《伯牙鼓琴》原文：
1、伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。伯牙鼓琴，誌在高山，鐘子期曰:"善哉，峨峨兮若泰山！"誌在流水，鐘子期曰："善哉，洋洋兮若江河！"伯牙所念，鐘子期必得之。
2、子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終生不復鼓。
《伯牙鼓琴》譯文：
1、伯牙善於彈琴，鐘子期善於傾聽。伯牙彈起來琴，心裏想到高山，鐘子期說:"好啊，高峻的樣子好像泰山！"心裏又想到流水，鐘子期說："好啊，洶湧的樣子好像江河！"不管伯牙心裏想什麽，鐘子期都能準確地道出他的心意。
2、子期死後，伯牙認為這世上再也沒有知音了，於是就把琴摔碎，終生不再彈琴。
作品賞析：
1、第壹部分：伯牙與鐘子期"高山流水遇知音"。
2、第二部分：伯牙失去知音之悲。（鍾子期死，伯牙絕弦不再彈琴。）
擴展資料：
1、《伯牙鼓琴》：《伯牙鼓琴》出自《呂氏春秋》，《呂氏春秋》又稱《呂覽》，是先秦雜家代表著作，《呂氏春秋》由秦國丞相呂不韋集合門客們編撰而成。成書於秦始皇統壹前夕。全書***分二十六卷分為十二紀、八覽、六論，壹百六十篇，二十余萬字。
2、《呂氏春秋》註重博采眾家學說，以儒家學說為主幹，以道家思想為基礎，以名、法、墨、農、兵、陰陽家思想學說為素材，熔諸子百家學說為壹爐，閃爍著博大精深的智慧之光。主要的宗旨屬於道家，所以《漢書藝文誌》等將其列入雜家。