中國古建築在建築與環境的配合和協調方面有著很高的成就，有許多精辟的理論與成功的經驗。古人不僅考慮建築物內部環境主次之間、相互之間的配合與協調，而且也註意到它們與周圍大自然環境的協調。
中國古代建築中有壹種講究陰陽五行的“堪輿”之學，也就是看風水之學，其中雖然夾雜了不少封建迷信的東西，但剔去其糟粕，仍有不少可供借鑒之處。
中西建築風格的不同，從本質上看是因中西文化的不同。按壹般的理解，中國文化重人，而西方文化重物；中國文化重道德和藝術，西方則較重視科學與宗教；中國文化重融合、統攝且講究並存與壹體性，西方則重不同時代或多種流派的獨特精神，等等。
擴展資料
從世界範圍來看，建築歷史的研究經過了壹個從片面到全面，從自我本位到相對中立的過程。
其中以英國的建築史典籍弗萊撤建築史為例，在第壹版本中只列出了西方認識已久的從中近東初期文明風格到文藝復興風格的主線，而到了第四版才出現的建築之樹中引入了當時已經開始研究的遠東建築風格以及其他壹些非歐洲的風格進入，但是只是作為相對於歐洲的歷史性風格而言的非歷史性風格出現。
而到了1961年的第17版本，因為對東方的持續研究使得西方的學者認識到了東方風格的歷史性，因此將建築之樹變成貫穿始末的兩大部分，並且將非歷史性風格更名為東方風格，將歷史性風格更名為西方風格，取消了建築之樹。
進入了第19版後進壹步將東西兩大部分同時取消，而將各個文明圈內的建築風格演變用時間分章節，並且在全球範圍內尋找合適的專家專門編寫某壹章節內的特定地區條目。這也是符合世界歷史學研究的總進化過程的。
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