《過零丁洋》原文：
《過零丁洋》
文天祥?〔宋代〕
辛苦遭逢起壹經，幹戈寥落四周星。
山河破碎風飄絮，身世浮沈雨打萍。
惶恐灘頭說惶恐，零丁洋裏嘆零丁。
人生自古誰無死？留取丹心照汗青。
《過零丁洋》全文翻譯：
回想我早年由科舉入仕歷盡千辛萬苦，如今戰火消歇已經過四年的艱苦歲月。
國家危在旦夕似那狂風中的柳絮，自己壹生的坎坷如雨中浮萍，漂泊無根，時起時沈。
惶恐灘的慘敗讓我至今依然惶恐，可嘆我零丁洋裏身陷元虜自此孤苦無依。
自古以來，人終不免壹死！倘若能為國盡忠，死後仍可光照千秋，青史留名。
《過零丁洋》賞析：
此詩前二句，詩人回顧平生；中間四句緊承“幹戈寥落”，明確表達了作者對當前局勢的認識；末二句是作者對自身命運的壹種毫不猶豫的選擇。全詩表現了慷慨激昂的愛國熱情和視死如歸的高風亮節，以及舍生取義的人生觀，是中華民族傳統美德的崇高表現。
“辛苦遭逢起壹經，幹戈寥落四周星。”中“起壹經”當指天祥二十歲中進士說的，“四周星”即四年。天祥於德祐元年（公元1275，宋恭帝趙?的年號），起兵勤王，至祥興元年（公元1278，南宋衛王趙昺的年號）被俘，恰好四個年頭。此自敘生平，思今憶昔。從時間說，拈出“入世”和“勤王”，壹說個人出處，壹說國家危亡，兩件大事。唐宋時期，作為知識分子要想保家衛國，必須通過科舉考選，考選就得讀經，文天祥遇難時，衣帶中留有個自贊文說：“讀聖賢書，所學何事，而今而後，庶幾無愧”，就是把這兩件事拴在壹起的。聖人著作就叫經，經是治國安邦的。
這兩句詩，講兩件事，似可分開獨立，而實質上是連結在壹起的。幹戈寥落壹作幹戈落落，意思相近。《宋史》說當時謝後下勤王詔，響應的人很少，這裏所講情況正合史實。
“山河破碎風飄絮，身世浮沈雨打萍。”還是從國家和個人兩方面展開和深入加以鋪敘。宋朝自臨安棄守，恭帝趙?被俘，事實上已經滅亡。剩下的只是各地方軍民自動組織起來抵抗。文天祥、張世傑等人擁立的端宗趙昱逃難中驚悸而死，陸秀夫復立八歲的趙昺建行宮於崖山，各處流亡。用山河破碎形容這種局面，加上說“風飄絮”，更加的形象生動。這時文天祥母親被俘，妻妾被囚，大兒喪亡，真似水上浮萍，無依無附了。
“惶恐灘頭說惶恐，零丁洋裏嘆零丁。”繼續追述今昔不同的處境和心情，昔日惶恐灘邊，憂國憂民，誠惶誠恐；今天零丁洋上孤獨壹人，自嘆伶仃。皇恐灘是贛江十八灘之壹，水流湍急，令人驚恐，也叫惶恐灘。原名黃公灘，因讀音相近，訛為皇恐灘。灘在今江西省萬安縣境內贛江中，文天祥起兵勤王時曾路過這裏。零丁洋在今廣東省珠江15裏外的崖山外面，現名伶丁洋，文天祥兵敗被俘，押送過此。前者為追憶，後者乃當前實況，兩者均親身經歷。壹身為戰將，壹為階下囚。故作戰將，面對強大敵人，恐不能完成守土復國的使命，惶恐不安。而作為階下囚，孤苦伶仃，只有壹人。這裏“風飄絮”、“雨打萍”、“惶恐灘”、“零丁洋”都是眼前景物，信手拈來，對仗工整，出語自然，而形象生動，流露出壹腔悲憤和盈握血淚。
“人生自古誰無死？留取丹心照汗青。”筆勢壹轉，忽然宕進，由現在渡到將來，撥開現實，露出理想，如此結語，有如撞鐘，清音繞梁。全詩格調，頓然壹變，由沈郁轉為開拓、豪放、灑脫。“人生自古誰無死？留取丹心照汗青！”以磅礴的氣勢、高亢的情調收束全篇，表現出他的民族氣節和舍身取義的生死觀。誠然文天祥把做詩與做人，詩格與人格，渾然壹體。千秋絕唱，情調高昂，激勵和感召古往今來無數誌士仁人為正義事業英勇獻身。
