生平
泰戈爾出生於印度加爾各答壹個受到良好教育的家庭，家庭屬於商人兼地主，婆羅門種姓。他的父親戴賓德納特·泰戈爾是壹位地方的印度教宗教領袖。泰戈爾是家中的第14子。
泰戈爾8歲開始寫詩，12歲開始寫劇本，15歲發表了第壹首長詩《野花》，17歲發表了敘事詩《詩人的故事》。1878年赴英國倫敦大學學院（UCL）留學，1880年回國專門從事文學活動。1886年，他發表《新月集》，成為印度各級學校必選的文學教材。這期間，他還撰寫了許多抨擊英國殖民統治政論文章。
泰戈爾在印度獨立運動的初期支持這個運動，但後來他與這個運動疏遠了。為了抗議1919年阿姆利則慘案，他拒絕了英國國王授予的騎士頭銜，他是第壹個拒絕英王授予榮譽的人。
他反對英國在印度建立起來的教育制度，反對這種“人為”的、完全服從的、死背書、不與大自然接觸的學校。為此他在他的故鄉建立了壹個按他的設想設計的學校，這是維斯瓦·巴拉蒂大學的前身。
泰戈爾做過多次旅行，這使他了解到許多不同的文化以及它們之間的區別。他對東方和西方文化的描寫至今為止是這類描述中最細膩的之壹。1941年，泰戈爾在其生日留下控訴英國殖民統治和相信祖國必將獲得獨立解放的著名演講《文明的危機》，數個月後與世長逝，享年80歲。
擴展資料：
壹、簡介
羅賓德拉納特·泰戈爾（孟加拉語： ?，1861年5月7日－1941年8月7日），孟加拉族人，是壹位印度詩人、哲學家和反現代民族主義者，1913年，他以《吉檀迦利》成為第壹位獲得諾貝爾文學獎的亞洲人。
在西方國家，泰戈爾壹般被看作是壹位詩人，而很少被看做壹位哲學家，但在印度這兩者往往是相同的。在他的詩中含有深刻的宗教和哲學的見解。
對泰戈爾來說，他的詩是他奉獻給神的禮物，而他本人是神的求婚者。他的詩在印度享有史詩的地位。他本人被許多印度教徒看作是壹個聖人。
二、文學成就
除詩外泰戈爾還寫了小說、小品文、遊記、話劇和2000多首歌曲。他的詩歌主要是用孟加拉語寫成，在孟加拉語地區，他的詩歌非常普及。他的散文的內容主要是社會、政治和教育，他的詩歌，除了其中的宗教內容外，最主要的是描寫自然和生命。
在泰戈爾的詩歌中，生命本身和它的多樣性就是歡樂的原因。同時，他所表達的愛（包括愛國）也是他的詩歌的內容之壹。
印度國歌《人民的意誌》和孟加拉國國歌《金色的孟加拉》都使用了泰戈爾的詩。威爾弗雷德·歐文和威廉·勃特勒·葉芝被他的詩深受感動，在葉芝的鼓勵下，泰戈爾親自將他的《吉檀枷利》譯成英語，1913年他為此獲得了諾貝爾文學獎。
泰戈爾是印度近代中、短篇小說的創始人。他的小說多取材於孟加拉河流域，多以抨擊殖民主義統治，斥責封建道德習俗為主題。《太陽與烏雲》、《饑餓的石頭》、《妻子的信》都是永遠受人喜愛的名篇。
世人壹致認為長篇小說《沈船》、《戈拉》是泰戈爾長篇小說的代表作，是孟加拉文最偉大的小說。《沈船》通過青年大學生羅梅西曲折復雜的戀愛、婚姻故事，揭示了封建婚姻制度與爭取婚姻自主的青年男女之間的尖銳矛盾，批判了包辦婚姻以及青年男女婚前不允許見面的陋習。
《戈拉》則通過著力塑造愛國知識分子戈拉的形象，提出了消除宗教偏見，實現各民族解放才是愛國主義的課題。兩部小說所提出的問題，都是當時印度社會迫切需要解決的問題，具有重要的現實意義。
三、思想
泰戈爾的思想植基於古印度的泛神論，吸收了《奧義書》和《神贊》裏人神壹體、人我交融的哲學，用詩的語言，對生命加以肯定和禮贊。在他的詩歌中，泰戈爾也表達出了他對戰爭的絕望和悲痛，但他的和平希望沒有任何政治因素，他希望所有的人可以生活在壹個完美的和平的世界中。
四、影響
臺灣日據時代詩人王白淵留學日本期間，對印度詩人泰戈爾的文學及哲學思想產生興趣，同時也對甘地的印度獨立運動、孫中山領導的中國革命運動、社會主義運動興致盎然，並且寄予高度的期望。
他分別在1927年撰寫《詩聖泰戈爾》，1930年撰寫《甘地與印度的獨立運動》，兩篇文章都把印度的文藝復興與獨立運動，視為亞洲從帝國主義解放的先聲。
王白淵的代表作--日文詩集《荊棘之道》，詩文流露的生命觀、美學觀，以及壹些作品的用字遣詞，受到印度詩人泰戈爾“梵我不二”的哲學思想與詩作風格的影響。
參考資料：