作為壹位不辭辛勞的導遊，就不得不需要編寫導遊詞，借助導遊詞可以更好地宣傳景點，引導遊客觀光遊覽。那麽什麽樣的導遊詞才是好的呢？以下是我整理的武漢景點導遊詞，希望對大家有所幫助。
武漢景點導遊詞1我是坐18日晚上6點到哈爾濱的T236到達武昌的，到達時間是早上5點半。壹下火車我就跑去買了回來的車票——20晚上9點半從石家莊開出的車。在售票處千萬要多問售票員，我去到第壹個售票員那裏無論問什麽她都說沒有，可是我跑到第二個那裏就很快買到了票。買了票，走過天橋底到了火車站對面的工交車站，這時候工交車已經差不多開了，可是票價很奇怪，居然是1塊2角，大家記得帶點零錢去阿。因為我要去找讀書的表妹，所以坐518在華中科技大學下車。
在華中科技大學門口坐工交車就可以到武漢大學，因為我們去得早(才早上8點)，賣票的工作人員還在擺弄桌子，所以我們大模大樣的走了進去。在武漢大學裏面看看它的建築和綠化都不錯的。走了大概10分鐘就可以到達櫻花觀賞的地方。遠遠地望去，壹片白茫茫的雲煙飄在藍色的天空，走近了我們才知道那就是夢寐以求的櫻花。我情不自禁走到它的跟前，抓起相機在那裏猛拍.....不得不提壹下武漢大學的那壹棟男生宿舍，依山而建，層層疊上，還是要命的民國建築，櫻花在它的面前原來也只是點綴而已。當風壹吹過，點點花瓣飄舞落在男生宿舍的路上、窗臺上和書桌上的時候，武漢學子也無法不動情吧。可惜，還是有壹點可惜——櫻花都是白色的，偶爾有些是粉紅的，聽人家說紅色的櫻花還要晚壹點才開，可是絕對沒有這時候開的燦爛。
10點半我們出去校門口，往前走了壹段路到了壹家“蔡林記”的地方，然後進去吃了熱幹面、豆皮和天津包子。熱幹面建議不要吃蝦皮的，實在是太幹了，要拼命喝水。豆皮新鮮作出來的不錯，值得壹吃。包子建議不要買湯包。
11點半我們就在武漢大學門口坐了壹輛工交車到了磨山公園，25元壹個人，比較貴的。裏面很大，沒有什麽人，有楚城、楚天閣和各種植物的院子。這個季節裏面有些桃花開得很燦爛。我來到了櫻花園，裏面洋溢著日本的氣息，有日本傳統的塔、燈籠、溪流和小路。面積也很大，種了幾千棵。美中不足的是裏面的櫻花還小，過個2。3年壹定比武漢大學的規模要大很多。3點半我們就差不多逛完了，因為昨天晚上在火車上沒有睡好，所以還是早點回去睡覺吧。晚上住宿的地點就在華中科技大學裏面，100元壹晚。裏面設備簡單，可是幸虧比較安全。而且大學裏面的夥食也不錯，在這裏我們基本上把武漢的名小吃都吃過了，什麽蓮藕排骨湯、武昌魚等等。
第二天壹早，我們就坐去漢口火車站的車，在古琴臺的站下，然後坐旅遊車401到歸元寺。我們在旅遊車上面買了通票，每人5元，壹天任坐。後來發現想我們這樣沒有去什麽地方的，其實買通票也不抵。到了歸元寺門口千萬不要買香火，因為進門就會被工作人員沒收了，他們會另外每個人給三炷香給妳燒。裏面數羅漢比較出名的。我覺得最好就是在裏面的素齋館，做的東西非常逼真，而且相當夠分量。兩個人吃40-50元足夠啦。推薦那個梅菜扣肉、香芋炒田螺，東坡素餅。
