意思是:於是,農民便放下他的農具日日夜夜守在樹樁子旁邊,希望能再得到壹只兔子。
出自戰國韓非的《韓非子·五蠹》。
原文:
宋人有耕者。田中有株,兔走觸株,折頸而死。因釋其耒而守株,冀復得兔。兔不可復得,而身為宋國笑。今欲以先王之政,治當世之民,皆守株之類也。
譯文:
宋國有個農民,他的田地中有壹截樹樁。壹天,壹只跑得飛快的野兔撞在了樹樁上,扭斷了脖子死了。於是,農民便放下他的農具日日夜夜守在樹樁子旁邊,希望能再得到壹只兔子。然而野兔是不可能再次得到了,而他自己也被宋國人恥笑。而今居然想用過去的治國方略來治理當今的百姓,這都是在犯守株待兔壹樣的錯誤呀!
擴展資料
《韓非子》是法家學派的代表著作,***二十卷。全書由五十五篇獨立的論文集輯而成,裏面的典故大都出自韓非,除個別文章外,篇名均表示該文主旨。
其學說的核心是以君主專制為基礎的法、術、勢結合思想,秉持進化論的歷史觀,主張極端的功利主義,認為人與人之間主要是利害關系而仁愛教化輔之,強調以法治國,以利用人,對秦漢以後中國封建社會制度的建立產生了重大影響。
該書在先秦諸子中具有獨特的風格,思想犀利,文字峭刻,邏輯嚴密,善用寓言,其寓言經整理之後又輯為各種寓言集,如《內外儲說》、《說林》、《喻老》、《十過》等即是。
《五蠹》是韓非的代表,入選在中學語文課本裏,《五蠹》的中心思想及其在《韓非子》中的地位五蠹指的是五種危及國家的害蟲,也就是五種韓非所不能容忍的人,依其說法即“其學者”、“其言談者”、“其帶劍者”、“其禦患者”、“其商工之民”。其實這五種人與韓非並無直接利害關系,韓非之所以主張打擊祛除這五種人,完全是站在君主的立場上,從國家的安危來著眼。
韓非出身於韓國貴族。韓非幼年時,與李斯(後為秦國宰相)同是著名思想家荀況的學生。他生來口吃,不善言談,卻善於寫書,他的同學李斯自己說:我的才能不及韓非。韓非的故鄉韓國,在公元前403年,韓、趙、魏“三家分晉”以後,成為戰國時代的諸侯國之壹,國內新舊勢力鬥爭壹直沒有停止過。
公無前355年,韓昭侯曾用申不害為相,實行過變法,對原來“晉之故法”有所改革,因此,韓國曾壹度富強起來。但是,申不害的變法,只講求君主如何駕馭臣下的策略,沒有提出強有力的改革法規來貫徹執行“韓之新法”。因而社會改革也就不徹底,舊勢力重新上臺,使韓國逐漸由強變弱。到了韓非時代,韓國已經成了當時七國諸侯中最弱小的國家。
韓非看到故鄉韓國漸漸衰弱下去,曾多次上書韓王安進行變法改革,實行富國強兵政策,但韓非的政治主張壹直未被韓王采納。韓非痛恨國君治國不講法制,不能使國富民強,不能好好任用賢能,反而舉用壹些浮誇淫亂的人。
於是,韓非退而著書,他對先秦時期變法改革的歷史作了認真的分析研究,在總結前人改革的經驗教訓中寫了《孤憤》、《五蠹》、《內外儲》、《說林》、《說難》等作品十余萬言。他認為:秦國由於“奉法者強”而國強;韓國則因為“奉法者弱”而國弱。特別是對秦國商鞅變法的成功經驗作了深刻地研究,他得出的結論是“秦行商鞅而富強”。
韓非認為,要鞏固封建君主的統治地位,必須實行中央集權制。他說:“事在四方,要在中央,聖人執要,四方來效。”指出了中央集權制對當時建立統壹的封建國家是必要的。
韓非十分重視獎勵耕戰,他在《五蠹》篇裏提出了“富國以農,拒敵恃卒”的口號。韓非對戰國末年出現的危害耕戰的人深惡痛絕,把這些人比做是危害國家的蛀蟲。他把不從事耕戰的儒生,高談闊論的縱橫家,遊俠刺客,害怕兵役的人,投機營利的商人,統稱為“五蠹”,就是五種社會害蟲。
韓非還以歷史進化論的觀點,否定了歷史是“上帝”創造的唯心主義觀點。在韓非看來,人類社會的發展和進步,並不是天的安排,更不是帝王的功勞,而是勞動人民長期生產實踐的結果。韓非認為,社會經濟生活進化了,壹切都應隨之變化。
如果到了夏後氏的時代,還有人構木為巢,鉆木取火,那壹定會被當時的鯀和禹所恥笑;在殷周時代,幹旱已成為主要矛盾,還把決河排水當作第壹件要事,那壹定會被湯、武所恥笑;如果現在有人贊美過去堯、舜、禹、湯、武的政治,硬把它拿到今天來實行,那就必然會被今天的人所恥笑。
所以,聖人不按古法辦事,不墨守常規,而是根據當時的社會情況來制定相應的措施。如果用古代先王的那壹套辦法來統治當代的人民,就跟“守株待兔”的人壹樣愚蠢可笑。
當時,韓非的著述傳到秦國,秦王見到他的《孤憤》、《五蠹》等書,贊嘆不已地說:“我若能見到此人並與之交談,便死而無恨了!”李斯說:“這幾本書都是韓國公子韓非寫的。”秦王因此急攻韓國。韓王最初不用韓非的意見,如今事急,便派韓非出使秦國,秦王大為高興。
誰知他的同學李斯忌妒他,怕韓非被秦王重用會影響自己的地位,因此就與姚賈壹起讒害韓非說:“韓非是韓國的貴族子弟,現今大王想吞並諸侯之國,將來韓非還是會替他們韓國效命的,不會替我們秦國出力,這是人之常情。現在大王若用他,就給自己留下了後患,不如給他定個罪名,把他殺掉。”
秦王聽信了李斯的話,就以“韓國奸細”的嫌疑,派下吏治罪於韓非。李斯趁機叫人送毒藥給韓非,讓他自殺。韓非想要向秦王陳述意見,可是始終見不到秦王。後來秦王後悔了,派人去赦免他,但為時已晚,韓非已被暗害致死了。
韓非雖然沒有來得及親自推行自己的主張,但他的法治思想卻被秦始皇所采納,成為秦始皇統壹中國、建立中央集權制封建國家的指導思想。
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