壹、文學成就
1、《前出師表》
是中國三國時代蜀漢丞相諸葛亮寫給後主的壹篇表。
當時為建興五年（227年），蜀漢已從劉備殂亡的震蕩中恢復過來，外結孫吳，內定南中，勵清吏政，兵精糧足；諸葛亮認為已有能力北伐中原，實現劉備匡復漢室。
表文表達了作者審慎勤懇、以伐魏興漢為己任的忠貞之誌和誨誡後主不忘先帝遺願的孜孜之意，情感真摯，文筆酣暢，是古代散文中的傑出作品。?
2、《後出師表》
是蜀建興六年（228年）十壹月諸葛亮二次伐魏前給蜀後主上的表章，為了與建興五年春第壹次北伐前所上表疏區別，後人題曰《後出師表》。
此表始見於《三國誌·蜀誌·諸葛亮傳》裴松之註引習鑿齒《漢晉春秋》，習氏謂“此表，亮集所無，出張儼默記”。於是，自清代始，出現了關於此表真偽問題的爭辯，至今莫訣。
3、《誡子書》
三國時期政治家諸葛亮臨終前寫給他兒子諸葛瞻的壹封家書。從文中可以看作出諸葛亮是壹位品格高潔、才學淵博的父親，對兒子的殷殷教誨與無限期望盡在此書中。
全文通過智慧理性、簡練謹嚴的文字，將普天下為人父者的愛子之情表達得非常深切，成為後世歷代學子修身立誌的名篇。
諸葛亮也是壹位品格高潔才學淵博的父親，對兒子的殷殷教誨與無限期望盡在言中。通過這些智慧理性、簡練謹嚴的文字，將普天下為人父者的愛子之情表達得如此深切。後人留存有多篇《誡子書》。
除上述作品外，諸葛亮還有《草廬對》《誡外甥書》《將苑》（又名《心書》）《便宜十六策》等著作。諸葛亮的著作編成《諸葛亮集》，又名《諸葛氏集》。
擴展資料：
1、書法成就
諸葛亮所處的時代，正是中國書法藝術趨向成熟的時代。諸葛亮喜愛書法，在青少年時代就進行過刻苦的訓練，能寫多種字體，篆書、八分、草書都寫得很出色。
南朝梁陶弘景是壹位大書法家，他所著《刀劍錄》記載：“蜀章武元年辛醜（公元221年），采金牛山鐵，鑄八鐵劍，各長三尺六寸，……並是孔明書作風角處所。”
虞荔《古鼎錄》記載：“諸葛亮殺王雙，還定軍山，鑄壹鼎，埋於漢川，其文曰：定軍鼎。又作八陣鼎，沈永安水中，皆大篆書。”
“先主章武二年（公元222年），於漢川鑄壹鼎，名克漢鼎，置丙穴中，八分書又鑄壹鼎於成都武擔山，名受禪鼎；又鑄壹鼎於劍山口，名劍山鼎。並小篆書，皆武侯跡。”
“章武三年（公元223年）義作二鼎，壹與魯王，文曰：‘富貴昌，宜侯王。’；壹與梁王，文曰：‘大吉祥，宜公王。’並古隸書，高三尺，皆武侯跡。”
北宋時周越所著《古今法書苑》也記載：“蜀先主嘗作三鼎，皆武侯篆隸八分，極其工妙。”。南朝陶弘景，距諸葛亮僅二百余年時間，他的見聞和記述應是有事實依據的。
宋徽宗宣和內府的《宣和書譜》卷13記載：諸葛亮“善畫，亦喜作草字，雖不以書稱，世得其遺跡，必珍玩之”。又說：“今禦府所藏草書壹：《遠涉帖》。”
這說明到北宋末期（1119-1125年）在皇宮內府還珍藏有諸葛亮的書法作品。南宋陳思《書小史》記載：諸葛亮“善其篆隸八分，今法帖中有‘玄漠太極，混合陰陽’等字，殊工”。
2、音樂成就
諸葛亮精通音律，喜歡操琴吟唱。陳壽《三國誌·諸葛亮傳》記載：“玄卒，亮躬耕隴畝，好為梁父吟。”習鑿齒《襄陽耆舊記》：“襄陽有孔明故宅……宅西面山臨水，孔明常登之，鼓瑟為《梁父吟》，因名此山為樂山。”
當然還有臥龍吟，真是千古絕唱，《中興書目》記載：“《琴經》壹卷，諸葛亮撰述制琴之始及七弦之音，十三徽取象之意。”
謝希夷《琴論》也記有：“諸葛亮作《梁父吟》。”《輿地誌》記載：“定軍山武侯廟內有石琴壹，拂之，聲甚清越，相傳武侯所遺。”
從以上記載就足以看出：諸葛亮在音樂方面有著很全面的修養和很高的藝術成就。他既長於聲樂——會吟唱；又長於器樂——善操琴；同時他還進行樂曲和歌詞的創作，而且還會制作樂器——制七弦琴和石琴。不僅如此，他還寫有壹部音樂理論專著——《琴經》。
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