蘇格拉底極力想闡述真理,極力降低自己語言的難懂性,應用比喻和對話以及當時的事實例子來闡述自己的思想,來告訴別人自己是這想的.柏拉圖從中就了解了蘇格拉底的意圖,也了解了他的真理,並為傳播這種思想付出了相當大的努力.
至於他哲學思想的實質我僅有如下幾個供大家參考:
1:追求真理的意誌. 他有敏捷的思維,並用這思維去捕捉真理,從中他得到了心靈的慰籍..對於世界對於社會,他有他獨到的看法,對於人生,他也相當的寬容.這個相當於佛教的"看破紅塵"吧?
2:傳播真理的方法.有好多人有好的想法,但是並不是每個人都能像他壹樣能把自己的想法分享給世界上那麽多的人.現實中,我們應該學習他做事情的方法.
3:蘇格拉底所講的哲學的基礎還是人性,不是聖人教導我們的應該怎麽樣做,他告訴我們人們是怎麽做的,也說了他們這樣做的原因是出於"人性".對於現實中的我們來說...去思考現狀的合理性,和可改造方案,遠好於去譴責社會,去譴責命運,去譴責別人的不"聖人"..
從哲學思想的發展看，蘇格拉底提出精神實體和物質實體的區分，使唯心主義和唯物主義的對立脫離了早期哲學的樸素狀態，進入更加成熟的階段；他將早期希臘哲學家們格言式的倫理思想提到了哲學的高度；他以邏輯辯論的方式啟發思想、揭露矛盾，以辯證思維的方法深入到事物的本質 。這壹切對哲學思維的發展都有貢獻。但是，他作為西方哲學史上第壹個系統的唯心主義哲學家，開始了誇大主體和理性、誇大抽象思維，以哲學唯心主義的神話代替宗教神話的時代。
蘇格拉底認為壹切知識，均從疑難中產生，愈求進步疑難愈多，疑難愈多進步愈大。蘇格拉底承認他自己本來沒有知識，而他又要教授別人知識。這個矛盾，他是這樣解決的：這些知識並不是由他灌輸給人的，而是人們原來已經具有的；人們已在心上懷了“胎”，不過自己還不知道，蘇格拉底像壹個“助產婆”，幫助別人產生知識。蘇格拉底的助產術，集中表現在他經常采用的“詰問式”的形式中，以提問的方式揭露對方提出的各種命題、學說中的矛盾，以動搖對方論證的基礎，指明對方的無知；在詰問中，蘇格拉底自己並不給予正面的、積極的回答，因為他承認自己無知 。這種方式壹般被稱為“蘇格拉底的諷刺”。蘇格拉底的這種方法是由愛利亞學派的邏輯推論和愛利亞的芝諾的反證法發展而來的。在蘇格拉底的諷刺的消極形式中存在著揭露矛盾的辯證思維的積極成果。蘇氏自比產婆，從談話中用剝繭抽絲的方法，使對方逐漸了解自己的無知，而發現自己的錯誤，建立正確的知識觀念。這種談話也有幾個特點：第壹、談話是藉助於問答，以弄清對方的思路，使其自己發現真理。唯在談話進行中，蘇氏則偏重於問，他不輕易回答對方的問題。他只要求對方回答他所提出的問題，他以謙和的態度發問，由對方回答中而導引出其他問題的資料，直至最後由於不斷的詰詢，使青年承認他的無知。在發問的過程中，蘇氏給予學生以最高的智慧，此即有名的蘇格拉底反詰法（Socratic irony）。蘇格拉底的這種方法，在西方哲學史上，是最早的辯證法的形式。