時光翩轉間，歷史輪回中，這湖水曾吞噬過多少少女正值芳華的生命，卻終是平波無浪，深淵無底。下面給大家分享壹些關於家 讀後感 800字高二，希望對大家有所幫助。
家讀後感800字1
《家》這部書是以中國封建禮教下的大家庭為背景，闡述了在那個時代的青年們如何被摧殘。
巴金是以自己的大家庭為背景完成這部小說的。在高家這個大家庭中，主要人物有高老爺子，他是整個家庭封建禮教的主人，也是整部小說悲劇的創造者。高覺新是高家的長孫，是壹個擁有現代思想的進步青年，無奈卻因要繼承家庭，順承父輩的意思，而斷送了大好前程，成為封建主義的奴隸，並在進步思想與封建思想中間夾縫求生。高覺慧是高覺新的同胞弟弟，他同樣是愛國的進步青年，他厭惡自己的家庭，並且支持自己的二哥覺民逃婚，去追求自己的幸福，同時他也幹預追求自己的幸福，大膽的同丫頭鳴鳳談戀愛。或許這樣的事發生在現代是很正常的，但在那個時代的婚姻都是講究門當戶對的，父母之命，媒妁之言。由此便可看出高覺慧的確是壹個用於沖出封建禮教的進步青年。
當然，高覺慧是壹個正面的例子，但在封建社會下，更多的是悲慘的例子。比如高覺新，他的婚事原本可以很順利，不想高覺新的繼母和梅的母親在牌桌上發生矛盾，於是梅的母親壹氣之下就退了這門親事。而高老爺子居然用抓鬮的方式來決定覺新的婚事。而覺新的人生悲劇並沒有就此停止。在接下來的幾年裏，他又遇到了他的初戀情人梅，覺新便在梅雨現任妻子瑞鈺之間非常矛盾，結果梅卻因為覺新而含恨而終，而瑞鈺卻因難產而死，他縱有萬般無奈的怒火卻不敢發泄，這壹切都因為封建禮教與他自己的不反抗主義而造成的。
覺慧並不像他大哥那樣軟弱，他決定挑戰象征封建主義的爺爺，支持並幫助二哥覺新逃婚，並在他的撮合下，他的二哥覺民終於反抗成功並能夠與表姐琴在壹起。他自己加入新青年的社團，與社團成員壹起出版《新青年》這本雜誌來指責所謂的政府軍隊對學生與百姓們的傷害。盡管他們到處受到政府的打擊與排擠，還幾次被警告必須要停止出版，但他們並沒有停止與惡勢力的鬥爭。繼續想辦法出版《新青年》，但命運似乎也與覺慧開了壹個玩笑，他的戀人鳴鳳要嫁給壹個六十多歲的老頭為妾，而鳴鳳因為覺慧而不願嫁給別人為妾。無奈之下選擇投河自殺。覺慧因為鳴鳳的死，大受打擊，壹氣之下決定離開這個令人窒息的封建家族。所幸的是在他的大哥和二哥的幫助之下，他離開這個家，走向壹個新的天地，上海。
巴金以自己的形象創造這個人物覺慧，我非常喜歡他，有自己的思想，敢於創造機會，去追求自己想要的生活，這才象我們現代人壹樣，有蓬勃的生命力。
家讀後感800字2
看完巴金的名著《家》，不敢說完全看懂摸清。只能稍微說壹說自己的感受。
這是壹個成都地區的封建大家庭走向崩潰的 故事 ，故事發生在辛亥革命以後。長江上遊某大城市有個官僚地主家庭高公館。高老太爺封建專制，頑固不化，代表傳統封建的勢力。覺新是長子長孫，早熟而性格軟弱，受過新思想的熏陶卻不敢頂撞長輩，他年輕時與梅表妹相愛，但卻接受了父母的安排另娶了玨。婚後他過得很幸福，有了孩子，也愛自己美麗的妻子，但又忘不了梅，特別是出嫁不久後梅就成了寡婦，回到成都，兩人的見面帶給他無窮的痛苦。不久，梅在憂郁中病逝。覺新的弟弟覺民、覺慧積極參加愛國運動，遭到爺爺的訓斥，並被軟禁家中。覺民與表妹琴相愛，但爺爺卻為他定下親事，覺民為此離家躲避，覺新夾在弟弟與爺爺中間受氣。覺慧是三兄弟中最叛逆的壹個，他愛上聰明伶俐的婢女鳴鳳，但馮樂山卻指名要娶鳴鳳為妾，鳴鳳堅決不從，投湖自盡…至此，覺新有所覺醒，而覺慧則毅然脫離家庭，投身革命。
