田單於是從城裏收集了1000多頭牛，給它們穿上紅綢子做的衣服，在它們身上畫上五顏六色的龍的圖案，在它們的角上綁上鋒利的刀，在它們的尾巴上綁上沾了油的蘆葦，點燃它們的末端。
他還在城墻上挖了幾十個窯洞，晚上把牛趕出窯洞，還派了五千壯丁跟著火牛。因為尾巴被燒得發熱，火牛狂怒地直奔燕軍。這壹切都是夜裏突然發生的，讓燕軍驚慌失措。
牛尾上的火把在夜晚會發出耀眼的光芒，嚴俊人看到的都是龍，碰到的人非死即傷。五千壯士隨後被悄悄殺了，城中百姓趁機擊鼓吶喊，緊隨其後。連老弱婦孺都手持銅器，大聲叩門，與城外的喊聲匯成驚天動地的聲音。
燕軍非常害怕，兵敗而逃。齊人在混亂中殺了燕國的國主。燕軍大亂，逃命去了。齊軍緊追逃敵，經過的城鎮全部背叛燕軍，向田單投降。
田單的兵力也與日俱增，騎著得勝的軍力，壹路追擊。燕晉倉皇出逃，戰鬥力壹天天削弱，直到退到黃河邊上，齊國七十余城被收復。
原文:
田單在城裏收了壹千多頭牛。為了擺脫衣服，他畫了五顏六色的龍，並在龍身上綁了壹把劍。
角，肥束葦尾，焚其端。城裏挖了幾十個窯洞，晚上趕牛，後面跟著五千壯士。牛尾發燒，憤怒地跑到嚴俊，嚴俊夜裏嚇壞了。
牛尾火炬耀武揚威，嚴俊將其視為龍文，造成全體人員傷亡。五千人因銜而攻之，城池叫囂隨之，老弱皆攻銅器為聲，感動天下。嚴俊被嚇壞了，被打敗了。
齊人殺了他，搶了他的東西。燕軍驚擾而逃，齊人窮追不舍，北逃。他們經過的所有城市都背叛了燕，回到了，齊國的70多個城市重新統壹了。
這篇文章出自西漢司馬遷的《史記》。
擴展數據寫入背景:
司馬遷出生於西漢靖武年間黃河龍門的壹個小康之家。司馬遷的祖父司馬Xi在中國皇帝有栗米爵位的政策下，以四千栗米換取九等五人的爵位，作為真正的爪牙，全家不得不免徭役。
年輕的司馬遷在父親司馬談的指導下學習書法。到十歲時，他已經能夠閱讀和背誦《尚書》、《左傳》、《國語》和《解本》等中國古代書籍。漢武帝元年，司馬談以漢都長安為太史令之職，而司馬遷則留在家鄉龍門，苦練內功，繼續他的農、讀、牧事業。
漢高祖丁原六年(111)，池義侯下令平定西南蠻夷，中郎將郭昶、魏光率領八大隊長的士兵攻破伽藍，夷平南方蠻夷。夜郎嚇壞了，不請自來。漢軍也懲罰了瓊軍，殺了侯鈺。冉真害怕了，讓我設官。後來，漢武帝在彜西南設立武都、張克、嶽固、李紳、文山五縣。
此時，隨漢武帝東征的司馬遷，繼、、公之後，又壹次下到西南，被派往巴蜀南部，謀劃新郡建設。後來，他定居邛崍、紮西、昆明，第二年，又回到漢武帝身邊。
司馬遷因為在長安的地位和漢武盛世，得以結識聚集在長安的人才。
包括賈誼的孫子、公孫濟公(或公)、樊噲的孫子塔光、的兒子朱儉、馮唐的兒子馮燧、的小兒子、梁隋、蘇簡等。但董仲舒和孔安國對司馬遷的影響最大。
司馬遷與尚大富胡燧討論文學時曾說:“我聽董勝說，‘周朝王道衰微，孔子為魯國統帥，群臣害之，卿大夫阻撓。
孔子明知自己的意見不被采納，自己的政治主張無法付諸實踐，卻把242年來的是非曲直作為判斷人間是非的標準，貶低無良的皇帝，斥責有錯的諸侯，痛斥有亂的醫生，就是為了讓國家的政治事務通達。"
翻看《史記》可知，董仲舒公羊學對司馬遷的影響主要表現在:壹、公羊家推崇湯武革命，主張道無絕路，成為《史記》中反暴政的思想基礎。
其次，公羊家“尊王拒洋”主張“大壹統”成為貫穿全書《史記》的主要觀念；再次，公羊家尊廉恥之義是《史記》中褒貶歷史人物的道德標準。