從歸元寺出來，到下車的對面坐車就可以到了武漢港。之所以來到這裏，因為想看看武漢外灘的景色。比較壹下上海的外灘。武漢的外灘沒有上海的外灘那麽擁擠。不過也有足夠的背景，市政府剛剛對所有的古色建築重新進行了裝修。可惜天公不作美，烏雲蓋了過來，估計很快要下大雨了。我們只好放下街道裏面的建築不管，匆匆瀏覽了壹次就趕到港口坐船渡江。港口在武漢海關旁邊。我們坐5元壹個人的快船，容納10個人左右。渡江的時候雨絲越來越大，居然遇到了“越近長江大橋，就是越看不到長江大橋”的情緒。我們好不容易在渡口等到雨小了，才往前走去黃鶴樓。黃鶴樓居然要25壹個人，天烏雲沒有散去而且去看壹個樓不值得。我們就過對面馬路坐車回去了。在過天橋的時候可以看到黃鶴樓的側面，照相也不錯。我們發現在黃鶴樓對面沒有我們要坐回去科技大學的車，只好坐401到了街道口轉車。
6點鐘回到了大學裏面，然後去吃飯，7點半我們就出發去武昌火車站了。時間比較充裕，只是沒有時間去shopping,我們只好在火車站的'壹家商店買了當地的特產，其中天宴麻糖不錯，值得買多壹些。整個來回每人花了低於500元。
匆匆來，匆匆去。武漢就在兩天之內留在我的腦海裏面了。如果我再次來，我會去看看磨山的櫻花、武漢外灘壹棟棟藏在巷子裏面的古色建造。可那絕對是幾年以後啦!
武漢景點導遊詞2各位旅客朋友們：
大家好!
創建於清順治十五年(1658)，歸元寺之名取佛經“歸元性不二，方便有多門”之語意(意在，佛法相同，但修行的方法各有不同)。寺院占地4.67公頃，有殿舍200余間。1922年建的新閣是歸元寺的壹大寶藏，除藏經外，還有佛像、法物、石雕、木刻、書畫碑貼及外國友人贈品。有兩件令人驚嘆的珍品：壹是在長寬不過6寸的紙面寫著由5424個字組成的“佛”字，寫著全部《金剛經》和《心經》原文;二是血書《華嚴經》和《法華經》。建築布局分為中院、南院、北院三組。中院有放生池。池兩側為鐘鼓樓，正中為韋馱殿，再進是大雄寶殿。其南北兩廂為客堂和齋堂，其後為禪堂。南院羅漢堂供奉有500尊以脫塑工藝制作的羅漢塑像，形態各異，栩栩如生，是中國傳統塑像藝術中的上品。北院有藏經閣、大士閣、翠微井等建築。藏經閣壹層為陳列室，陳列有北魏石刻、唐代觀音及歷代雕塑的其他佛像，以及各種珍貴法器、字畫等;二層收藏佛教經典7000多卷，其中有印度、緬甸、泰國、斯裏蘭卡等國刻印的經卷和貝葉經。是國務院首批公布的開展宗教活動的重點寺廟。現任住持是隆印法師。
歸元寺創建以來，叠經戰亂，屢敗屢興。現存建築，系清同治三年(1864年)、光緒二十壹年(1895年)及民國初年陸續所建。新中國以來，政府貫徹執行宗教信仰自由政策，保護文物古跡，不斷對歸元寺進行維護修葺，使歸元寺的面貌為之壹新。在周恩來的關懷和保護下，寺廟沒有遭到破壞，宗教設施及珍貴文物也完好地保存下來。從1973年到如今，歸元寺進行了大規模的維修，大雄寶殿、藏經閣、五百羅漢堂、大士閣、鐘鼓樓、翠微亭等建築翻修壹新。1983年，被國務院列為漢族地區佛教中國重點寺院。歸元寺現占地面積17500多平方米，建築面積為1萬多平方米。有僧人數十名，住持為隆印法師。寺內古樹參天，花木繁茂，泉清水綠，曲徑通幽，被稱為“漢西壹境”。這裏還是湖北省佛教協會和武漢市佛教協會的所在地。
