古代沒有什麽娛樂活動，所謂六藝--禮、樂、射、禦、書、數，便是人們娛樂的來源。孔子喜歡"樂"，他不但喜歡演奏樂曲，而且還喜歡唱歌;他不但喜歡自己唱，他還喜歡聽別人唱，當然別人也要唱的好聽才行。很多時候，孔子遇到壹個唱歌唱的很好聽的人，他必然會要求那個人唱完之後再唱壹遍，而且自己也跟著唱。所謂"獨樂樂與眾樂樂，孰樂?不若與眾。"孔子就是這麽壹個願意與大家壹同作樂的人，多麽可愛的小老頭啊!
《論語》原文:子與人歌而善，必使反之，而後和之。
故事二:朽木不可雕。
孔子弟子三千，達者七十二，成才比例2.4%，不達者太多了，宰予就是其中之壹。有壹天，宰予這個家夥大白天的躺在屋裏睡覺。孔子看見了，很氣氛，就罵他:"朽木不可雕，糞土之墻不可砌，簡直沒救了嘛"。罵人朽木，罵人糞土之墻，罵的有水平，罵的精彩，罵的可愛。
《論語》原文:宰予晝寢。子曰:"朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也。"
故事三:無所取材。
孔子有句名言:"道不行，乘桴浮於海。"這句名言被後世很多人引用來證明孔子的壯誌難酬，其實這是斷章取義，孔子的意思並不是如此，他不可能那麽輕易的放棄自己的遠大理想而逐浪於海的，他只是拿此來教育他的大弟子子路。孔子說:"如果我的道理行不通了，那我就搞壹個筏子，乘著它到海上去。如果有人跟隨的話，我想子路會跟我去吧。"大弟子子路聽見了，很是高興，以為老師很器重自己。然而孔子接著又說:"子路啊!妳這個人，勇氣可嘉，但是除此之外，無所取材啊!"意思是說，我要妳跟著我，是因為妳比較勇敢，那麽我到了海上，妳就可以保護我了。因材施教，發源於孔子，此便是壹例。子路這個學生向來以剛勇著稱，缺乏耐性，孔子先褒後貶，以此來教育他，希望他能揚長避短。孔子教學的方法真是可愛，這可愛是其大智慧的體現。
《論語》原文:子曰:"道不行，乘桴浮於海。從我者，其由與?"子路聞之喜。子曰:"由也!好勇過我，無所取材。"
故事四:馬廄失火。
孔子家的馬廄失火了。孔子退了朝回來，連忙問:"沒有人受傷吧?"而不問馬怎麽樣。愛人重於愛馬，仁的表現淋漓盡致，這是孔子的可愛。
《論語》原文:廄焚。子退朝，曰:"傷人乎?"不問馬。
故事五:老而不死。
古人所謂的"坐"，是指雙膝著地，臀部置於雙腳上。而原壤這個人呢，不懂規矩，想我們現在平常的坐姿壹樣，盤著兩條腿坐在孔子的對面。孔子當然很生氣，因為他向來對禮節有頗高的要求，於是孔子對他說:"妳這個人啊!從小就不懂禮節，長大了也無所作為，虧妳還活到這麽老，妳真是個賊啊!"罵完了還不算完，他老人家還拿起手杖打原壤的小腿。這麽老的人了他也下得去手去打人家，可見孔子是因愛他而怒其不爭而恨他了!
《論語》原文:原壤夷俟。子曰:"幼而不孫弟，長而無述焉，老而不死，是為賊。"以杖叩其脛。
故事六:孔子畏匡。
匡這個地方的人誤把孔子當成了陽虎(陽虎當時是壹個強盜的形象)，要追他打他，孔子害怕，就逃跑。穩定下來後，弟子顏淵慢了壹拍，從後面趕了回來。孔子對他說:"我還以為妳死掉了呢?"孔子這是以開玩笑的口吻表達他愛護弟子的情感的，他是怕弟子被匡人抓到了。而顏淵也頗懂幽默，就回答老師說:"妳老人家還在呢，我哪裏敢死啊?"有其師必有其徒啊。老師可愛弟子也跟著可愛起來了。
《論語》原文:子畏於匡，顏淵後。子曰:"吾以女為死矣。"曰:"子在，回何敢死?"