說清楚壹點，就是討好男人。其實裹腳很不舒服，也影響行動。
就像現在的女人穿高跟鞋，看起來很光滑，來了卻跑不快(_)...
還有壹種隆胸，但是看起來很美，並不能真正用於哺乳。市場需求，妳知道的...
中國古代女性為什麽要纏足？
纏足現象始於五代。南唐皇後李煜，以布帛裹腳，狀如“月牙兒”，穿素襪，舞於金制蓮花之上。李漁看了之後很喜歡，說這是壹種淩雲的境界。這種時尚最早興起於宮廷門簾，後進入民間。它在宋神宗北部的熙寧時期廣為流傳，把纏足視為女性的美德，把不纏足視為恥辱。馬皇後，明朝開國皇帝朱元璋的皇後，因有壹雙天生的大腳而被人恥笑。
以前女孩壹般五六歲就開始纏足。方法是將除大腳趾外的四個腳趾折斷，用長布條彎向腳底，形成竹筍形狀的“三寸金蓮”。其慘烈之痛，可想而知，這壹般都是迫於長輩的壓力。母親或祖母無視孩子的眼淚和呼喊，以履行自己的責任，確保孩子未來的婚姻。
這種人為的失能行為之所以能夠廣泛流行，是因為它以壹種人為的方式塑造了壹種獨特的“女性美”。五代以前就有贊美女子小腳之美的詩詞，五代以後纏繞的小腳甚至被稱為“金蓮”、“香鉤”、“步步蓮”等等。學者們甚至總結出焦姣的“四美”(形、質、姿、神)和“三美”(肥、柔、美)。到清朝。纏足很流行，沒有不纏足的漢族婦女。
事實上，這種審美心理包含著強烈的性意識。清代學者李煜甚至在《隨想錄》中公開聲稱，纏足的最高目的是滿足男人的* * *。因為小腳丫“香的讓人心碎。”玩起來足以讓人“千古賣魂”，他還總結了48種小腳的玩法。如:聞、吸、舔、咬、抓、脫、捏、推等。可以說，在古代，腳是女性除* * * *之外的第三個“性器官”。經典《金瓶梅》中有“壹只襪子彎了，金蓮三寸，是築坑時破土的鐵鍬鋤頭”的說法。就連穿在小腳上的繡花鞋也被賦予了性的內涵。在清朝，壹個來自中國的留學生被日本海關官員要求解釋為什麽他帶了壹些小繡花鞋。這位學生羞澀地表示，希望能在課余時間看到愛人的“腳”。
除此之外，纏足似乎還有另外壹個目的。因為腳小，走路不方便，讓女性裹腳可以防止“外遇”。就像古埃及的男人不給妻子穿鞋壹樣；中世紀歐洲男人為女人制作貞操帶。事實上，在貧窮落後的中國，除了少數家境富裕的女性，大部分小腳女人都要謀生，她們付出的艱辛遠比壹個小腳女人多得多。
纏足作為壹種習俗，也導致了其他習俗的形成，如古代山西大同的賽跑，婦女在農歷六月初六向人們展示她們的腳，並以贏得贊揚為榮。
纏足在歷史上也是被禁止的。清朝康熙皇帝明令禁止，太平天國也頒布了類似的法律。直到清末海禁大開，纏足的習俗才在外來文化和先進知識分子的不斷呼籲中非常緩慢地消亡。尤其是辛亥革命後，從城市到農村的纏足逐漸被廢除。今天我們還能看到壹些被稱為“解放腳”或者“半裹腳”的女性，那些真正的“三寸金蓮”越來越少見了。
纏足的習俗。體現了中國古代特有的審美標準和男尊女卑的社會結構。它的消失表明了女性的解放和地位的提高，也標誌著中國從傳統走向了現代。
中國過去的女人為什麽要纏足？
妳好。
首先說壹下纏足的歷史:女子纏足並非始於清代，而是壹直推上來的，大約產生於五代或者宋初。反正唐朝的人不纏足。纏足之風盛行於明清時期。
在宋代，只有貴族婦女纏足，普通婦女不纏足。而且當時對纏足的要求只是直，對後世來說也沒那麽差。
