千年包公觀後感心得體會範文1
包拯是我國北宋時候著名的清官。人們都稱他包公，很少提他的名字。流傳很廣的古代通俗小說和傳統戲曲中，有不少關於包拯的故事。可是，小說戲曲中的包拯，和歷史上的包拯，事跡卻有很大的出入。小說戲曲中的有些情節，完全是虛構的。
包拯是廬州合肥(今安徽合肥)人，生於公元999年。他二十八歲那年考上進士，開始做官，後來壹直做到樞密副使(樞密使是當時的最高軍事長官，樞密副使是副職)。
包拯這個人很會審理案件，而且執法如山，鐵面無私。他在廬州府做官的時候，有個親戚犯了法，被人告到官府。包拯依法處理，照樣打他壹頓板子。有些親友本來想利用包拯做靠山，胡作非為。這壹來，他們再也不敢為非作歹了。
後來，包拯調到京城裏做官。京城裏有許多皇親國戚，權貴大臣，這些人更是無法無天。有個張堯佐，他的侄女在宮內當貴妃。憑這點關系，他竟同時擔任了三司使等好幾個重要官職。三司使是主管全國財政賦稅的官員，包拯認為按照張堯佐的才能，不適宜擔任三司使，更不適宜同時擔任幾個重要官職。於是，他壹連寫了五道奏疏，彈劾這個既有後臺、又有權勢的大人物。
為了這件事，有壹次，包拯在朝堂上竟和宋仁宗當面爭吵起來。在包拯的再三反對下，宋仁宗終於免去了張堯佐的兩個官職。當時，還有壹個大官僚，叫王逵。他擔任荊湖南路轉運使的時候，非常殘暴兇狠，拼命剝削和壓迫人民，逼得人民逃亡山中，聯合起來進行反抗。後來，他調任江南西路轉運使，還是繼續殘害百姓。 包拯訪問到這些情況，氣憤極了，立刻上了兩道奏疏，彈劾說：“王逵殘害百姓，逼得他們逃入山洞，造成大害，至今未息。朝廷決不能任用這樣的壞人，危害國家。”
這兩道奏疏上去了，朝廷並沒有罷王逵的官，又調他做了淮南轉運使。包拯堅決反對朝廷這種做法，又上第三道奏疏，進行彈劾。 過了壹些時候，包拯又了解到王逵的另壹項重大罪行。原來，王逵擔任江南西路轉運使的時候，疑心地方官卞鹹告發他的罪行，就打擊報復，暗中指使人誣告卞鹹，壹下子關押了五六百人，制造了壹個大冤案。包拯又接連上了四道奏疏彈劾王逵。他義正辭嚴地責問朝廷說：“難道朝廷竟忍心讓壹個地區的百姓，聽任王逵去殘害嗎?” 在包拯的七次彈劾下，最後，宋仁宗不得不免去了王逵的官職。 因為包拯鐵面無私，任何皇親國戚、權貴大臣，都沒有辦法在包拯那裏走門路，通關節，所以，當時流傳著這樣壹句話：“關節不到，有閻羅、包老。”人們已經把他和傳說中陰間的閻羅相提並論了。
包拯自己處處奉公守法。他曾在端州府(今廣東肇慶)做過官。那裏出產壹種石硯，名叫端硯。端硯石質堅實細潤，雕刻精美，是名貴的工藝品。以前端州的地方官，借著向皇帝進貢的名義，乘機搜括端硯，奉承權貴大臣。他們搜括去的端硯，要比進貢的數量多幾十倍。包拯到了端州，只收繳向皇帝進貢的數量，自己壹塊不拿。端州人民看到包拯這樣清廉自守，敬佩極了。
包拯做了大官，但家裏的生活仍舊非常儉樸，跟平常百姓壹樣。他平生最痛恨貪官汙吏，在壹篇《家訓》裏說：後代子孫做官貪的，不許回老家;死了以後，也不許葬在包家的祖墳中。包拯的清廉剛直，長期以來壹直受到人們的贊揚和敬仰。
參觀肇慶包公文化園有感2
小時候，我看過《三俠五義》，也聽過老師講包公的故事，對這個黑面月牙的大胡子的古代官員壹直很敬仰。
