各位評委，各位觀眾，大家好。我方的觀點是，不知足者常樂。
中國有句俗話是“知足者長樂”，許多人也把它當成自己的座右銘，而我卻認 為“不知足者長樂”。 《現代漢語詞典》說：“知足：滿足於已經得到的（指生活、願望等）。知足，就是對現狀滿足，而滿足又往往導致不思進取，因此提倡知足常樂，必會給現代社會帶來種種弊端，且帶來的這些弊端非常不利於現代社會的健康發展。下面我們來打壹個比方,知足者是壹個圓，滿足於現狀，是靜態的，在自己的圈子裏維持現狀他們圍著這個圓走在多的圈數也不會增加圓的面積.而不知足者是壹條射線，不滿足於現狀，是動態的，不斷向前,只要他們努力,便會壹直增加自己人生的高度,壹步壹步的攀上自己人生的高峰。知足是對現狀感到滿足，感到已經足夠，自然就不會進壹步追求什麽。向前走的只有不滿足者。但是，唯物辯證法又告訴我們，任何事物都是不斷變化、發展的，知足而不求發展，就會被淘汰。因此我們必須始終保持“不知足”的心態，去探索新事物，才能跟隨時代的腳步享受“常樂”。人生如逆水行舟,不進則退,不要妄想於滿足現有的狀態,變幻的人生壹直都在威脅妳的生活,世界不會因為妳而停止轉動,妳也不可能固守於自己的凈土和世界脫軌,進步的社會要求我們必須不斷地去進步,不斷地去爭取才可以不被這個社會所拋棄.下面我方提出如下觀點:
1,我們說“不知足者常樂”，“常”是壹個頻率。那不知足者和知足者誰更經常“樂”呢？我們以壹生為單位時間，知足者的樂是暫時的，不能維持壹生，他們確實可以在壹段時間內得到滿足,但是世事無常,動態的人生總是充滿了變數,知足只會讓他們產生惰性,樂不思蜀,而社會的發展與變化卻在壹步步剝奪妳的所有,到頭來妳兩手空空,妳還能夠得到滿足,能夠面對妳悲慘的人生來微笑嗎?。而不知足者的樂是壹個接壹個的,只要我們不滿足,便會不斷的去進取,獲得更多,我們
2,在個人的角度，不知足者是不斷向前的，他能夠看到自己的進步，在成長中感到實質的快樂。就好比我們在高考之後接受高等教育，是我們每壹個高中學生的心願，而考入壹所理想的大學，又是我們夢寐以求的。定下更高目標，才能有更大的動力。如果考上大學就知足，也壹定會造成終生的懊悔，更不要說體會到高壹層次的快樂,我們現在來參加這個辯論賽不就是不滿足於自己現有的交際水平,希望以此來提高自己的口才嗎?
3, 在社會的角度，因為社會的不知足，法律得以不斷完善，科技得以不斷進步。試想，如果原始人對生活都那麽知足，就只能停留在茹毛飲血、刀耕火種，的水平，何樂之有？可見，知足者不常樂。恰恰相反，正是有了不知足的精神，才促進了生產力的發展；促進了科技的進步，促進了人類文明的不斷飛躍，使得人們常樂！
4,在人生道路上講, 人生道路上充滿了不確定性，我們不能保證前方的道路會通向何處，滿足於現狀只會讓我們在人生的道路上充滿危機,只有不知足才能讓我們得到更好的準備,才能讓我們有更大的機會去戰勝挑戰, 馬克思唯物辯證法告訴我們只有足夠的量變才能引起質變，如果我們不通過進取來積累量變又何來質變呢?
