因為訓鳥的人，壹般都是把鳥的翅膀弄斷，這樣就可以使鳥必須依靠主人才能得食。聰明的君主馭臣也是壹樣，它會讓臣子不得不依賴君主的俸祿。妳看凡事都是這個理，靠人吃飯就得聽命於人啊。
歷史上很多皇帝似乎都有暴力傾向。既野心勃勃又疑心重重。這樣的暴君的例子不勝枚舉。比如朱元璋，偏愛使用高壓暴力來管制臣子。史書說在朱元璋統治的時間段裏，天下有才能的人，百個中只幸存了壹兩個，可以想象沒有人才的國家會是什麽樣子。
朱元璋的兒子、以靖難之役打敗自己的侄子，成功登皇位的朱棣，跟他的父親作風就有所不同。朱棣提出“為治之道在寬猛適中”。正是因為這種做法，永樂朝成為整個明朝兩百七十余年的歷史上最為強盛，政治較為開明的時期。
朱棣像壹位高明的馭手，坐在皇位上，拿著手裏的鞭子，指揮著整個國家。我們很難想象壹個人可以像他這樣，既是人民感恩戴德的皇帝，同時也是壹位殺人如麻的惡魔。不管歷史對他如何評價，壹個基本的事實是，在他的統治下，明王朝國力強盛，人民富裕，政治安定，文化繁榮，是歷史上為數不多的充滿活力和開拓精神的時代之壹。以至於出現了鄭和下西洋這樣舉世無雙的盛舉。
縱觀法家的思想，奉行的都是壹種強權政治。但是在強權之下，又註重寬和。 這就像我們經常說的，文武之道，壹張壹弛。
恩德武威同時並用，是古來將帥、君王所重視的統禦謀略之壹。成書於西漢的著名軍事著作《黃石公三略》，就指出“行兵之要”必須“總文武之道”、“操剛柔之術"，必須“德威”並用、“仁法”兼施，《黃石公三略》中的“剛”與“威”即我們今天所講的“強制手段”和“暴力行動”，“柔”與“德”即我們今天所講的“政治懷柔”和“精神感化”。
三國時期，諸葛亮七擒孟獲的故事，就是運用恩威並施策略的典範。
唐高祖李淵和李靖的故事也是恩威並濟的教科書，李淵建國之初不計前嫌，論功行賞，而後又幾次在關鍵時刻放李靖壹馬，使李靖深為感動，對李淵感恩戴德，忠心耿耿。
大到治國，小到教子，恩威並重，都是最管用的。