| 例文 耕種自己的土地 曾幾何時，“我不相信”的北島在自己精神的土地上耕種、質疑；曾幾何時，“面朝大海”的海子在自己靈魂的土地上耕種、渴望；曾幾何時，“我以我血薦軒轅”的魯迅在自己思想的土地上耕種、吶喊！ 再看當下的中國文壇，是否還有人在耕種“自己”的土地？ 魯迅先生曾說：“中國的作家不敢正視這個社會，甚至不敢仰視、斜視這個社會。”當民族的危難已殆散，當文革的動蕩已淡去，在改革開放的今天，我們卻悲哀地發現太多的文人無法耕種屬於自己的土地。當今文壇，似乎彌漫著“文化”的韻味；有些人習慣了寫壹些性靈散文愉悅大眾，習慣了配制壹點“文化快餐”以賺取口腹之需，對於社會敏感的話題，不敢正視，甚至不敢仰視、斜視。他們不敢表露自己真實的想法，於是只能學學陶潛，打著“文化” 的旗號，“采菊東籬下”，優哉遊哉。是的，陶冶情操的文章固然需要，然而為何很少有人像魯迅那樣直面現實、針砭時弊，剖析“國民的劣根性”以引起大眾“療救的註意”？ 兩歲女童小悅悅被無情的車輪碾過，無助地躺在那兒，7分鐘內18名路人經過卻無壹伸出援手，最終壹位拾荒阿姨將小悅悅抱到路邊。悲哀啊，18比1的冰冷數字昭示著人情的冷漠！為什麽？民眾道德的缺失是毋庸置疑的事實，然而作家們是否也應該反思，叩問民眾良知的文章是否也應該寫寫了？是否也應該“放出眼光”、拿出勇氣耕種屬於自己的真實思想的土地？ 中國文壇的弊病，主要體現在思想與文化獨立性的缺失！ 記得有壹位張口即“之乎者也”以思辨著稱的專家，動輒說“西方某某著作支撐起我的精神世界”。嗚呼，“人是有思想的蘆葦”，壹個人的精神靠非本民族的著作支撐，這是個人的更是時代的悲哀！還有壹篇報道，某天才自幼在英國讀書，立誌成為中國第壹位諾貝爾文學獎得主，並稱“讀完大英博物館的所有藏書”是完成理想的第壹步。悲哉，中國第壹位“準諾貝爾文學獎得主”竟只讀外國文學，中國五千年燦爛的文化，他可懂得分毫？再看看現今的文化市場，舶來品充斥：肯德基之類的快餐文化正在吞噬傳統的飲食文化，搖滾布魯斯的節奏震斷了古琴弦，歌劇比京劇更受歡迎，甚至屈原和西施都戴上了高麗人的帽子…… 我們五千年厚重文化的土地上，耕種的可是我們自己思想、文化的種子？ 誠然，兼容並蓄、海納百川是必需的，然而為何異邦文化充斥中國市場，為何中國自己的傳統文化日漸隱沒？ 該好好耕種我們自己的土地了！ 當然我們欣喜地看到，以韓寒為代表的壹批年輕人，毫不避諱地表達著自己對社會的看法；周傑倫的《青花瓷》引發了壹陣“中國風”；國家規定了傳統節日為法定假日。是的，已有越來越多的人警醒，並嘗試著耕種我們自己的土地！ 是的，我們需要耕種的是自己的思想土地，需要傳承的是自己的民族文化！只因我們對自己的這片土地，“愛得深沈”！ 點 評 本文議論有很強的針對性，論據典型，觀點發人深省。作者縱橫議論，破立結合，表達了自己的憂思。是的，耕種我們自己民族文化的土地，責無旁貸！獨立的思想，圍繞某壹個問題深入探究，進行比較分析，是值得我們作文時借鑒的 人生不必管的五件事（美文賞讀） （文/王學富） 人生有五樣事情，我們不必去管。 父?母 第壹件事，父母，是誰生了我們，我們不必管。 這事我們管不了。存在主義哲學家如海德格爾說，我們是被“拋入”這個世界的。要不要來，沒有人事先征求過我們的意見。我們壹出生，就面對這樣壹個事實：我來了！哪怕發現情況不妙，不管我們多不情願，也回不去了。於是，跟世界初遇時，我們的第壹個反應就是：哭！ 睜開眼睛，看到父母，不管他們是美的、醜的，都是父母。這，我們沒法選擇，不必去管。再大壹些，等我們懂得壹點世故，再看父母，他們或富有，或貧窮，或顯赫，或平凡，我們沒法改變，不必去管。 