歸元寺以建築完美、雕塑絕妙、珍藏豐富而聲震佛門，港澳同胞、海外僑胞以及許多外國遊客包括各國政要如柬埔寨西哈努克國王、美國國務卿基辛格、新加坡前總理李光耀、日本首相中曾根康弘等都曾先後來此觀賞，並分別向該寺贈送禮品。
歸元寺位於武漢市漢陽區翠微路上，是清順治十五年(1658)浙江僧人白光、主峰來此創建的。1983年被國務院確定為漢地全國重點佛教寺院。現為湖北省佛教協會和武漢市佛教協會的所在地。這裏古樹參天，花木繁茂，泉清水綠，曲徑通幽，是“漢西壹境”，取“歸元性不二，方便有多門”的佛偈而命名。
武漢景點導遊詞3遊客朋友們：
大家好，非常高興和大家相約在美麗的“江城”武漢!我是您此次東湖之行的地陪導遊**，來自湖北****旅行社。在接下來的行程中，大家可以叫我*導或者小*，我將盡我最大的努力為大家提供優質的服務，在這裏，我代表武漢人民以及我們湖北****對大家的遠道而來表示最熱烈的歡迎，並預祝大家在武漢玩的舒心，遊的盡興。
在大家的家鄉杭州，有大名鼎鼎的西湖，而在我們武漢呢，則有美麗的東湖。東湖雖然比不上西湖那樣有名，卻也是國家首批命名的重點風景名勝區之壹，它的湖面大約有33平方公裏，是杭州西湖的六倍，湖岸蜿蜒曲折，所以又素有99灣之稱。那麽大家看著車窗外東湖的廣闊湖面，優美的風景，大家壹定想知道東湖是怎麽形成的吧?東湖瀕臨長江，在青山港這個地方和長江相通，在這壹片江湖之間，發育著壹片沖積平原，在堤內形成相對低下的凹地。大家可以閉上眼睛發揮壹下想象力，想象壹下每當汛期的時候，長江水位上漲，水流就流入這片凹地，等到汛期結束，枯水季節來臨的時候呢，水又無法外瀉。於是，久而久之，在窪地內的積水就形成了現在的東湖。事實上，在1949年以前的東湖是沒有現在這麽漂亮的，那個時候基本上還是個荒湖，從五十年代開始政府就對它進行了規模的建設和改造，正如大家現在所看到的壹樣，現在的東湖啊，已經是人們休閑度假，回歸大自然的好去處了!
按照它的自然環境，東湖可被分為聽濤、落雁、白馬、磨山、吹笛、珞洪六個景區，但是現在對外開放的主要是磨山及落雁以及我們今天要遊覽的聽濤三大景區。朱德總司令在視察完東湖以後，曾這樣說過：“東湖暫讓西湖好，今後將比西湖強!”那麽到底是不是這樣呢?所以啊，大家在這次的遊覽過程中，我建議大家不妨過壹把評委癮，睜大眼睛瞧壹瞧，集中精力比壹比，看大自然造就的這兩個姊妹湖，各有什麽特色，究竟哪個更強。好了，說著說著我們就來到了聽濤景區的大門外了，看大家都迫不及待了吧?現在就讓我們壹起下車，前往風景優美的聽濤風景區吧!
