古詩詞大全網 - 團隊口號 - “仁和止靜”

“仁和止靜”

“仁和止靜”,是中國傳統的經典管理思想,“仁”,即仁者愛人,“和”,即以和為貴,“止”,即行有所止,“靜”,即每臨大事有靜氣。

《論語》 問仁——仁者愛人

那麽,何為“仁者愛人”?《論語》全文***計20篇,對話裏***包含110個“仁”字,其中8人13則向孔子或直接或間接的問仁。孔子或答曰:“己所不欲,勿施於人”、“能行五者(恭、寬、信、敏、惠)於天下為仁矣”、“克己復禮為仁”……雖然針對每個人的回答都是不壹樣的,但是這些回答無壹不體現兩個字“愛人”。愛誰呢?即“孝悌”——愛親人,“泛愛眾”——愛別人,用孟子的話來說便是“幼吾幼以及人之幼”的推近及遠。

六尺巷——以和為貴

講到“和”,大家肯定會立馬想到“天地人和”,即有與天地和,與自我和,與他人和三個境界。那麽如何實現這種“以和為貴”的境界呢?康熙年間,宰相張英為了解決自家和鄰居吳家建房爭奪地界的行為,寫詩四句“壹紙書來只為墻,讓他三尺又何妨,長城萬裏今猶在,不見當年秦始皇”,因其不仗勢欺人,以和為貴,讓雙方愧疚,各讓三尺,從而留下“六尺巷”的美名。

楊修之死——行有所止

關於“行有所止”,用愛耍小聰明、行為沒有遮掩的楊修來舉例最恰當不過了。在《三國演義》第七十二回“曹阿瞞兵退斜谷”中寫到:操屯兵日久,欲要進兵,又被馬超拒守;欲收兵回,又恐被蜀兵恥笑,心中猶豫不決。適刨官進雞湯,夏侯惇稟請夜間口號。操隨口曰:雞肋。曹操的行軍主簿楊修見傳“雞肋”二字知道曹操退兵之意,便在軍中叫隨行軍士收拾行裝,準備歸程。而正心亂的曹操聞之,以造言亂軍心之罪將楊修問斬,時年44歲。

諸葛亮空城計——每臨大事有靜氣

《大學》有言,知止而後有定,定而後能靜,靜而後能安。《三十六計》中第三十壹記“空城計”就能很好的解釋。在馬謖街亭失守,司馬懿大軍直逼西城,諸葛亮無兵禦敵,千鈞壹發之際,他卻淡定的打開城門,並在城樓撫琴,高唱《梁甫吟》,司馬懿見此情景,疑有埋伏,遂退兵。正是因為諸葛亮這種“每臨大事有靜氣”,才能上演如此空城好戲。

仁和止靜, 簡單的四字,卻蘊含不簡單的哲理,從字面到深層再到行動,惟願能壹點點進步,通過自身修煉,實現這種境界。