抒發了作者不以貶謫為懷、隨遇而安的思想感情。
作者借物抒懷，本意並不在提倡士人遠離塵世、自尋其樂，而在以曠達之情來慰藉不得意的士人，希望他們能胸中坦然，生於世而無往不自得，表達了自己超然物外，“不以物而傷性”的人生態度，同時作者的快意之情中含有不平之氣。
宋代蘇轍《黃州快哉亭記》節選原文：
蓋亭之所見，南北百裏，東西壹舍。濤瀾洶湧，風雲開闔。晝則舟楫出沒於其前，夜則魚龍悲嘯於其下，變化倏忽，動心駭目，不可久視。今乃得玩之幾席之上，舉目而足。
西望武昌諸山，岡陵起伏，草木行列，煙消日出。漁夫樵父之舍皆可指數。此其所以為快哉者也。至於長洲之濱，故城之墟，曹孟德、孫仲謀之所睥睨，周瑜、陸遜之所騁騖，其流風遺跡，亦足以稱快世俗。
譯文：
在亭子裏能看到長江南北上百裏、東西三十裏。波濤洶湧，風雲變化不定。在白天，船只在亭前來往出沒；在夜間，魚龍在亭下的江水中悲聲長嘯。景物變化很快，猶言驚心動魄，不能長久地欣賞。能夠在幾案旁邊欣賞這些景色，擡起眼來就足夠看了。
向西眺望武昌的群山，山脈蜿蜒起伏，草木成行成列，煙消雲散，陽光普照，捕魚、打柴的村民的房舍，都可以壹壹指點。這就是把亭子稱為“快哉”的原因。到了長江岸邊古城的廢墟，是曹操、孫權傲視群雄的地方，是周瑜、陸遜馳騁戰場的地方，那些流傳下來的風範和事跡，也足夠讓世俗之人稱快。
擴展資料
創作背景
宋神宗元豐二年（1079）八月，蘇軾因“烏臺詩案”下獄，十二月責授黃州團練副使。蘇轍上書營救，奏乞納官以贖兄軾之罪，因而獲罪被貶為監筠州（今江西高安）監巡鹽酒稅。
元豐五年（1082年），蘇轍便沿贛水，入那鄱湖，溯大江來黃州，與其兄軾相聚，暢敘患難中的手足之情。他們壹道遊覽了黃州及其對江的武昌西山，憑吊陳跡。
元豐六年（1083年），與蘇軾同謫居黃州的張夢得，為覽觀江流，在住所西南建造了壹座亭子，蘇軾替它取名為“快哉亭”，這篇文章就是應張夢得邀請所寫的。當時蘇轍因反對王安石新法被貶，政治上也是很不得意。但他不以貶謫為懷，惟適自安，這篇文章就表現了這種心情。
詩詞賞析
這篇記敘文，緊緊圍繞“快哉”二字來作文章，也是就建亭者的用意，來加以發揮的。
文章在開頭交代快哉亭的地理位置、命名由來、並為後文安排伏筆之後，在第二段著力描寫快哉亭附近的足以令人快意的景物。在寫景時，或就目之所見，或就思之所及，融時空於壹體，變化多端，開闔自如。
在第三段就“快哉”二字的來歷發表議論，說明人生之快，既不在身邊景物的優劣，也不在遇與不遇的不同，得出了“士生於世，使其中不自得，將何往而非病？使其中坦然，不以物傷性，將何適而非快”的結論。
既贊揚了張夢得，也抒發了自己不以貶謫為懷、隨遇而安的思想感情，使壹篇寫景文章有了更深刻的意義。文章委婉曲致，壹波三折，充分體現了作者“汪洋淡泊，壹唱三嘆”的文章風格。
在中國古代，修築亭臺樓觀時常常要撰寫記文，記述建造、修葺的過程，以及登臨所見和引起的感慨等等。
這篇文章就是此類文章的代表作，它在記述了建造亭子的有關問題之後，即描繪登臨所見的景色並由此而引起感慨，抒發議論：認為士處於世，應像張夢得這樣心中坦然，“何適而非快”，並以此慰勉包括作者自己在內的所有被貶的人。
文章表面上反映了作者身處逆境的曠達胸懷，實際上也流露出他對政治失意的牢騷和不平。
百度百科--黃州快哉亭記