以後的人生，我們會壹次次審視自己的父母，他們或是健康的，或是疾病；或是受教育高，或是沒受過教育；或是溫和，或是嚴厲甚至粗暴；或是能表達愛意，或是沈默寡言，以及其他所有方面，我們可能有諸多不滿意，但這些都是無法改變、無法選擇的事實，我們所能做的，就是接受這樣的事實。 長?相 第二件事，長相，我們的長相，不必去管。 每個人都愛美，很想自己長得美，有這樣的想法不是問題。但我們生成什麽樣，基本上就是那樣。就像壹輛車，我們可以做維修和保養，但不要指望它大的改觀。長相只是人的外包裝，好的商品總是更註重自身的品質。 有這樣的人，壹直盯著長相不放，以為長相好了，壹切都好了，長相差些，壹切都完了。壹個人小時候這樣想，還說得過去，因為還沒長大呀。青春期過了，二十多歲了，還這樣想，並且壹直這樣想下去，結果不是長相“完了”，可能是他的整個人生都“完了”。道理還是得聽壹點的：長相不等於人，長相好看，不代表人生精彩。君不見，活得精彩的人，什麽長相都有。 往事 第三件事，往事，過去發生的事，不必去管。 壹件事情發生了，就變成不可改變的了。不可改變性，是過去之事的屬性。古希臘有哲人說，神也改變不了過去。我曾以為，人性裏有壹個虛妄，就是想做神。但在這件事上，人不只是想變成神，而是想高於神。因為，改變過去是神都做不了的事，人卻想要去做，如果做不到，還會不依不饒。壹件事情發生之後，神接受了，說，我改變不了；人卻不接受，說，怎麽可以發生這樣的事？他這樣說，並不是在提問或思考，而是在表達壹種“不接受”的態度。我只能說：怎麽就不可以發生這樣的事？ 那天，我看到壹個小孩在院子裏玩玩具。壹不小心，玩具掉在地上，摔碎了。小孩哇哇大哭，壹邊哭壹邊抗議：我不要它摔碎，我就是不要它摔碎。 生活難免有各樣的破碎，人難免會為人生的破碎而傷心。當生活中發生大大小小的破碎之時，我看到許多成人，他們的反應如同幼兒壹樣：坐在人生旅途的路邊哇哇大哭，反復說“我不要這樣！”實際上，他們只是恐懼，或者想逃避。 別人的想法 第四件事，別人的想法，不必去管，這也是管不了的。 我們從小長大，總有人對我們有這樣那樣的看法。我們太想別人對我們有好看法，太害怕別人對我們有不好的看法，以致我們說話做事，太在意別人怎麽想，反而不去管自己怎麽想。 這太虧了。豈不知，我們自己的想法才是最重要的。收集壹千個別人的想法，還是不敢動手去做，反而變得更加惶惑了。還不如有壹個自己的想法，按自己的想法去做，去做成壹件事。做錯了，也已贊過已踩過妳對這個回答的評價是？評論收起 ._1uevpeq{zoom:1;background-color:#fff;border:0;margin-bottom:10px;padding:30px 0 20px 42px;position:relative}._1uevpeq.ec-1841{padding:20px 0}._1uevpeq.ec-2246{padding:20px 0 10px}.ec-1841 .y7we4hu{font-size:16px;margin-bottom:-5px}.y7we4hu{color:#7a8f9a;height:25px;line-height:25px;overflow:hidden;position:relative}.y7we4hu h2{margin:0;padding:0}.y7we4hu:after{clear:both;content:" 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