.我十五歲，有誌於學問；三十歲，（懂禮儀，）說話做事都有把握；四十歲，（掌握了各種知識，）不致迷惑；五十歲，得知天命；六十歲，壹聽別人言語，便可以分別真假，判明是非；到了七十歲，便隨心所欲，任何念頭都不會越出規矩。
2.孔子說“要論賢德，當論顏回。他只靠壹簞食，壹瓢飲而活，住在簡陋的地方，就連別人都為他擔憂。但他自己卻不管別人的看法依然快活。要論賢德，當論顏回”
3.孔子說：“君子心胸寬廣，小人經常憂愁。”
4.孔子說：“（壹個在上位的君主）即使有周公那樣美好的才能，如果驕傲自大而又吝嗇小氣，那其他方面也就不值得壹看了。”
5.早晨聞道，晚上可死去。形容對真理或某種信仰追求的迫切。
6.子貢說：“君子的過錯好比日蝕、月蝕。他壹犯錯，人人都看得見；他改正過錯，人人都會仰望著（敬仰）他。”
2. 論語六則的原文子曰：“學而時習之，不亦說（yue）乎？有朋自遠方來，不亦樂（le）乎？人不知而不慍（yun），不亦君子乎？”（《學而》）
子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”（《為政》）
子曰：“學而不思則罔（wang）；思而不學則殆（dai）。”（《為政》）
子貢問曰：“孔文子何以謂之‘文’也？”子曰：“敏而好學，不恥下問，是以謂之‘文’也。”（《公冶長》）
子曰：“三人行，必有我師焉；擇其善者而從之，其不善者而改之。”（《述而》）
3. 論語六則的原文yuè yùn wǎng dài
不亦說乎 不慍 罔 殆
zhì huì zāi yān yǐ
默而識之 誨 哉 焉 矣
範讀：文言文的朗誦較之現代文語速要慢得多，而且節奏和停頓也較為明顯。
三、疏通文意：
1、“人不知而不慍，不亦君子乎？”：別人不了解自己而不怨恨，不也算得上是君子嗎？
2、“溫故而知新，可以為師矣”：復習舊知識，能夠領悟新知識，（這樣的人）可以做老師了。
3、“學而不思則罔，思而不學則殆”：只是讀書而不動腦筋思考，就會迷惑不解；只是思考而不學習，就會危險了。
4、“敏而好學，不恥下問，是以謂之‘文’也”：（孔文子）聰明而且愛好學習，不以向地位比自己低、學識比自己差的人請教為恥，因此（他的謚號）稱他為“文”。
5、“默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有於我哉”：默默地記住學過的東西，對學習從不感到滿足，教導別人不感到疲倦，在我身上有哪壹樣呢？
6、“三人行，必有我師焉；擇其善者而從之，其不善者而改之”：幾個人在壹起走，其中壹定有可以當我老師的人，選擇他們的優點加以學習、采納，他們的缺點，（如果自己也有）就加以改正。
4. 論語六則的課文翻譯曾子說：“我每天三次反省自己：為別人做事，是否盡心、忠實？和朋友交往，是否真誠？對老師所傳授的知識，是否認真復習？”
孔子說：“子由，妳知道了嗎！知道就是知道，不知道就是不知道，這就是聰明的態度。”
孔子說：“看見賢人，便應該想向他看齊；看見不賢的人，便應該自己反省，有沒有同他類似的毛病。”
曾子說：“士不可不誌向遠大，意誌堅強，因為他肩負重任，路途遙遠。以實行仁道為已任，不是很重大嗎？直到死才能罷休，不是很遙遠嗎？”
孔子說：“（碰上）寒冷的冬天，才知道松柏樹是最後落葉的。”
子貢問道：“有壹句話可以讓人終身收益的麽？”
孔子說：“大概就是恕了，自己不想做的事情，就不要強加在別人身上。”
5. 論語六則文及翻譯我來回答1.〔子曰：“學而時習之，不亦說乎？〕 譯：孔子說：”學了並時常溫習它，不也很高興嗎？ 2.〔有朋自遠方來，不亦樂乎？〕 譯：有同門師兄弟從遠方來（與我探討學問），不也很快樂嗎？ 3.〔人不知而不慍，不亦君子乎？”〕 譯：別人不了解自己而自己又沒什麽不滿，不也算得上君子嗎？” 二 4.〔子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”
〕 譯：孔子說：”溫習學過的知識，獲得新的理解和體會，就可以做教師了.” 三 5.〔子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆。” 〕 譯：孔子說：”只學習而不思考就會迷惑不解，只思考而不學習就會在學業上陷入困境.” 四 6.〔子貢問曰：“孔文子何以謂之'文'也？。”
〕 譯：子貢問孔子說：“ 孔文字（死後）憑什麽被稱作'文'呢？” 7.〔子曰：“敏而 學，不恥下問，是以謂之'文'也。”〕 譯：孔子說：“聰明而且 學習，不認為向地位比自己低、學識比自己差的人請教可恥，因此被稱作‘文’。”
五 8.〔子曰：“默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有於我哉？”〕 譯：孔子說：“暗暗地記住它，學習而不知滿足，教導別人而不知疲倦，對於我有哪壹樣呢？” 六 9.〔子曰：“三人行，必有我師焉；〕 譯：孔子說：“幾個人在壹起走，其中也壹定有我的老師； 10.〔擇其善者而從之，其不善者而改之。”〕 譯：選取他們的 的東西加以學習、采納，他們（身上）不 的東西（自己身上如果有就）加以改正。