進入了東湖的大門後，我們也就進入了聽濤風景區。大家註意到了這邊的這些樹木了嗎?這就是被稱為“活化石”的古老植物水杉了，在三百萬年以前它們曾廣泛分布於北半球的各個地區，可是後來卻壹度消失了。所以它壹度被世界各地的植物學家認為：水杉和恐龍壹樣，已經在地球上滅絕了。可是幸運的是，1945年我國的森林工作者卻在湖北省利川市發現了水杉林區，並成為了轟動壹時的世界新聞。為了紀念這壹古老樹種在湖北省首次被發現，武漢市決定將水杉定為市樹，用它剛毅堅強、剛直不阿來象征熱情奔放的武漢人民。水杉的葉子在每年的深秋時節都會變紅，在陽光下泛出金紅的光澤，十分的耀眼。
繼續往東，我們就到了聽濤軒，聽濤軒的周圍種有蒼翠的竹子和松樹，大家看到前面石砌的護坡了嗎?護坡上面有“松坡”二字，大家可以猜壹猜是誰寫的呢?其實這個人和杭州西湖還有壹定的淵源呢!對了，那就是蘇東坡了!所以大家可以在石刻旁邊拍照留念，這樣就可以把東坡居士的真跡免費帶回家了哦!大家再看石板上面有幾株蒼翠的松樹，挺立在陡峭的巖石岸邊，也為這裏的景色增添了壹些神韻。在聽濤軒的斜對面就是水雲鄉。水雲鄉臨湖並與磨山隔湖相望，是壹座二層樓的琉璃瓦建築物，登上二樓遠眺湖面，非常的心曠神怡。那大家要是有時間，想放松壹下心情的話呢，可以登上水雲鄉，在上面喝壹杯咖啡，看看雜誌，聽壹聽音樂，您就會感覺仿佛置身於水雲之中，特別的舒服。
走過荷風橋，我們現在看到的這座三層綠瓦圓柱的樓閣，這就是聽濤遊覽區的中心----行吟閣。它是為了紀念戰國時期著名的愛國詩人屈原而建的，說到屈原，我想大家壹定會是非常熟悉的，他是世界四大文化名人之壹，大家所熟知的，民族特色十分濃郁的端午節，也是為了紀念他而來的。戰國時期楚國人，他開始十分得到楚懷王的信任，因此他也常向楚懷王提出壹些治國方針，對內實行“舉賢授能”的政策，對外實行“聯齊抗秦”的戰略，由於實施他這壹套正確的方針，使得楚國壹度強盛。但是不是忠臣都會奸詐的小人陷害呢?後來的屈原正是受到了小人的排擠，而被放逐到了江北。
在楚襄王繼位後，他又被放逐到更遠的江南。後來，秦國攻破楚國都城，在江南過了二十年流亡生活的屈原目睹了國家的滅亡，悲痛不已，就在汨羅江投江自盡了。而現在的武漢人民為了紀念這位偉大的詩人，特意為他修建了這座行吟閣。眼前的這座行吟閣跟我們昨天參觀的黃鶴樓壹樣，是鋼筋混凝土的仿木結構，如果大家從高空俯視就會發現它的平面其實是壹個正方形，非常的有特色。在行吟閣裏有屈原的畫像以及生平簡介，還展示了他的壹些著作，那有朋友想要深入地研究屈原這位偉人的話，裏面的這些珍貴的資料可千萬不要錯過了，我相信它對您的研究會有非常大的幫助的。大家想要拍照留念的話呢，可不要錯過了眼前的這尊塑像，它是行吟閣的壹個標誌，通高達6.8米，塑像表現了屈原昂首視天、舉步欲行，吟《天問》的神態，流露出詩人被放逐後悲憤郁結的心情，而“行吟閣”這個名字則是出自《楚辭·漁父》中的“屈原既放，遊於江潭，行吟澤畔。”