近日，我組織公司的全體黨員，來到了肇慶西排包公文化園遊覽。聽說該文化園在原包公祠基礎上擴建改造，總占地面積100畝，建築面積8000多平方米，由包公祠、清心園、文化廣場、文化街和觀景平臺五個部分組成。
停好車，我們從南面進入廣場，首先進入眼簾的是壹條長方面45度斜面石碑，上書100個字體不壹的“廉”字，給人在享受中國漢字藝術變化無窮的同時，感悟了“廉”字的豐富內涵和重要意義。
文化廣場十分遼闊，在“廉”字石碑的對面建有壹座戲樓，紅墻青瓦，十分高大雄偉，引人註目，可容納幾千人在此觀看表演。登上戲樓樓頂，可以觀賞面前的西江風光，江上綠水悠悠，機船往來頻繁，蕩起層層碧波;對面的青山倒映在江中，雖有濤浪，也清晰可見。
我們跨過文化廣場，進入包公祠內，墻上有包公平生的壹首五律詩：“清心為治本，直道是身謀。秀幹終成棟，精鋼不作鉤。倉充燕雀喜，草盡狐兔愁。往牒有遺訓，無貽來者羞。”這詩和合肥包公祠內的詩居然略有不同，其中大家已爛熟於心的“倉充鼠雀喜，草盡兔狐愁”在這裏竟然變成了“倉充燕雀喜”;“史冊有遺訓”也被“往牒有遺訓”所替代，但二首詩的大意都是說，做人要光明正大，就像茂盛直挺的樹木應該做房屋的棟梁，精煉的鋼料決不應去做鐵，應該做壹個無愧史書教誨的清官。
步入偏殿，是包公石像，旁邊有些石碑，都是記載包公清正為民的歷史詩文和事例。讓人對包公不由得肅然起敬。
左轉進入清心園，裏面集包公的史料典籍、文物、蠟像、模型、拓片、碑刻、電子音像等形式全面、詳細的介紹了包公的生平歷史，展示了包公的清政廉明。園區內樓亭相連，假山別致，瀑布飛瀉，玉橋臥波，錦鯉戲水，滿目翠綠，花香撲鼻，處處幽雅宜人。這是肇慶市政府建設集“廉政教育、歷史文化、旅遊觀光”壹體的廣東首個彰顯廉潔主題的省級基地，亦是社會各界接受廉政教育、感受古端州文化歷史和休閑娛樂的文化新地標。
包拯在肇慶任端州府官三年，為端州人民挖井引水，開荒教學，留下不少歷史古跡和故事。特別是“包公擲硯”的故事給了我們深刻的印象，故事是這樣的`：廣東端州出產壹種紫雲般的石頭，當地府百姓用此制作質地優良的寶硯進貢皇上和權貴。包公任端州知府時，不僅不允許下屬索要壹方寶硯，同時上奏皇帝宋仁宗，減少寶硯的進貢數量，減輕了百姓負擔。當包公調離此地時，當地百姓悄悄將壹方寶硯放入他的箱裏，只有其下屬包興看到。說來也怪，包公所乘之船剛行不遠，突然，雷鳴電閃，風雨大作。包公起身問：“誰拿了端硯?”包興講出實情，包公取出端硯，隨手丟落江中。此時奇跡出現：風雨雷電戛然而止，天空雲開日現。船開行不久，在端硯下沈的地方隆起壹片沙洲，即硯洲，包裹端硯的黃布，掉進水裏，順流而下，成為沙灘即黃布沙。這就是民間流傳著“包公擲硯化渚洲”的故事。
這個故事，使我很受啟發。包公之所以被世人稱為“包青天”，是其始終堅持潔身自好，為官清廉的結果。包公擲硯，扔掉的是有價的端硯寶物，獲得的是不同凡響的大“公”和大“廉”，留下的是感動當朝和後代的高尚品德和精神。我們應該學習包公，時刻將“廉”字置於心頭。
包拯雖然據今已有1000多年，但其為官清廉、為民請命的精神對我們仍有現實意義。通過這次組織我司全體黨員參觀包公文化園，接受反腐倡廉教育，可以增強企業黨員幹部的廉政意識和法紀觀念，築牢拒腐防變思想道德防線，為企業的經濟建設作出更大貢獻。