我方認為人生的最大樂趣是在於追求，在於不滿足於現狀。當然追求是多方面的，有物質上的追求、精神上的追求。運動員要創造新的成績，科學家要攀登新的高峰，黨政領導要做出新的業績，企業家要創造出更高的利潤，這壹切只有那些不滿足於現狀、不知足的人才會不停地去追求，才能嘗到那種通過努力追求後創造出新成果後的樂趣。任何美好的的生活，成功的事業、無壹不是在痛苦的追求中所取得的。我們所說的不知足並不意味著人性的貪婪,我們所說的不知足是壹個人不滿足現狀,於是去奮鬥去拼搏 享受這個奮鬥的過程 這壹過程本身是壹種樂 不知足不是孤芳自賞，不是夜郎自大，更不是忘乎所以的貪婪，而是激勵人們奮發向上的壹種人的內在的需要，是壹股挑戰生活的執著追求，是始終和壹的人生信念。我們不知足卻不會盲目，不會心生邪念。不會心有歪意，不知足也回走正道，用純正的心去追求，用正直的手段去爭取。即使妳知足於現有的生活,但是妳現有的生活仍然是妳通過壹定的不滿足,進而付出壹定的拼搏所獲取來的, 綜合上述我方認為不知足者常樂
結辯陳詞
現在我來總結壹下我方的觀點：不知足常樂。
我方認為，現代社會不應提倡知足常樂。這是因為，知足，就是對現狀滿足，而滿足又往往導致不思進取，因此提倡知足常樂，必會給現代社會帶來種種弊端，且帶來的這些弊端非常不利於現代社會的健康發展。
因為知足，所以安於現狀，“知足”在對待物質享受的態度上，不失為壹種優秀品質，但是在許多方面，“不知足者常樂”更是壹種值得提倡的精神，在事業上“不知足”是奮鬥者的哲學，開拓者的寫照，只有不安於現狀的人，才會在奮鬥中嘗到創造的樂趣，才會享受到成功的喜悅。愛迪生之所以有壹千多項發明，被譽為“發明大王”就是因為總是在“不知足”地不懈努力，最終取得了輝煌的成果。
因為知足，人們容易滿足現狀，小富即安，不思進取；因為知足，人們便很容易放棄拼搏與努力，也就失去了繼續攀登高峰的動力，不求上進。格魯夫·克利夫蘭曾兩度出任美國總統，可他剛開始時只不過是壹名商店的售貨員，如果他滿足現狀，以為當好壹名站櫃臺的售貨員能夠養家糊口便足矣，那麽，他就不可能成為美國總統；世界鋼鐵大王安德魯·卡內基出身貧寒，他剛進入企業界時只不過是壹名鍋爐工，如果他僅僅滿足於燒好鍋爐，當好鍋爐工，那他至多不過是壹名稱職的鍋爐工，不可能成為世界鋼鐵大王；福特是壹名農莊主的兒子，他的父親希望他成為壹名農民，然而不滿足於現狀的他，卻身無分文地跑到了城市裏闖世界，經過壹番拼搏，終於創立了他的福特王國。
奧裏森·馬登說過：“如果壹個青年人的境遇不逼迫他工作，讓他感到生活上的不滿足，那麽他就不會再努力奮鬥。”這句話真是精辟。大凡成功人士，無不從“不知足”開始起步。人生對他們來說，就是攀登壹個又壹個的高峰，實現壹個又壹個壹級比壹級高的目標的過程。當臺灣王永慶在壹家米店當小工的時候，他就給自己定下了要擁有自己的米店的目標。當他成為米店主人的時候，成為壹家百貨公司的老板的目標又擺在了自己的面前。就這樣，王永慶終於成為臺灣的“經營之神”。試想，如果當初他因成為了米店的主人或成為百貨公司的老板，便“知足”而樂，那麽，王永慶永遠也成不了臺灣的“經營之神”。
物質生活上要想常樂就必須“不知足”。試想，如果原始人對生活都那麽知足，就只能停留在茹毛飲血、刀耕火種，土處穴居的水平，何樂之有？如果人們都有滿足於現狀，油燈就不會被電燈代替，折扇也不會被電扇代替，更不會出現代替畜力的汽車，生活得不到改善，社會將停滯不前，快樂從何而來？人類的文明與進步從何而來？可見，知足者不常樂。恰恰相反，正是有了不知足的精神，才促進了生產力的發展；促進了科技的進步，促進了社會財富的日益積累；促進了人類文明的不斷飛躍，使得人們常樂！
對於人生的奮鬥目標，則更是不知足者常樂。高爾基說過：“壹個人追求的目標越高，他的才力就發展得越快，對社會就越有益。”壹個不斷進取的人在工作、學習上永不知足，才能不斷前進，取得成就，才能成為壹個對社會有益的人。而這些，不都是壹個人真正常樂的基本條件嗎？不知足的精神，這無形的動力，推動人類進步，推動文明前進，推動社會發展，使每個不知足者常樂。當然，不知足者常樂，並不是對成功不予肯定，也不是說讓人對私利貪得無厭，而是指不滿足現有成績，不安於現狀。任何事物都是不斷變化、發展的，知足而不求發展，就會被淘汰。魯迅筆下的阿Q將精神勝利法演繹的爐火純青，但是為什麽他成了經典的悲劇人物，而不是常樂的典範？八個字：哀其不幸，怒其不爭！知足常樂,雖然有壹定的道理,但是在目前日益發展的社會是不適應的.知足常樂,即對自己目前的現狀滿意而不進壹步的發展自己.當今的社會是競爭的社會,競爭無時無刻不在,也沒有永遠的鐵飯碗.如果只僅僅滿足於現狀的,而不謀求發展,有可能就有失業的可能,甚至連飯碗都保不住.不知足常樂,不斷的發展提高自己,才是真理.比如說有兩個人,有同樣的收入,壹個知足常樂,安安穩穩過生活,另壹個則不知足常樂,利用余力去學習,提高,職位不斷升高,收入也提高,過的就比前壹個好.因此,我們都要樹立這種不知足常樂的精神,才能在競爭中立於不敗之地
因此我方認為只有不知足，才會發展、進步，才會適應自然，才會常樂！