據說古代女子纏足是因為南唐皇後李煜喜歡看女子在“金蓮”上跳舞。因為金蓮花太小，* * *用白綢子裹住他們的腳，讓他們彎腰站在上面。跳舞的時候，婀娜多姿，溫婉可人。最初是舞蹈服裝，後來逐漸從後宮流傳到上層社會。後來民間女子紛紛效仿，逐漸成為普遍。
為什麽纏足在中國流行？大致有兩個原因，壹是統治者的意誌對全世界人民的影響，二是知識分子的欣賞和贊美。纏足有其起源，與統治者有關。據說纏足起源於南唐皇後李煜唱《春花秋月何時了》。他的嬪妃們用布把他們的腳裹成月牙形，在壹朵用金子做成的蓮花上跳舞。李後主認為這是最美麗的，所以他們開始在後宮纏足，後來蔓延到人民。只要皇帝喜歡的東西，就會受到百姓的歡迎。唐朝皇帝喜歡道教文化，唐玄宗甚至自稱是道教皇帝。所以道教在唐代達到頂峰，乾隆皇帝喜愛書法，促進了書法的發展。李後主喜歡小腳女人，她們都變得很受歡迎。關於纏足的起源，有幾種說法，有的說源於南朝貴妃潘玉女，有的說源於晚唐，有的說源於楊迪等。，但他們都無壹例外地與統治者發生了關系，這也說明了這個原因。
除了統治者的意誌，那就是文人對社會習俗的影響。在古代，女性非常註重頭飾，然後就落在了腳下。成語“評頭論足”“評頭論足”都有討論女性外貌體態的意思。頭足成為文化人眼中女性美的重要標準。知識分子對小腳的贊美之詞很多，比如“金蓮”、“三寸金蓮”、“香鉤”。蘇東坡的《菩薩蠻》吟誦著“很難說精致，但壹定要從手掌看”，甚至為小腳的美制定了七條標準:細、小、尖、彎等等。
謝謝妳。記得領養
八路軍為什麽要裹腳？
綁腿從古代戰爭就開始使用，之所以現在還在使用，是因為有太多的好處，尤其是在山區和叢林地區:
1.綁腿之後，我就開始難受了。過了幾天，感覺很舒服，特別是爬山的時候，防止了積血引起的腫痛。
2、在山裏行軍，防止螞蚱隨時爬進來沿著褲腿咬，有效防止刺枝被紮到擔心；
3.如果受傷骨折三角帶急救箱不管用，脫下綁腿固定骨頭；
4.將幾條綁腿連接起來，擰成繩索，在巖石陡坡上攀爬和降落時進行牽引；
5.如果有戰士受傷撤離沒有擔架，就砍兩長兩短的樹枝，把幾雙綁腿做成簡易擔架；
6.我很幸運的抓住了對方那個倒黴的家夥，綁腿綁的很牢，留著也甩不掉他；
7.綁腿是需要紮東西的有效替代品。
為什麽過去的女人都要纏足？
希望對妳有幫助:纏足的起源眾說紛紜。有的說始於隋朝，有的說始於唐朝，有的說始於五代。甚至有人說夏商代的禹妻和妲己都是小腳。可以說是眾說紛紜，莫衷壹是。中國古代神話傳說中確實有這種痕跡。傳說大禹治水時娶了屠山石的女兒，生了孩子。塗山石女是狐仙，腳小；他還說，殷末的妃子妲己也是壹只狐貍，或者說是壹只野雞，但她的腳沒有好轉，所以她用布裹著腳。由於妲己的寵愛，宮裏的女人都以她為榜樣，裹足不前。當然，這些只是民間的神話傳說，更多的是包含了附加的浪漫元素，不足以成為當時女性纏足的證明。纏足始於隋代，也起源於民間傳說。據傳說，當楊迪前往江都時，他招募了數百名美女為他拉纖維。壹個名叫吳月娘的女人被選中了。她痛恨煬帝的暴政，於是讓身為鐵匠的父親做了壹把三寸長、壹寸寬的蓮瓣刀，用長布包在腳下，同時把腳包得越小越好。然後在鞋底刻上壹朵蓮花，走路的時候壹步印出壹朵美麗的蓮花。楊迪皇帝看到皇後時非常高興，所以他把她叫到身邊，想欣賞壹下她的小腳。吳月娘慢慢地解開裹腳布，突然拔出壹把蓮瓣刀，刺向楊迪。