巴金以成熟的文筆揭露了封建專制制度的罪惡，揭露了在溫情關系掩蓋下的大家庭的勾心鬥角，揭露了所謂“詩禮傳家”的封建大家庭的無恥。另外，他還描寫了新思想下，新壹代青年逐漸覺醒和反抗。封建勢力雖然強大，但那畢竟已成為過去，和現代社會發展相悖，始終會被社會所淘汰和遺棄，即使覺民、覺慧不站起來反抗，還會有千千萬萬的人站起來。這些青年受“五四”反封建巨浪的影響，壹方面在社會上積極參加宣傳革命思想的學生運動，另壹方面在家庭內部和封建勢力、封建禮教展開勇猛的戰鬥。壹個如此龐大的的家庭衰落，雖然有點可惜，但封建專制始終是不可取的。
在這些充滿政治色彩的思想下，也不乏細節的描寫。用了很多不同的修辭，景物仿佛就是為了主角的思想而生。比如小說壹開頭寫風雪中那“黑洞”似的公館以及結尾寫覺慧如鳥脫籠似的離家。
《家》的另壹個特點是洋溢著純潔濃厚的青春氣息。這種單純而自然的氣息，正如巴金所說：“永生在青春的原野”。
在歷史的洪流中，這本書永遠不會被淘汰，因為它是我們新 文化 運動的見證。
家讀後感800字3
很小的時候就看過巴金老先生寫的激流三部曲之壹《家》。長大後閑來無事隨手還會翻翻這本書。
《家》以嫻熟的藝術手法，塑造了眾多富有典型的形象。每個形象都寫得血肉豐滿、個性鮮明、栩栩如生。
小說中的人物有七十來個，其中既有專橫，衰老的高老太爺，荒淫殘忍的假道學馮樂山，腐化墮落的五老爺克定，又有敢於向死向封建專制-的剛烈丫頭鳴鳳，溫順馴良的梅芬，善良厚道的長孫媳瑞鈺等;以及受新潮思想、向往自由平等的覺慧、覺民、琴等青年覺悟者和叛逆者的形象。其實，《家》壹書是寫在中國社會劇烈大變革時期壹代青年走過的歷程。覺新、覺民、覺慧三弟兄代表了三種不同的性格，他們出身在四世同堂，黑洞洞的大家族公館中。因為性格的不同所走的人生道路也就完全不同。
覺慧應該是巴金老先生筆下具有壹個代表性的新青年的壹個典型人物。巴金曾在他的這個第十版序中這樣寫到：“壹個舊禮教的叛徒，壹個幼稚然而大膽的叛徒。我要把希望寄托在他的身上，要他給我們帶進來壹點新鮮空氣，在那個舊家庭裏面我們是悶得透不過氣來了。”覺慧正是這樣壹個人物，他有著新思想，看到了社會的弊端，他反對舊禮教。同時，他也很幼稚。但是，他敢於反抗，並且最終沖出了那個封建禮教的大家庭的束縛，乘著不停東流的綠水走入了他向往的新生活。
書中還有壹個特別顯著的氣息：到處閃耀著青春的色彩。這種單純而自然的環境就是作者本人所寫的那樣：“永生在青春的原野”，“我始終記住：青春是美麗的東西。而且它壹直是我的鼓舞源泉。”