我們遊覽完以行吟閣為中心的行吟澤畔後，順路往前，就是東湖的二十四景之壹的“水天壹色”。這裏主要是以長天樓為中心的景區，首先我們看到的就是碧潭觀魚，這是壹組具有民族特色的建築，而這裏的小橋號稱九曲十八彎。東湖以盛產淡水魚而著稱，而說到魚啊，其中又以武昌魚最為名貴。別看這只是壹條小小的魚，其實在它身上的典故還真不少：三國時期，吳王孫皓想從建業遷都武昌，也就是現在的鄂州，但是壹個叫陸凱的人不同意，於是就上書以“寧飲建業水，不食武昌魚”來加以勸阻。後來元朝的壹個叫馬祖常的人也有“南遊莫忘武昌魚”的詩句。
而到解放後，由於毛主席經常到武漢來視察，大都住在東湖風景區內，他曾在當時的聽濤酒家吃過武昌魚，贊賞有加，1956年，他的《水調歌頭.遊泳》中也留下了“才飲長沙水，又食武昌魚”的名句。由此可見武昌魚的名聲可是在很久以前就已經傳開了。那我們今天中午呢，也會去嘗壹嘗這傳說中的武昌魚，壹起去體驗它的美味。不過*導我啊，在此要提醒大家在吃魚的時候不妨數壹數壹條魚有多少根刺，因為聽說正宗的武昌魚是有13根刺的，所以大家不妨來做壹回鑒定師，看壹看我們吃的究竟是不是正宗的武昌魚。
請大家再跟隨我往前走，前面的那壹座保留著中國民族特色的宮殿式建築叫做“長天樓”，毛主席、周恩來等老壹輩革命家曾多次在這裏休息，接待國際友人。所以啊，這裏布滿了偉人的足跡，大家壹定要好好沾沾靈氣。站在長天樓上，會有壹種“落霞與孤鶩起飛，秋水***長天壹色”的意境!其實啊，長天樓的名稱正是來自於王勃的這句詩詞。
在長天樓右側是魯迅廣場，那裏有魯迅的半身塑像，在蒼松翠柏的掩映下顯得格外的莊嚴肅穆，令人油然而生壹種敬意。大家過會兒自由活動的時候可以去那裏看壹看，走壹走，去感受壹下魯迅大師的正義之氣!
好了，各位來賓!關於東湖的聽濤風景區，我就為各位介紹到這兒，相信在各位的心中，對東湖有了壹定印象了吧?那究竟東湖好還是西湖好呢?相信在各位的心中也有了答案，總之，大家公說公有理，婆說婆有理，只希望您在東湖玩的舒心，暢意!當然，如果您還沒有答案，覺得還沒有看夠的話呢也不要緊，*導現在留給大家半個小時的自由活動時間，讓大家好好的再感受壹下咱們武漢東湖的美，半小時後我們在魯迅廣場集合，再壹起前往下壹個景區磨山，去那裏感受壹下楚文化的獨特魅力!謝謝!
武漢景點導遊詞4下面再請大家和我壹齊去遊覽羅漢堂。我國五百羅漢的形象是自唐以後，由五代開始興盛，人們將散見於各經之中的名號錄出，不足的就加以杜撰，湊足了五百個。北宋以後各地的寺院就多建有羅漢堂，而到了這天，在全國寺廟中保存比較完好的羅漢堂已為數不多，主要有北京碧雲寺、武漢歸元寺、昆明筇竹寺、成都寶光寺、重慶羅漢寺和蘇州的西園寺。相比較而言，又屬歸元寺的羅漢堂最有特色，名氣最大。
羅漢堂的平面布局呈田字形，內有四院，是為了使殿內的羅漢有充足的光線。另外田字恰好又是佛教中正反兩個“萬”字相疊加，這種布局暗示著壹種善神降世的吉祥和神秘感。
這羅漢堂除了可供參觀外，人們還喜歡用它來預測壹年內的禍福，也就是武漢人說的“數羅漢”，方法是隨意選中壹尊羅漢，然後順著數下去，數到和自己年齡數相等時看看那尊羅漢是什麽樣貌就能夠推測這壹年的運勢了。