楊迪皇帝快速閃過，但他的手臂被刺傷。吳月娘看到暗殺失敗，於是投河自盡。後來，楊迪皇帝頒布了壹項法令:無論壹個女人有多漂亮，在今後的選美比賽中，“纏足的女人將不會被選中”。然而，為了紀念月母，民間婦女紛紛裹腳。至此，女子纏足之風愈演愈烈。纏足始於五代，起源於南唐李後主的嬪妃。她們美麗多才多藝，擅長唱歌和跳舞。李後主專門做了壹個六尺高的金蓮，用珠寶和絲帶裝飾，並命令她用絲綢綁住雙腳，使雙腳微微彎曲成月牙形狀，然後穿上素色襪子，在蓮花臺上跳舞，使舞蹈更加優美。
中國古代女性為什麽要纏足？
纏足這種傷害女性身體的習俗，在中國可以延續近千年。有許多社會和文化因素，包括:
審美原因:當時的人們，不管是男是女，都認為小腳很美，尤其是對男性來說，小腳具有性吸引力。比如“三寸金蓮”這個詞，代表的是壹個名詞，把美女的腳給擡起來的美。關於腳的美學，最著名的腳美學著作是清代李煜的《香蓮品造》，該書從形狀、大小、紋飾、氣味等角度對女性的腳進行了分類和評論。
道德原因:纏足的習俗在當時被認為是好女人的手表，所以不纏足的女人往往結婚困難。纏足作為識別女性特征的重要壹環，強化了男女有別的傳統規範。纏足也使女性因行走困難而難以獨立出門。即使出門也需要坐車或者坐轎子，這就強化了當時男女的空間劃分。
民族意識原因:清人入關後，漢族男女的身體觀受到控制，男性被要求剃頭，女性被要求禁止纏足。前者在清朝的大力推動下取得了成功，但纏足禁令失敗了。所以在清朝，纏足往往被視為反抗滿清意識的表現。
舊社會女人為什麽要纏足？
在古代，東方女性纏足，西方女性束腰，似乎凸顯了女性的壹種形體美。纏足和束腰不僅顯示了東西方的文化差異，也顯示了東西方的文化差異。不同的只是對審美點的要求不同，而相同的是男性對女性社會支配地位的苛刻審美要求。
中國婦女五代人都纏足。據元代陶引用的《道山新聞》記載，南唐皇後李煜(公元961年後)有壹個妃子，名叫阿娘，長得漂亮，善舞。“今日阿娘以帛裹足，使其苗條，屈身作新月。”所以後人常把李煜和阿娘稱為女子纏足的“始作俑者”。
纏足有其學習歷史的文化背景。首先引起人們註意的不是腳的大小，而是鞋子的款式。女性在頭發和衣服上非常註重妝容的美，也有唐代小腳好看的觀念。
從對女子尖頭鞋的欣賞到對女子小腳的喜愛，形成了早期纏足的社會文化背景。為了滿足李煜的驕奢淫逸，阿娘以犧牲健康為生。然而這種糾結卻給後來的女人帶來了千年難逢的災難。
五代時纏足僅限於皇宮。北宋時並不流行。由於南宋理學的發展，纏足只是適應了封建禮教的精神，或者說是壹種束縛女性的手段。纏足在南宋時期逐漸流行。
纏足在歷史上並非沒有異議。直到俑做出來，宋代學者車若水才在《婦女纏足無罪，使其無限痛苦，故縛之無益》中寫道。表達對自然的反對是比較刻意的。在《史記·貨殖列傳》中，漢代北趙少女季崢是壹個“望子成龍，望女成鳳”的女子。李的意思是犀利。李健是壹只小腳趾的舞鞋。季崢的長裙拖地，跳舞時腳趾尖，大受觀眾贊賞。
這種尖頭鞋對於壹個美麗的女人來說，似乎有著永恒的魅力。尖頭鞋今天仍然流行。中唐時期，“易立”已在民間流行。大詩人白居易寫過《白發人與楊之歌》，“小頭鞋窄衣，靛眉細長，外人不見當笑，以珍重末年妝。”這表明，在公元742年左右，尖頭鞋在人們中間已經成為壹種流行時尚。
