意思是：於是，農民便放下他的農具日日夜夜守在樹樁子旁邊，希望能再得到壹只兔子。
出自戰國韓非的《韓非子·五蠹》。
原文：
宋人有耕者。田中有株，兔走觸株，折頸而死。因釋其耒而守株，冀復得兔。兔不可復得，而身為宋國笑。今欲以先王之政，治當世之民，皆守株之類也。
譯文：
宋國有個農民，他的田地中有壹截樹樁。壹天，壹只跑得飛快的野兔撞在了樹樁上，扭斷了脖子死了。於是，農民便放下他的農具日日夜夜守在樹樁子旁邊，希望能再得到壹只兔子。然而野兔是不可能再次得到了，而他自己也被宋國人恥笑。而今居然想用過去的治國方略來治理當今的百姓，這都是在犯守株待兔壹樣的錯誤呀！
擴展資料
《韓非子》是法家學派的代表著作，***二十卷。全書由五十五篇獨立的論文集輯而成，裏面的典故大都出自韓非，除個別文章外，篇名均表示該文主旨。
其學說的核心是以君主專制為基礎的法、術、勢結合思想，秉持進化論的歷史觀，主張極端的功利主義，認為人與人之間主要是利害關系而仁愛教化輔之，強調以法治國，以利用人，對秦漢以後中國封建社會制度的建立產生了重大影響。
該書在先秦諸子中具有獨特的風格，思想犀利，文字峭刻，邏輯嚴密，善用寓言，其寓言經整理之後又輯為各種寓言集，如《內外儲說》、《說林》、《喻老》、《十過》等即是。
《五蠹》是韓非的代表，入選在中學語文課本裏，《五蠹》的中心思想及其在《韓非子》中的地位五蠹指的是五種危及國家的害蟲，也就是五種韓非所不能容忍的人，依其說法即“其學者”、“其言談者”、“其帶劍者”、“其禦患者”、“其商工之民”。其實這五種人與韓非並無直接利害關系，韓非之所以主張打擊祛除這五種人，完全是站在君主的立場上，從國家的安危來著眼。
韓非出身於韓國貴族。韓非幼年時，與李斯（後為秦國宰相）同是著名思想家荀況的學生。他生來口吃，不善言談，卻善於寫書，他的同學李斯自己說：我的才能不及韓非。韓非的故鄉韓國，在公元前403年，韓、趙、魏“三家分晉”以後，成為戰國時代的諸侯國之壹，國內新舊勢力鬥爭壹直沒有停止過。
公無前355年，韓昭侯曾用申不害為相，實行過變法，對原來“晉之故法”有所改革，因此，韓國曾壹度富強起來。但是，申不害的變法，只講求君主如何駕馭臣下的策略，沒有提出強有力的改革法規來貫徹執行“韓之新法”。因而社會改革也就不徹底，舊勢力重新上臺，使韓國逐漸由強變弱。到了韓非時代，韓國已經成了當時七國諸侯中最弱小的國家。
韓非看到故鄉韓國漸漸衰弱下去，曾多次上書韓王安進行變法改革，實行富國強兵政策，但韓非的政治主張壹直未被韓王采納。韓非痛恨國君治國不講法制，不能使國富民強，不能好好任用賢能，反而舉用壹些浮誇淫亂的人。
於是，韓非退而著書，他對先秦時期變法改革的歷史作了認真的分析研究，在總結前人改革的經驗教訓中寫了《孤憤》、《五蠹》、《內外儲》、《說林》、《說難》等作品十余萬言。他認為：秦國由於“奉法者強”而國強；韓國則因為“奉法者弱”而國弱。特別是對秦國商鞅變法的成功經驗作了深刻地研究，他得出的結論是“秦行商鞅而富強”。
韓非認為，要鞏固封建君主的統治地位，必須實行中央集權制。他說：“事在四方，要在中央，聖人執要，四方來效。”指出了中央集權制對當時建立統壹的封建國家是必要的。
韓非十分重視獎勵耕戰，他在《五蠹》篇裏提出了“富國以農，拒敵恃卒”的口號。韓非對戰國末年出現的危害耕戰的人深惡痛絕，把這些人比做是危害國家的蛀蟲。他把不從事耕戰的儒生，高談闊論的縱橫家，遊俠刺客，害怕兵役的人，投機營利的商人，統稱為“五蠹”，就是五種社會害蟲。
韓非還以歷史進化論的觀點，否定了歷史是“上帝”創造的唯心主義觀點。在韓非看來，人類社會的發展和進步，並不是天的安排，更不是帝王的功勞，而是勞動人民長期生產實踐的結果。韓非認為，社會經濟生活進化了，壹切都應隨之變化。
如果到了夏後氏的時代，還有人構木為巢，鉆木取火，那壹定會被當時的鯀和禹所恥笑；在殷周時代，幹旱已成為主要矛盾，還把決河排水當作第壹件要事，那壹定會被湯、武所恥笑；如果現在有人贊美過去堯、舜、禹、湯、武的政治，硬把它拿到今天來實行，那就必然會被今天的人所恥笑。
所以，聖人不按古法辦事，不墨守常規，而是根據當時的社會情況來制定相應的措施。如果用古代先王的那壹套辦法來統治當代的人民，就跟“守株待兔”的人壹樣愚蠢可笑。
當時，韓非的著述傳到秦國，秦王見到他的《孤憤》、《五蠹》等書，贊嘆不已地說：“我若能見到此人並與之交談，便死而無恨了！”李斯說：“這幾本書都是韓國公子韓非寫的。”秦王因此急攻韓國。韓王最初不用韓非的意見，如今事急，便派韓非出使秦國，秦王大為高興。
誰知他的同學李斯忌妒他，怕韓非被秦王重用會影響自己的地位，因此就與姚賈壹起讒害韓非說：“韓非是韓國的貴族子弟，現今大王想吞並諸侯之國，將來韓非還是會替他們韓國效命的，不會替我們秦國出力，這是人之常情。現在大王若用他，就給自己留下了後患，不如給他定個罪名，把他殺掉。”
秦王聽信了李斯的話，就以“韓國奸細”的嫌疑，派下吏治罪於韓非。李斯趁機叫人送毒藥給韓非，讓他自殺。韓非想要向秦王陳述意見，可是始終見不到秦王。後來秦王後悔了，派人去赦免他，但為時已晚，韓非已被暗害致死了。
韓非雖然沒有來得及親自推行自己的主張，但他的法治思想卻被秦始皇所采納，成為秦始皇統壹中國、建立中央集權制封建國家的指導思想。
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