我國有句俗語說：泥菩薩過江——自身難保，而在歸元寺的羅漢堂就不能這麽說了，因為那裏的羅漢既不是木雕也不是泥塑，而是采用的壹種盛行於唐代的獨特工藝制成的夾佇像，又稱脫紗像或幹漆像，歸元寺的羅漢塑像屬活脫幹漆，其制作過程較為復雜，首先要用粘土做成人形胎模，幹後用生漆將絲綢或夏布層層粘附於其上，再用生漆將混合的膏灰、木粉調勻塗刮，塑造細部，陰幹後再打磨拋光，然後在塑像的背後開壹個小孔，註水化泥成漿脫出胎模並沖洗幹凈，晾幹後再木塊封口，再刷上生漆、貼上金箔，最後塗上桐油或亮漆以持續光澤。那裏的羅漢造價雖然很高，但采用的工藝不僅僅省料，而且每尊不超過25公斤，體輕質堅，不透水，不怕水浸。很適應武漢地勢低窪，濕度大的氣候環境。1954年武漢遭遇百年不遇的特大洪水，很多地方都變成了廢墟，這些羅漢也浸泡在水裏，洪水退後，羅漢卻安然無恙。所以如此看來，別說是過江，就算是讓它們去漂洋過海恐怕也不成問題。
好了各位朋友，關於歸元寺呢我就給大家介紹到那裏，期望我的講解能令大家滿意，不詳盡的地方也請大家多多海涵。歡迎各位再次光臨武漢，再來看看歸元寺。
武漢景點導遊詞5下面請大家和我壹齊去藏經閣，此刻我們看到的藏經閣是1920年重建的，為兩層五間，高約25米，首先我們看到的是閣中潔白無暇，光彩照人的玉雕釋迦牟尼座像。這座佛像是1935年緬甸仰光三寶弟子贈送的，玉佛重約兩噸，屬國內寺廟中保存最好的佛像了。藏經閣的珍藏十分豐富，有南宋蘇州砂廷聖院所刊孤本《嘖砂藏》以及清代刊印的《龍藏》。《龍藏》有7250卷，至今完好無損，是國內研究佛教的珍貴資料之壹。藏經閣中還有我國的佛教文物和外國的佛教禮品，如北魏的石雕觀音，明代的冰裂紋凈瓶，清代的鏤空浮雕如意，印度的貝葉經，緬甸的檀香木雕香盒，馬來西亞的玉塔等。大家能夠慢慢的參觀。
在藏經閣旁邊的就是大士閣了，主要是供奉觀音菩薩的殿堂。大家能夠看到神龕左側的墻壁上鑲著的楊柳觀音像，畫像為唐代閆立本所繪。畫像中的觀音，文靜安詳，前胸豐滿，體態輕盈多姿，顯示了唐代以豐滿為美的審美觀念。
各位朋友，此刻我們所在的地方就是歸元寺的主殿大雄寶殿，那裏供奉的是佛教的最高神釋迦牟尼，它是全寺中最為高大的壹尊佛像，妳看他丈六金身，頭上寶幢華蓋，摩頂而結枷跌坐於蓮臺上。背後裝飾壹火焰圈，中是壹面魔尼鏡，象征光明，佛前壹尊獅子，是佛前世為獅子王的形象。大家看佛前的這兩棵樹，代表的是釋迦牟尼涅磐時的雙婆羅樹，據說釋迦牟尼涅磐後遺體火化，有七佛在火中顯現，因此人們拜佛前常先化紙錢或黃表紙，並焚香點燭，所以那裏的樹葉也做成火焰形，樹葉間各有七佛。還書寫有“佛日增輝，法輪常轉”的八個相輪。佛左邊弟子是迦葉，右邊的名叫“阿難”。
我們再來看看彌勒佛吧!他被稱為三世佛中的“未來佛”，妳看他憨態可掬，滑稽可笑，給人們壹種洪福不淺，快樂無憂，寬宏大度的象征。成為人們心目中的“笑佛”或“快樂佛”。神龕上有壹副對聯：“大肚能容容世間難容之事，慈顏常笑笑天下可笑之人”。此聯傳說是明太祖朱元璋所撰呢!