鞋和腳是分不開的。如果還不夠，那就夠了。如果妳熱衷於尖頭鞋，妳自然會喜歡纖細的腳。據《天香案樹外史》記載，“用* * *者，腳極小，在壹個彩色小木球上跳舞，腳不離球。”纏足在清代，反對纏足的人更多。於、李汝珍、、龔自珍、鄭、康有為、梁啟超等都以不同的形式抨擊過纏足的陋習。為最終徹底根除纏足奠定了輿論基礎。
清道光年間(公元1821)，由外國人經營的耶穌教會發起了天足運動。長老會學者石是第壹部提倡大眾閱讀的書，由上海書局於光緒二十年(公元1894年)出版。這壹時期，由於康有為、梁啟超等維新派的大力倡導，上海、廣東等地成立了“天足會”，四面八方立刻響應。辛亥革命後，各地* * *采取各種具體措施實行“自由化”。提出“不要娶小腳女”的口號，在馬路上設置“25歲以下小腳女不準上路”，並向纏足女收取“小腳捐”，推動婦女解放小腳。逐漸讓纏足的陋習消失。
今天，我們仍然可以在壹些長壽的老太太身上看到纏足的痕跡。
纏足的習俗。體現了中國古代特有的審美標準和男尊女卑的社會結構。
中國古代女性為什麽要纏足？不能包起來嗎？
女人纏足真是壹種醜惡的習俗。近幾百年來，它毒害了幾乎所有的漢族女性，使她們從懵懂的孩子變成了畸形人，不得不把命運交給男人，聽天由命，任人踐踏。這種邪惡的習俗是何時、如何產生的？這是誰的發明？這些正史中沒有記載，但我們可以從野史中得到壹些明朝以後的個人的筆記的消息，起源於五代或者宋初。反正唐朝的人不纏足。可以肯定的是，纏足之風盛行於明清時期。但是，至今在民間還保存著完整的口述記錄。太行山裏有壹個小村莊，叫太村溝。據傳說，很久以前，村子的西邊有壹座大廟。除了觀音和羅漢像之外，觀音腳下還有壹只雞的雕像。這只佛雞每天天不亮就跑到河邊打鳴...有壹天，村裏壹個老大爺起了個大早去收糞，從村東走到村西，突然看到岸邊有壹堆雞毛，以為自己家的雞被狼吃了。當他走近壹看，是...“哎喲！雞精？”佛姬聽到聲音，看到有人來了，就來不及穿上羽毛，跳上岸，倉惶而逃。據說佛吉拼命逃跑，跑了很久，見沒人來，便停下來四處看看，空無壹人。佛吉不由得嘆了口氣，心想，這下完了。我失去了我的羽毛，不能回到寺廟。但是我能在哪裏安頓下來？幹脆別做佛雞了，做壹個人，走壹趟世界。想到這裏，變成了壹個仙女般的美人，卻是壹雙鳳爪，變來變去，卻變成了壹個圓錐狀的東西，怎麽也變成了壹只成年的腳，沒辦法，只好壹層壹層地用布裹起來，穿上壹雙小鞋，搖搖擺擺地走向馬路。這壹天，我走到了平陽的地面，進了城。只見府門上掛著壹張黃榜，上面寫著皇上今天正在征集美女。正看著，只見兩個男商旅，趙趙，興高采烈地走過來，說:“哈，在外面找，找不到。今天就有這麽壹個美女送上門。去...就這樣，佛姬入宮了，皇帝很欣賞她的小腳，問她為什麽？佛吉說；”小時候，我很調皮。我跑來跑去，爬樹上墻。我媽怕出事，就用布包住了腳。”於是壹個強制性的法令傳了下來，所有的女人都必須裹上小腳。這樣就留下了小腳的習俗。
有人知道古代女性為什麽要纏足嗎？
古代女性為什麽流行纏足？總的來說，是為了讓走路姿勢好看。其實原因更多。
古語是增加“性趣”。在古代，人們認為女人的腳越小，她的* * *就越強。通過綁住她的腳，女性可以專註於她們的發展，* *部的皺紋會壹層壹層地增厚。使其更加豐滿敏感。