巴金老先生筆下的《家》是當時社會的壹個縮影。而《家》的那些子弟們正代表了社會中形形色色的人物。例如：高家中專橫、衰老、腐朽的統治者高老太爺。他代表的正是政府機構中腐敗、貪婪的官員。那些官員仗著自己的官職，隨意支配人，在無形中，人們對他產生了怨恨，對他也產生了無形的威脅。還有像狡猾貪婪的四老爺克安的貪官，他們運用自己的小聰明，毫無顧忌地從公家手中“榨錢”，行賄受賄是樣樣不缺。社會中也有像腐化墮落的敗家子五老爺克定的青少年，他們整日沈迷於網絡的虛擬世界，他們由於承受不了社會各方面的壓力自甘墮落。盡管有如此之多的“烏雲”，但它永遠遮擋不住“太陽”的光輝。
總之，《家》這部作品從思想內容上，對摧殘人的青春、生命的封建禮教和封建專制制度進行了憤怒的控訴，對那些在封建禮教的重壓下受苦、掙紮最後作了犧牲品的人們寄予了無限的同情，對那些為爭取自由的生活而奮鬥的人們進行了大力的歌頌。
這個社會永遠都是在進步的，並不會因為有什麽不進步的羈絆而停止，而且它也不能夠停止;沒有什麽可以阻擋得了時代的潮流。在走過的途中，它會噴發出應由的水花，這就會形成壹股股奔騰的不息的激流，具有排山之勢，向著的海流去。
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《家》，巴金先生的代表作之壹，《激流三部曲》的第壹部，生動地展示了青年壹代的覺醒忽然封建勢力的沒落，是文學的裏程碑。
覺新是這部小說裏塑造得最成功的壹個人物。由於他處在長房長孫的位置，因此，為維護這個四世界同堂大家庭的“和睦相處”，他凡事都采取“不抵抗主義”。他與他的梅表妹有壹段美好的戀情，但是在這個封建大家庭裏，婚姻大事是不由得他們作主的。他的父親為他做了親，他沒有反抗，有的只是默默地接受父親為他安排的壹切。雖然他的內心十分痛苦，但他不敢說壹個“不”字。而後他與妻子瑞鈺成了親。祖父死後，陳姨太以“血光之災”為由，不許瑞鈺在家生孩子，叫覺新送她到城外去。這事對覺新來說猶如晴天霹靂，但他還是接受了，結果封建迷信吞噬了她的生命。而在這之前，他的梅表妹也因為他，郁郁寡歡而死。然而對於這壹切悲劇的發生，他無力反抗，甘願繼續痛苦地過著“舊式”的生活。
小說中的另壹個典型角色覺慧，覺新的弟弟，卻有著與他哥哥完全不同的性格。小說典型地塑造了覺慧這個大膽幼稚的叛逆者的人物形象。他積極參加了學生聯合會組織的的反帝反封建活動，猛烈抨擊封建家庭。在婚姻問題上，他敢於沖破封建等級觀念，毅然和丫頭鳴鳳相愛。對於長輩們裝神弄鬼等迷信行為，他也敢於大膽反抗。最後，他義無返顧地走出了家庭。
《家》還重點描寫了幾個有著不幸遭遇的女子形象——梅、鳴鳳和瑞玨。這三個女子雖然性格不同——梅悒郁，瑞玨賢慧，鳴鳳善良卻柔中有剛;她們的社會地位也不同，但她們的悲劇結局卻是相同的。作品通過對這幾位女子悲劇遭際的描寫，進壹步控訴了封建禮教以及封建道德對弱小、無辜、善良的人們的-，強化了全書主旨。
《家》是壹部充分體現了巴金創作成就和風格的優秀作品，它充分顯示出了巴金在現代文學小說創作領域中所取得的卓越成就。
家讀後感800字5
“我想有個家……”音律在跳動著，歌詞道出了人們的心聲，可到底什麽才能稱作“家”?
