二為大長秋·曹騰之父。據《三國誌·魏書·武帝紀》註引司馬彪《續漢書》曰：
觀之，知其為忠厚長者。
三為曹操之女，《後漢書·皇後紀》載：“獻穆曹皇後諱節，魏公曹操之中女也。”（另有二女，壹名憲，壹名華，節為次女。）曹丕篡漢，“遣使求璽綬，後怒不與。如此數輩，後乃呼使者入，親數讓之，以璽抵軒下，因涕泣橫流曰：“天不祚爾！”左右皆莫能仰視。”知其忠於漢室也！（事在《後漢書·皇後紀》）
此為漢末三曹節。諸君頗惑乎？曹騰父及曹操女皆名節，有是理乎？曹騰為曹嵩之養父，曹嵩為曹操之父，則曹騰之父即為曹操之曾祖，操為女取名，應當避先人之諱。侯康《三國誌補註續》曰：“若騰父名節，太祖不應復以名其女。”
然梁章鉅曰：“《藝文類聚》卷九十四引《續漢書》，‘曹騰父萌’，節、萌字形相近，或本作‘萌’，而誤作‘節’歟？”《太平禦覽》卷九百三十引《續漢書》，曹節之“節”皆作“萌”。
“節”之繁體為“節”，確與“萌”字有相似之處。史書中之魯魚亥豕亦尋常事耳，梁氏之論確有其道理也。
《後漢書》本傳曰：
司馬彪《續漢書》曰：“（騰）好進達賢能，終無所毀傷。”觀諸史籍，知其素賢。與種暠之事則更能顯其知人之智與容人之量。然王鳴盛曰：“曹騰，宦者中之最奸狡誤國者，而範書傳中不著其惡，反多美詞。以《三國誌》註校之，乃知皆司馬彪之文，而蔚宗襲之。司馬氏或因《東觀記》原文，或魏代人潤色也。”
不知鳳喈之言所本何處？曹騰之惡載於何書？若以為閹宦者皆為邪佞，則失之實矣。不見“忠厚平端，懷術糾邪”之呂強，“壹字以活千人”之張居翰乎？
《魏書·武帝紀》曰：“太祖少機警，有權數，而任俠放蕩，不治行業，故世人未之奇也；惟梁國橋玄、南陽何颙異焉。玄謂太祖曰：‘天下將亂，非命世之才不能濟也，能安之者，其在君乎！’”
何颙之評價在《後漢書·黨錮傳》中：“初，颙見曹操，嘆曰：‘漢家將亡，安天下者必此人也。’”此即橋玄、何颙對曹操之評價。觀其言，知二人對孟德寄予厚望。
當時之人，亦往往有識操者。《後漢書·黨錮傳》載：“（李）膺子瓚，位至東平相。初，曹操微時，瓚異其才，將沒，謂子宣等曰：‘時將亂矣，天下英雄無過曹操。張孟卓與吾善，袁本初汝外親，雖爾勿依，必歸曹氏。’諸子從之，並免於亂世。”此李瓚之識曹操也。
皇甫謐《逸士傳》曰：“汝南王雋，字子文，少為範滂、許章所識，與南陽岑晊善。公之為布衣，特愛雋；雋亦稱公有治世之具。……劉表見紹強，陰與紹通，雋謂表曰：‘曹公，天下之雄也，必能興霸道，繼桓、文之功者也。今乃釋近而就遠，如有壹朝之急，遙望漠北之救，不亦難乎！’表不從。”此王雋之識曹操也。
《三國誌·魏書·衛臻傳》曰：“太祖之初至陳留，（衛）茲曰：‘平天下者，必此人也。’太祖亦異之，數詣茲議大事。”此衛茲之識曹操也。
今人對於操之評價，最矚目者，當為此句——“治世之能臣，亂世之奸雄”。此語出孫盛《異同雜語》，書中曰：“嘗問許子將：‘我何如人？’子將不答。固問之，子將曰：‘子治世之能臣，亂世之奸雄。’太祖大笑。”。許子將即許劭，《世語》曰：“（橋）玄謂太祖曰：‘君未有名，可交許子將。’太祖乃造子將，子將納焉，由是知名。”
許劭為當時名士，好臧否人物，尚月旦之評。經其褒貶者，往往顯名於世，故橋玄囑曹操交之。據《後漢書·許劭傳》載：“曹操微時，常卑辭厚禮，求為己目。劭鄙其人而不肯對，操乃伺隙脅劭，劭不得已，曰：‘君清平之奸賊，亂世之英雄。’操大悅而去。”
《許劭傳》所載與《異同雜語》不壹致。前者曰：“君清平之奸賊，亂世之英雄”；後者曰：“治世之能臣，亂世之奸雄”。劭鄙操之為人，故有“奸賊”之論；而迫其脅，故加“英雄”之名。而孫盛之評溢美之意多之。胡三省釋曰：“天下治則盡其能為世用，天下亂則逞其智為時雄。”明矣！
至於《世語·識鑒篇》有載：“曹公少時見橋玄，玄謂曰：‘天下方亂，群雄虎爭，撥而理之，非君乎！然君實亂世之英雄，治世之奸賊。恨吾老矣，不見君富貴，當以子孫相累。’”劉孝標以為謬，盧弼亦曰：“若橋公謂為奸賊，魏武必不祀以太牢矣。”
《三國誌·魏書·武帝紀》曰：“光和末，黃巾起。”《吳書·孫破虜討逆傳》曰：“中平元年，黃巾賊帥張角起於魏郡，讬有神靈，遣八使以善道教化天下，而潛相連結，自稱黃天泰平。三月甲子，三十六方壹旦俱發，天下響應，燔燒郡縣，殺害長吏。”《後漢書·靈帝紀》載：“中平元年春二月，巨鹿人張角自稱"黃天"，其部帥有三十六方，皆著黃巾，同日反叛。安平、甘陵人各執其王以應之。”記黃巾起事頗詳者，在《後漢書·皇甫嵩傳》：
諸紀傳記黃巾之起，多言“中平元年（184）”。然其時當記為光和七年。張角於該年二月倉皇起事，至十壹月平，歷九月。《後漢書·靈帝紀》曰：“十壹月，皇甫嵩又破黃巾於下曲陽，斬張角弟寶。……十二月己巳，大赦天下，改元中平。”《皇甫嵩傳》曰：“嵩復與鉅鹿太守馮翊郭典攻角弟寶於下曲陽，又斬之。……以黃巾既平，故改年為中平。”由中可知，事發於光和，終於光和，紀其事平，故而改元“中平”。中平之號，是該年年末方立，之前用“光和”則為最確。