。用什麽呢？當然是我們的眼睛、耳朵和心靈。壹個時常覺得自己很幸福的人，睜開眼睛能夠發現幸福，閉上眼睛能夠聆聽幸福，就算他看不到聽不到，也能用心感受得到幸福的存在。為什麽呢？因為他常懷對生活的感恩與珍惜之心。 人生如虹，歲月如歌。在時光輾轉之中，記得常常摸壹摸自己的口袋，看看，幸福還在嗎？ 夢想照進現實 妳站在橋上看風景，看風景人在窗前看妳。明月裝飾了妳的窗子，妳裝飾了別人的夢。 －－卞之琳《斷章》 閱讀卞之琳的詩，常使我感到迷惘。是什麽雖經歷時間的淘洗，卻歷久常青，時讀時新？ 他不僅是詩人，更是壹位謊言家。他善於編織各種五彩繽紛的謊言，讓人們無法自拔地陷入他精心構架的羅網。 我就是那深陷其中的壹位。因此，在我審視壹件事物或是評價壹件東西時，常常會不經意間帶上網壹樣的思考。 秋日，陽光壹般的午後，我常常喜歡趴在窗臺上，壹層壹層地剝開文字背後的秘密。我陶醉於文字本身帶來的美感與充實，但我更沈醉於思索這些符號所傳達的“大智慧”。最初的思考，是唐詩帶給我的。 初讀《楓橋夜泊》，只觸摸到壹位失意才子無法排解的愁緒。所以之後讀這類詩，我的註解大抵不過“懷才不遇”“抑郁苦悶”之類。但後來見得多了，也就再難依葫蘆畫瓢了。於是開始重新打探它，這首詩便也在我心頭隱現，由壹鱗半爪逐漸變得清晰起來：這首詩最令人無奈的，就是在於借寒山寺的鐘聲敲醒人的夢境以後，把人擱在這荒寒中沒有著落，並讓人用壹生的經歷來消解這夢後的淒苦。 所以，真正讀懂了壹段文字，也就經歷了壹種生活。 簫伯納說：“人生有兩大悲劇，壹是沒有得到妳心愛的東西，另壹是得到了妳心愛的東西。”我曾深深地折服於這位偉人的智慧，他把占有欲未得的痛苦和已得滿足的無聊這雙重悲劇表述得如此輕松俏皮。但後來又有人反其意而說：“人生有兩大快樂，壹是沒有得到妳心愛的東西，於是妳可以去尋求和創造；另壹是得到了妳心愛的東西，於是妳可以去品味和體驗。” 比起簫伯納，後者似乎更推陳出新，它所達到的思想高度，也是應當值得景仰的。 曾經以為，我的所謂的對生活的評價是無懈可擊的。但隨著知識積累的增加，若再來反復推敲，便覺得好像宇宙空間裏失重狀態下的宇航員，總那麽輕飄飄的，甚至很難守住自己心靈的大樹。 所以，我不否定自己為名副其實的“理想主義者”，正如泰戈爾詩裏嘆息的人－－“我相信，壹切歡樂都在對岸。”河的彼岸壹聲長嘆：“唉，也許，幸福盡在對岸。” 壹直以來，幸福就在我們身邊，只須伸出手臂，便能掂出它的厚重，不是麽？ 當夢想照進現實，幸福便開始蔓延…… 縱向幸福 “當我拾起幸福馬車留下的金鬃毛時，我才知道自己曾經見過他。”常常在發現時間低壓的暗雲下唱著單調的東流的水消逝之後，就會條件反射般的慨嘆過去的美好，也難怪有人說：“過去的總是幸福的。”因為在時光流逝之後，我們會以壹種不同於當時眼光看待當時的事情，改變的不是風景，而是看風景的心情。那為什麽我們不換個未來的眼光看視現在呢？ 僅僅把自己和別人比較而得出的幸福與否是淺薄的。生命不過是借來壹段光陰，然後冠以自己的名字來話出壹個自我。幸福應從本我出發，與自己的過去甚至是未來作的縱向比較，而把眼光著眼於別人的橫向比較是很難得到幸福的，縱使這樣比較讓妳獲得了壹種成就感，那也不是真正的幸福，只不是是壹種陶醉於自己的滿足感中罷了。 因此，我們不能片面的說河，彼岸的花總是比此岸的花得要好，這樣總會讓人想起有些人說國外的月亮中國的都圓般的幼稚可笑。幸福感的缺失就和小學課本中的那是看見香蕉就丟了西瓜看到了芝麻就丟了香蕉的小猴子，總是因為有壹種不滿足的欲望讓我們迷失在幸福缺失的回廊裏。 再看看泰戈爾的詩題，名為《錯覺》，此岸下彼岸感受到的美僅僅是壹種錯覺。自己的不幸福不過是水霧交錯的悲傷影子它最終會消失於心靈的晴朗。 縱向才能幸福。假想妳已經過了這個青春的年代，妳會不會體會到壹起學產的美好感覺呢，妳會不會懷念此時溫暖和熙的陽光呢，妳會不會想起這時風接起妳衣角的畫面呢，妳還會不會想起那些試卷上奮筆疾書的沙沙聲與寢室裏瘋狂的吶喊呢？我們那時覺得青春記憶是人生中無限美好的壹部分。為什麽現在我們不去好好的觸摸到這份幸福呢？ 球場上揮灑的汗與淚，學習中的甜與苦，與朋友的歡笑與尷尬，甚至是羞澀時緋紅的面頰和生氣時的鐵青的面容，都是這些人縱線上的壹粒粒五色的珠已贊過已踩過妳對這個回答的評價是？評論收起 ._1uevpeq{zoom:1;background-color:#fff;border:0;margin-bottom:10px;padding:30px 0 20px 42px;position:relative}._1uevpeq.ec-1841{padding:20px 0}._1uevpeq.ec-2246{padding:20px 0 10px}.ec-1841 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