“家，應該是蜘蛛網的中心，連結著千絲萬縷的情，不管妳走得多遠，妳的喜怒哀樂只要有壹絲絲的脈動就會震動著蛛網的中心”這句話，把家比作蛛網的中心，生動形象地寫出了家是我們遇到挫折後的避風港，家是安撫我們心靈傷口的創可貼，家是承載著我們喜怒哀樂的小船，當我們在黑暗中迷惘的時候，家是那壹盞照亮我們前方的路的指明燈;當我們在寒冷中孤獨的時候，家是那壹張溫暖我們的心的棉被;當我們在迷途中無助時，家是那壹張指引我們回歸正道的地圖。家的作用是無法被取代的。家同時也意味著愛與責任。薩克斯曲《回家》不知打動了多少遊子的心，它的產生正是由於作者夜深回家時，發現母親還坐在沙發上等他歸來，真情湧動於是寫成了這經典之作。壹個人無論妳長多大，長多老了，在母親的眼裏妳還是她的小孩。母親家中等小孩的場景，每個人都經歷過，感覺不壹樣，有的溫馨，有的激動，有的心酸。俗話說，父愛如山，母愛如水，這些愛也只有在“家”的存在前提下才會呈現出來。如果沒有了家，哪會有厚重如山的父愛;如果沒有了家，哪會有細膩如水的母愛;如果沒有了家，哪會有觸動人心的真愛。再如老舍在《我的母親》裏，就有心酸的敘述：“三姐結了婚。母親對兒女都是壹樣疼愛的，但是假若她也有點偏愛的話，她應當偏愛三姐，因為自父親死後，家中的壹切事情都是母親和三姐***同撐持的。三姐是母親的左右手。但是母親知道這右手壹定要割去，她不能為自己的便利而耽誤了女兒的青春。當花轎來的我們的破門外的時候，母親的手就如同冰壹樣冷，臉上沒有血色——那是陰歷四月，天氣很暖。大家都怕她暈過去。可是她掙紮著，咬著嘴唇，手扶著門框，看著花轎徐徐的走去。不久，姑母死了。三姐已出嫁，哥哥不在家，我又住學校，家中剩下母親自己。她還須自曉至晚的操作，可是終日沒人跟她說壹句話。新年到了正趕上政府倡用陽歷，不許過舊年。 除夕 ，我請了兩小時的假。由擁擠不堪的街市回到請爐冷竈的家中。母親笑了。及至聽說我還須回校，她楞住了。半天，她才嘆出壹口氣來。到我該走的時候，她遞給我壹些花生，“去吧，小子”街上是那麽熱鬧，我卻什麽也沒看見，累遮住了我的眼。今天，淚又遮住了我的眼，又想起當日孤獨的過那淒慘的除夕的慈母。可是慈母不會再候盼著我了，她已入了土!”這壹段文字，詮釋了母親對兒女該盡的責任和兒女對母親應盡的義務，勸誡我們不要等到“樹欲靜而風不止，子欲養而親不待”的時候，才想起在家中孤獨地等待著我們回去看望、回去陪伴的老父親、老母親。不要等到我們後悔的時候，才發現能補救的機會早已逝去。不要讓這種欲哭無淚的心痛，壹直痛楚心扉。如果沒有了父母 對子 女的責任，那麽，家也就麽有了其存在的意義。如果沒有了子女對父母的義務，那麽，家也就失去了其存在的價值。
總之，家從某種意義上來說，其實根本不是壹個具體的地方所在，只是某時某刻在某地方有了安心的感覺，就算是到家。我們可以做和應該做的，只是使這種“心安”這種“心神合壹”這種“神魂合壹”的感覺盡可能地常在，那麽不論壹個人身居何地，都不算離家很遠，或者幹脆說就是身在家中了。
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