因為限制了足部肌肉的發育，臀部變得更豐滿，對男性更有吸引力；豐臀也有利於自然分娩。古代沒有剖腹產，生育尤為重要。
古代男人審美標準不同，認為小腳更能調動男人的* * *。更變態的是，女鞋當酒杯，直接把酒倒進鞋裏喝，叫“金荷花杯”。
現代人普遍對古代的做法持批判態度，這不是科學的眼光。我們不應該否定壹切，而應該客觀看待，既然存在，就壹定有意義！這也是學習歷史和學習的態度。
纏足，也叫纏足，始於五代末。從地下發掘的文物和古代文獻中，我們知道五代以前男女的鞋子是壹樣的形狀。南唐皇後李煜在位期間，李煜縱情於音樂、詩歌、歌舞，終日與嬪妃飲酒作樂。宮裏有個妃子，叫娘娘，本來是官宦人家的女兒。高六尺，飾有珍寶，網帶系有流蘇。臺中則設置各種紅蓮花，使少女以帛縛足，彎腰作新月形，以素襪在蓮中舞蹈，回旋如淩雲。李玉看了喜出望外。此後，為了保持和提高這種舞蹈的特技效果，仁娘經常用白綢子把腳裹得緊緊的。久而久之，她將雙腳包裹成“紅菱型”和“月牙型”，舞姿更加自然優美。當人們競相模仿，五代之後，逐漸形成了席卷全社會的風氣。女子纏足並非始於清代，而是壹直往上推，大約產生於五代或宋初。反正唐朝的人不纏足。纏足之風盛行於明清時期。在宋代，只有貴族婦女才纏足，普通婦女沒有。而且當時對纏足的要求只有直，對後世來說也沒那麽差。據說古代女子纏足是因為南唐皇後李煜喜歡看女子在“金蓮”上跳舞。因為金蓮花太小，* * *用白綢子把她的腳包起來，讓她們彎著腰站在上面，讓她們跳舞的時候顯得婀娜多姿。後來慢慢從後宮蔓延到上流社會。後來民間女子紛紛效仿，逐漸成為壹種普通的社會習俗，壹種病態的審美。對於女性來說，美是重要的，是獲得美好生活的重要手段和途徑。至於能不能走，誰管呢？為什麽纏足在中國流行？大致有兩個原因，壹是統治者的意誌對全世界人民的影響，二是知識分子的欣賞和贊美。纏足有其起源，與統治者有關。據說纏足起源於南唐皇後李煜唱《春花秋月何時了》。他的嬪妃們用布把他們的腳裹成月牙形，在壹朵用金子做成的蓮花上跳舞。李後主認為這是最美麗的，所以他們開始在後宮纏足，後來蔓延到人民。只要皇帝喜歡的東西，就會受到百姓的歡迎。唐朝皇帝喜歡道教文化，唐玄宗甚至自稱是道教皇帝。所以道教在唐代達到頂峰，乾隆皇帝喜愛書法，促進了書法的發展。李後主喜歡小腳女人，她們都變得很受歡迎。關於纏足的起源，有幾種說法，有的說源於南朝貴妃潘玉女，有的說源於晚唐，有的說源於楊迪等。，但他們都無壹例外地與統治者發生了關系，這也說明了這個原因。除了統治者的意誌，那就是文人對社會習俗的影響。在古代，女性非常註重頭飾，然後就落在了腳下。成語“評頭論足”“評頭論足”都有討論女性外貌體態的意思。頭足成為文化人眼中女性美的重要標準。知識分子對小腳的贊美之詞很多，比如“金蓮”、“三寸金蓮”、“香鉤”。蘇東坡的《菩薩蠻》吟誦著“很難說精致，但壹定要從手掌看”，甚至為小腳的美制定了七條標準:細、小、尖、彎等等。& gt
舊社會女人為什麽要裹腳？
纏足是中國古代的壹種陋習，即用布帛將女子的雙腳包裹起來，使之成為小而尖的“三寸金蓮”。“三寸金蓮”壹度成為中國古代女性審美的重要條件。但是，古代女子纏足是從什麽時候開始的，為什麽纏足的腳叫“金蓮”呢？但它始終是壹個謎。
纏足起源的傳說