詞句註釋：
零丁洋：即”伶仃洋“，現在廣東省珠江口外。祥興元年（1278）底，文天祥率軍在廣東五坡嶺與元軍激戰，兵敗被俘，囚禁船上曾經過零丁洋。
遭逢：遭遇。起壹經：因為精通壹種經書，通過科舉考試而被朝廷選拔入仕做官。文天祥二十歲考中狀元。壹經，古代科舉考試，考生要選考壹種經書。
幹戈：兩種兵器，這裏代指戰爭。寥（liáo）落：荒涼冷落。壹作“落落”。四周星：四周年。文天祥從德祐元年（1275）正月起兵抗元至被俘恰是四年。
風飄絮：壹作“風拋絮”。絮，柳絮。
萍：浮萍。
惶恐灘：在今江西萬安贛江中，水流湍急，極為險惡。景炎二年（1277），文天祥在江西被元軍打敗，所率軍隊死傷慘重，妻子兒女也被元軍俘虜。他經惶恐灘撤到福建。惶恐，壹作“皇恐”。
零丁：孤苦無依的樣子。
丹心：紅心，比喻忠心。汗青：古代在竹簡上寫字，先以火炙烤竹片，以防蟲蛀，因竹片水分蒸發如汗，故稱書簡為汗青。這裏特指史冊。
作者簡介：
文天祥（1236—1283），字宋瑞，壹字履善，號文山，吉州廬陵（今江西吉安）人。寶祐四年（1256）進士第壹。歷知瑞、贛等州。德祐元年（1275），元兵東下，他在贛州組義軍，入衛臨安（今浙江杭州）。次年任右丞相，出使元軍議和，被扣留。後脫逃到溫州。端宗景炎二年（1277）進兵江西，收復州縣多處。不久敗退廣東。次年在五坡嶺（在今廣東海豐北）被俘。拒絕元將誘降，於次年送至大都（今北京），囚禁三年，屢經威逼利誘，誓死不屈。編《指南錄》，作《正氣歌》，大義凜然，終在柴市被害。有《文山先生全集》。
創作背景：
這首詩見於文天祥《文山先生全集》，當作於宋末帝祥興二年（1279）。祥興元年（1278），文天祥在廣東海豐北五坡嶺兵敗被俘，押到船上。次年過零丁洋時作此詩。隨後又被押解至崖山，張弘範逼迫他寫信招降固守崖山的張世傑、陸秀夫等人，文天祥不從，出示此詩以明誌。
表達主題：
《過零丁洋》是宋代大臣文天祥的詩作。此詩前二句，作者回顧平生；中間四句緊承“幹戈寥落”，明確表達了作者對當前局勢的認識；末二句是作者對自身命運的壹種毫不猶豫的選擇。全詩表現了慷慨激昂的愛國熱情和視死如歸的高風亮節，以及舍生取義的人生觀，是中華民族傳統美德的崇高表現。
名家點評：
武漢大學教授蘇者聰：“人生自古誰無死，留取丹心照汗青！”以磅礴的氣勢、高亢的情調收束全篇，表現出他的民族氣節和舍身取義的生死觀。這聯壯語感召了後代多少誌士仁人為正義事業而英勇獻身！謝榛說“結句當如撞鐘，清音有余”（《四溟詩話》）。由於結尾高妙，致使全篇由悲而壯，由郁而揚，形成壹曲千古不朽的壯歌。（《宋詩鑒賞辭典》）
後世影響：
《過零丁洋》為氣貫長虹、啟迪後世的名篇，尤以“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”影響了壹代又壹代愛國誌士和廣大民眾。自“五四運動”以來到抗日戰爭，在中國本土，在南洋和海外各地，無論是文學創作、戲劇演出、歌曲傳唱中，經常可以看到《過零丁洋》等篇，激勵民族情愫的吶喊。對後世誌士仁人的節操，文學上的摯情文采都有深刻的啟發和廣遠的影響。