”子曰：見賢思齊焉，見不賢而內自省也“的意思是遇見有才能的人，要選擇他的長處向他學習，遇見沒有德行的人，要學會反省自己是否有和他壹樣的錯誤。
壹、出處：《論語·裏仁》
二、創作者：孔子的弟子及再傳弟子，創作年代：春秋
三、解析：賢:，賢者，有賢德、有才華的人。齊：與......看齊。焉：於加之。內：方位名詞作狀語，在心裏。?思：思考，心裏想。見賢思齊焉：見到有才華的人就向他學習，希望和他看齊。
四、原文翻譯：遇見有才能的人，要選擇他的長處向他學習，遇見沒有德行的人，要學會反省自己是否有和他壹樣的錯誤。
五、原文：
1.子曰：“裏仁為美。擇不處仁，焉得知？”
2.子曰：“不仁者不可以久處約，不可以長處樂。仁者安仁，知者利仁。”
3.子曰：“唯仁者能好人，能惡人。”
4.子曰：“茍誌於仁矣，無惡也。”
5.子曰：“富與貴，是人之所欲也；不以其道得之，不處也。貧與賤，是人之所惡也；不以其道得之，不去也。君子去仁，惡乎成名？君子無終食之間違仁，造次必於是，顛沛必於是。”
6.子曰：“我未見好仁者，惡不仁者。好仁者，無以尚之；惡不仁者，其為仁矣，不使不仁者加乎其身。有能壹日用其力於仁矣乎？我未見力不足者。蓋有之矣，我未之見也。”
7.子曰：“人之過也，各於其黨。觀過，斯知仁矣。”
8.子曰：“朝聞道，夕死可矣。”
9.子曰：“士誌於道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。”
10.子曰：“君子之於天下也，無適也，無莫也，義之與比。”
11.子曰：“君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠。”
12.子曰：“放於利而行，多怨。”
13.子曰：“能以禮讓為國乎？何有？不能以禮讓為國，如禮何？”
14.子曰：“不患無位，患所以立；不患莫已知，求為可知也。”
15.子曰：“參乎！吾道壹以貫之。”曾子曰：“唯。”子出，門人問曰：“何謂也？”曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。”
16.子曰：“君子喻於義，小人喻於利。”
17.子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內自省也。”
18.子曰：“事父母幾諫，見誌不從，又敬不違，勞而不怨。”
19.子曰：“父母在，不遠遊，遊必有方。”
20.子曰：“三年無改於父之道，可謂孝矣。”
21.子曰：“父母之年，不可不知也。壹則以喜，壹則以懼。”
22.子曰：“古者言之不出，恥躬之不逮也。”
23.子曰：“以約失之者，鮮矣。”
24.子曰：“君子欲訥於言而敏於行。”
25.子曰：”德不孤，必有鄰。“
26.子遊曰：“事君數，斯辱矣；朋友數，斯疏矣。”
擴展資料：
1.《論語》的核心思想：
《論語》的思想主要有三個既各自獨立又緊密相依的範疇：倫理道德範疇——仁，社會政治範疇——禮，認識方法論範疇——中庸。
2.《論語》鑒賞：
《論語》多為語錄，但都辭約義富，有些語句、篇章形象生動。如《子路曾皙冉有公西華侍坐》不僅篇幅較長，而且註重記述，算得上壹篇結構完整的記敘文，人物形象鮮明，思想傾向通過人物表情、動作、對話自然地顯露出來，具有較強的藝術性。
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