關於纏足的起源，眾說紛紜。有的說始於隋朝，有的說始於唐朝，有的說始於五代。甚至有人說夏商代的禹妻和妲己都是小腳。可以說是眾說紛紜，莫衷壹是。
中國古代神話傳說中確實有這種痕跡。傳說大禹治水時娶了屠山石的女兒，生了孩子。塗山石女是狐仙，腳小；他還說，殷末的妃子妲己也是壹只狐貍，或者說是壹只野雞，但她的腳沒有好轉，所以她用布裹著腳。由於妲己的寵愛，宮裏的女人都以她為榜樣，裹足不前。當然，這些只是民間的神話傳說，更多的是包含了附加的浪漫元素，不足以成為當時女性纏足的證明。
纏足始於隋代，也起源於民間傳說。據傳說，當楊迪前往江都時，他招募了數百名美女為他拉纖維。壹個名叫吳月娘的女人被選中了。她痛恨煬帝的暴政，於是讓身為鐵匠的父親做了壹把三寸長、壹寸寬的蓮瓣刀，用長布包在腳下，同時把腳包得越小越好。然後在鞋底刻了壹朵蓮花，走路的時候壹步就印出了壹朵漂亮的蓮花。楊迪皇帝看到皇後時非常高興，所以他把她叫到身邊，想欣賞壹下她的小腳。吳月娘慢慢地解開裹腳布，突然拔出壹把蓮瓣刀，刺向楊迪。楊迪皇帝快速閃過，但他的手臂被刺傷。吳月娘看到暗殺失敗，於是投河自盡。後來，楊迪皇帝頒布了壹項法令:無論壹個女人有多漂亮，在今後的選美比賽中，“纏足的女人將不會被選中”。然而，為了紀念月母，民間婦女紛紛裹腳。至此，女子纏足之風愈演愈烈。
纏足始於五代，起源於南唐李後主的嬪妃。她美麗多才多藝，擅長唱歌和跳舞。李後主專門做了壹個六尺高的金蓮，用珠寶和絲帶裝飾，並命令她用絲綢綁住雙腳，使雙腳微微彎曲成月牙形狀，然後穿上素色襪子，在蓮花臺上跳舞，使舞蹈更加優美。
纏足在宋代已有記載。
但也有學者通過研究指出，中國古代女性纏足興起於北宋，五代以前中國女性並不纏足。宋代詩人蘇東坡曾寫下“菩薩蠻”壹詞，感嘆纏足。“不愛惜步步蓮，愁穿襪去淩波；只見舞歸空中，無影無蹤。盜宮穩如泰山，雙降；應該很難說很精彩，壹定是從手掌上看到的。”這也可以稱為中國詩歌史上第壹首獻給纏足的詩。需要註意的是，纏足詩的寫作是依賴於纏足習俗的出現，這說明纏足習俗在宋代確實出現過。到了南宋，女子纏足更加普遍，甚至到了南宋末年，“小腳”已經成為女子的統稱。但在南宋，女子纏足並不流行，纏足主要局限於上層社會，纏足的社會觀念還沒有到人人都接受的地步。與此同時，纏足的習俗從北方傳到南方，大約是在宋朝南遷的時候。
宋代的纏足與後世的三寸金蓮不同。據史料記載，宋代纏足是將雙腳“直”而不彎，當時稱為“上馬”。用的鞋子叫“錯到底”，鞋底很尖，由兩種顏色組成。目前考古中已經發現了這種纏足鞋。從考古發現來看，推測這些鞋子包裹的腳比後來的要大。
蒙古貴族進入中原建元後，原本不纏足，但也不反對纏足的習慣。相反，他們仍然抱著欣賞的態度。就這樣，纏足之風在元代繼續發展，甚至在元末出現了不以纏足為恥的觀念。元代女性纏足繼續向纖細方向發展，但仍有不少人不纏足，尤其是蘇南、浙江、嶺南地區。到了明代，女子纏足之風進入繁盛期，在各地迅速發展。明末張侵川時，女子足小，堆積成山，稱為金蓮鳳。由此可見，四川女子纏足之盛。這壹時期對纏足的形制有壹定的要求。女人的腳不僅要小，還要縮到三寸，還要弓著，裹成玉米的形狀。
滿族統治者入主中原後，起初強烈反對纏足的習俗，多次下令婦女禁止纏足。但此時纏足之風難止，不得不在康熙七年(1668)禁止。這是> >