6. 《論語》六則 課文意思1、子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不悅，不亦君子乎？”（《學而》）
學習需要不斷復習才能掌握。學了知識，按時復習，這是愉快的事。這裏既有學習方法，也有學習態度。朋，這裏指誌同道合的人。有誌同道合的人從遠方來，在壹起探討問題，是壹種樂趣。
人家不了解，我卻不怨恨，是君子的風格。這是講個人修養問題。
2、子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”（《為政》）
復習舊的知識，能夠從中有新的體會或發現。這樣，就可以做老師了。
3、子曰：“學而不思則閏；思而不學則殆。”（《為政》）
只讀書而不肯動腦筋思考，就會感到迷惑；只是壹味空想而不肯讀書，就會有疑惑。
這裏闡述了學習和思考的辯證關系，也是講學習方法的。
4、子曰：“由，誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。”（《為政》）
孔於說：“子路，教給妳正確認識事物的道理吧。（那就是）知道就是知道，不知道就是不知道，這就是聰明智能。”
這段說的是對待事物的正確態度。
5、子貢問曰： “孔文子何以謂之‘文’也？”子曰： “敏而好學，不恥下問，是以謂之‘文’也。”（《公冶長》）
子貢問道：“孔文子為什麽叫“文”呢？”孔子說：“他聰敏而又愛好學刁，並且不以向不如自己的人請教為恥。因此用‘文’做他的謚號。”
這裏借回答於貢的問話，借題發揮，教育弟子要勤學好問。
6、子曰：“默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有於我哉！”（《述而》）
孔子說：“（心裏）默默地記住學習所得的東西，學習而又不自滿，教人又不倦怠，（這三樣）對我來說，有什麽呀？”
這壹則是孔子的自述，講的是學習態度和方法。要把學過的東西默默地記在心裏，不斷積累知識。“學而不厭”，講的是好學精神，學無止境，從不感到滿足。“誨人不倦”，講的是教學態度，要熱情地教導學生。孔於壹生都是這樣做的，所以他說：“對我來說，有什麽呀？”表現了孔子的自信。
7、子曰：“三人行，必有我師焉；擇其善者而從之，其不善者而改之。”（《述而》）
孔子說：“幾個人在壹起走路，其中壹定有人可以當我的老師。應當選擇他們的優點去學習，對他們的缺點，要註意改正。”
這裏說的是只要虛心求教，到處都有老師。
8、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”（《雍也》）
孔子說：“（對待任何事業和學問）懂得它的人不如喜愛它的人，喜愛它的人不如以它為樂的人。”
這段主要講學習的三個層次，只有以之為樂的人，才能真正學好它。
9、子在川上，曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜。”（《子罕》）
孔子站在河邊嘆道：“消逝的時光像河水壹樣啊，日夜不停地流去。”
講的是珍惜寶貴的時光。
10、子曰：“吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也。”（《衛靈公》）
孔於說：“我曾經整天不吃，整夜不睡，思考問題， （但並）沒有益處，還不如去學習。”
這壹段講躬身實踐的重要性 。
7. 論語六則原文原發布者：仙人指路
論語六則原文及翻譯1、子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”翻譯孔子說：“學了並時常溫習它，不也高興嗎？有同門師兄弟從遠方來，不也快樂嗎？人家不了解（我），（我）卻不怨恨，不也是道德上有修養的人嗎？”2、子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”翻譯孔子說：“溫習舊的知識便能有新的理解和體會，可以憑（這個）做老師了”。3、子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆。”翻譯孔子說：“只學習卻不思考，就會感到迷惑不解，只思考但不學習就會陷入困境。”4、子曰：知之者不如好之者，好之者不如樂之者。翻譯孔子說：“對於學習，知道怎麽學習的人，不如愛好學習的人；愛好學習的人，又不如以學習為樂趣的人。”比喻學習知識或本領，知道它的人不如愛好它的人接受得快，愛好它的人不如以此為樂的人接受得快。5、子曰：“三人行，必有我師焉；擇其善者而從之，其不善者而改之。”翻譯孔子說：“幾個人在壹起走，壹定有我的老師在其中；選取他們好的東西加以學習、采納，他們（身上）不好的東西（自己身上如果有，就）加以改正。”6、子曰：“吾十有五而誌於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”翻譯孔子說：“我十五歲就有誌於做學問；三十歲能自立於世；四十歲能通達事理；五十歲的時候我懂得自然的規律和命運；六十歲時對各種言論能辨別是非真假，也能聽之泰然；七