近日，看了《百家講壇之蘇軾系列》，聽北京師範大學文學院康震副教授精彩品讀蘇軾跌宕傳奇的別樣人生，走近蘇軾這位與眾不同的.文化巨人。
對於蘇東坡我們非常熟悉，他留給我們許多膾炙人口的詩詞，?大江東去，浪淘盡，千古風流人物?，?不識廬山真面目，只緣身在此山中?，?但願人長久，千裏***嬋娟
他從小接受嚴格而良好的家庭教育。父親蘇詢是大散文家，對兒子的教育是非常嚴格的。在蘇軾六十多歲時，被貶到了遙遠的海南島，在艱苦的條件下，有壹天晚上他做了個夢，夢見自己回到了小時候，父親監督自己讀書的情景，醒來後，他寫了壹首詩記錄這個夢，詩中寫道：?夜夢嬉戲童子如，父師檢責驚走書。計功當畢春秋余，今乃粗及桓樁初。怛然悸悟心不舒，起坐有如掛鉤魚。?
蘇軾在花甲之年，猶夢到小時候被父親嚴厲監督讀書的情景，可見他的父親對他的要求是多麽嚴格。正是這嚴格的要求影響了蘇軾的壹生，造就了壹位文化巨人。
不管教育怎樣改革，家庭教育始終是孩子的啟蒙教育，對孩子的壹生有著深遠的影響。不同的家庭有不同的特色，但都有壹個***同點：關註人性，關註品格，既嚴厲又慈愛。
百家講壇蘇軾觀後感篇五央視當紅欄目《百家講壇》，由康震教授再次?評說蘇東坡?。對於蘇軾自況人生情懷的詞句，康教授引了《定風波》：?莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹權芒鞋輕勝馬，誰怕?壹蓑煙雨任平生。料峭春風吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。?這是元豐五年蘇軾謫居黃州的第三個年頭，壹次途中遇雨後的追記。(註：古時黃州即海南島，蘇軾被貶後的發配地。)東坡公文才絕代，這首詩意泰然自若，任天而動，既不同於柳宗元?獨釣寒江雪?的孤冷，也不同於陶淵明的?悠然見南山?的悠閑，此正是顯出蘇軾本色。?大江東去，浪淘盡，千古風流人物?的瀟灑，?橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中。?的智慧。?誰道人生無再少，門前流水尚能西!休將白發唱黃雞?的激情，這瀟灑智慧激情的詩句傾倒了千年來的讀書人，時至今日，學界仍在評品千年前的蘇東坡詞章與他的人品情操。
康震先生把?特別富有生活的情趣，特別善於發現創造生活的趣味?作為蘇東坡給我們最強烈的第壹印象。蘇軾在世俗生活中以佛教禪理為味，在壹切平凡生活中發現人生的真諦，心存喜悅，人間便恒常是好時節。說到蘇軾?面對生活苦難，表現出超然曠達的境界?，更是折服天下人的壹大亮色。與李白詩仙比之，李白思想中道家成份居多，蘇軾思想中佛禪思想為主。道家的?無為?，並非不作為，而是天道道體的境界，並進壹步提出?無不為?，人應效法天地，行其所當行，止其所當止，做到無私而大公。佛法的精髓?大乘思想不僅要嚴守小乘的諸惡莫作，進壹步還要積極奉行眾善，救人濟世。蘇軾?老當益壯，寧知白首之心?，稱得上?窮且益堅，不墜青雲之誌?。此處的?青雲?絕非?好風憑借力，送我上青雲?中功名利祿的?青雲?而是壹種境界。
《梁溪漫誌》記：?建中靖國元年(1101年)東坡自儋(海南島)北歸，小居陽美(今江西宜興)?買壹宅，坡傾囊而償之，至壹村落，聞婦人哭聲極衰，何其悲也!?遂與邵(邵民瞻。蘇的學生)推扉而入，則壹老嫗，見坡，泣自若。坡問嫗為哀傷至是。嫗曰：?吾家有壹居，相傳百年，保守不敢動，以至於我。而吾子不肖，遂舉以售諸人。吾今日遷徙來此，百年舊居，壹旦訣別，寧不痛心!此吾之所以泣也。?坡亦為之愴然。問其故居所在，則坡以五百錢所得者也。坡因再三慰撫。徐謂之曰：?嫗之舊居，乃吾所售也。不必深悲，今當以是屋還嫗。?即命取屋券，對嫗焚之，競不索其值。用現在的話講，就是把買來的房屋，無代價的還給老婦，並當面焚燒房契不索壹文。當時的蘇軾剛從海南島流放幾年後回到江西，身文所剩無幾，只好借居朋友家。若以當代人看來，就是再富有也未必有此壹舉了，當今人為房為宅是寸土必爭，為此打官司不屈不撓鬥爭到底，自私自利唯我獨尊。連放在墻腳的掃帚也常常會被人拿走，與古人相比，我們頓覺汗顏。蘇公後借居友人處，於當年病逝，逝年六十六歲。
蘇軾的超然與曠達，是東坡經歷了人生的大起大落後，領悟到人生的真諦，具大慈大悲，忘卻自我，深愛壹切有情眾生，不為贊譽，不為受惠，隨緣放下，心境開闊。因此才在平和隨意的外表下，外呈灑脫而內心清醒，即不逃避社會現實，更不會隨波逐流，堅守壹顆覺悟心，獲得超越時空的大智慧。