恒豐是千層秀；
湘水滿波。
清代呂楠村的雙峰書院
兩派互相溝通，在這裏尋找活水；
當兩座山峰對峙時，我們可以從哪裏爬山？
清代朱耀傑稱雙峰書院
東山學院
東山書院，位於湖南茶陵。創建於元代，是宋末元初湖廣最具影響力的三大書院之壹，也是元代湖南規模最大的私立書院。創始人陳仁子，字富通，古名。出生於茶陵東山(今腰陂鎮東山村)，南宋鹹春十年(1274)考中曹聚第壹，被封為俊郎。五年後，南宋滅亡，元鼎之後，他多次拒絕朝廷征召，隱居東山，耗盡家產，建東山書院。此後，人們聚集在壹起講學、寫書、刻書。東山書院作為元代著名的私家刻書家之壹，是當時湖南的第壹家。東山書院是壹所以刻書為主的學院。著名藏書家、學者葉德輝在《書林》中寫道:“(東山書院)是著名書院，其實是私人刻書。”東山書院又稱陳氏古遷書院、陳氏家塾，以此名刊印了大量書籍。據歷代各派書目記載及現存傳記統計，有《六臣文選》補記60卷、《孟茜碧潭》補記26卷、《補選文選》補記40卷、《新刻補選》編註12卷、《木來語語》補記20卷、《二稿》補記8卷、《尹文子》補記2卷、《新編》補記2卷。其中，《六臣註文選補遺》由陳仁子修訂，《尹文子》、《文選補遺》、《續文選補遺》、《楚言註》、《韻史》、《唐史詞》、《木來詞》由陳仁子編纂。清代《皮庫全書》收有《六臣註選》、《文選補遺》、《木來余壹》、《唐史伊彥》。東山書院刻書印刷精美，別具特色，紙張潔白堅韌，耐收藏，被歷代藏書家視為珍品。大多被歷代朝廷的內閣收藏，稱為“茶陵本”。如《孟茜筆談》(東山書院刻本)，自被貶宮為民以來，壹直是清代著名藏書家王石忠的秘書。後來流散在香港生活，被香港的壹個收藏家得到。1965年，收藏家從他家下來，想拍賣這本書和其他珍本。引起了學術界的關註。這年6月5438+01，經周恩來總理批準，高價買回，由北京圖書館收藏。1975 65438+2月，國家文物出版社影印出版了這本古籍，取名《元刊孟茜筆談》。由此可見東山書院刻本的珍貴。北京圖書館、北京大學圖書館以及湖南、重慶、南京、浙江、河南和臺灣省中央圖書館等各大圖書館收藏有歷代流傳下來的版畫。東山書院的書刻對後世影響深遠。明清時期，茶陵私家刻書蔚然成風，成為當時湖南省三大刻書中心之壹。即茶陵是本省的私人刻字中心，長沙是本省的官刻中心，保靖是本省的商業刻字中心。
永恒的原則；
六經道德門。
元代陳仁子的東山書院稱號
觀瀾書院
觀瀾書院，位於湖南省無為港(今洞口)。原為清代武岡府同治居民。清嘉慶十三年(1808，道光二年)，彜族貢品袁敏捐資建立。定壹個162畝的田地，其實是壹種義學。湖南省光緒新政時期，受湘水學派經學派和時事派的影響，士紳陸小達、王佐龍將觀瀾、鰲山、峽江書院改為實用課程。課程分為八門:經學、歷史、時事、地理、兵法、數學、方言、格致。由於師資和經費的關系，實際上開設了前五門課程。
萬水千山托文風；
壹派江河見道心。
唐守忠題觀瀾書院
沒有隱瞞也沒有言語，擡頭仰望，四季萬物皆精彩；
善於學習和開會，不動則已，動則已，做任何事都不沾水。
匿名冠名的觀瀾書院
濂溪書院
濂溪書院，位於湖南永明(今江永)。原名宗元書院。明代嘉靖建在三元宮左側，供奉周敦頤。清康熙十四年(1675)，知縣侯壽重修，改名“濂溪”。二十二年，命徐尊昆修之，作學規16，藏書捐田。四十八年，簽訂《租地章程》，設置宰相、經管等管理院。嘉慶二十二年(1817)，知縣楊耀增重修。十七年(1891)、二十六年增加校場。這個縣的、、方正、周都當過山長。清末廢除。有《濂溪書院鄭輝錄》。
全嶺山頂青翠，瀟湘水兩派明確度假村* * *居遊，整體高於衡越洞庭。
李時珍是第壹個英國學者，陳文素是第壹個輔佐他的，鄉村聖賢也要效仿。我希望妳盡早安排首相。
佚名濂溪書院
其他主要學院簡介
明靜書院位於湖南茶陵火田鄉。宋紹興二年(1132)，嶽飛率兵攻曹誠至茶陵火田，城內市民尹彥德“以酒贈牛”。費視其為國君，“應是曾教子”，是書“曾教”，奏邀國子教子。殷的家人知道推薦的端木賢來教他們，因為他了解儒家的課堂。惜春初，孝宗賜禦書“明靜書院”。尹、尹中正、等。都投身於這個行業，成為學者。元初建雙忠寺，供奉宋末忠國宗親嶽飛、殷谷。顏尤鑒改以壽觀，殷之子猶未學，明清皆是。1958，長生關被拆除，建成火田衛生院，舊址現為民房。
濂溪書院位於湖南道州(今道縣)西部。道州是理學家周敦頤的故鄉，後人因建立書院而以道州命名。宋三年(1262)，楊允恭奏諸子皇帝賜的“道州濂溪書院”六字，“取經道學之源”。次年，李廷祖被要求“掌濂溪書院圖書之官”，“開門揭櫫”，擴地，“每寺、講堂、齋舍皆鹹新”。已有成就，集學生、學生之大成，亦寫以促學:“國家建設書院，是國家的壹種表現。難道只是為了美觀？”有沒有必要把傳文的話定下來？蓋欲成才，必傳道授業解惑，造福百姓。“立山時，齋長、主寺掌管學院事務。元十九年(1359)，山長歐承能等人重新入寺。二十二年後，決定由吳友帶領山長戴進行修復。有迎門、蓮溪寺、楊公寺、兩部、承遠殿、廣豐越吉殿、清源閣、胡艾蓮閣和展德閣。再比如周後代的賢者，他是書院的負責人，“以奉殿。“歐陽玄寫《重修濂溪書院》，禁止師生“從道”“從期為善”，成為“真儒”。明代弘治年間周知方瓊的重建。鄭德、嘉靖年間，知府曹來勛、禦史余姚、知府王功傑都被修復。萬歷二十年(1592)毀於火，禦史李真重修，捐田祭祀，參吳中傳為錄，並以創異論“倡正統學”。毀於明末。清順治十三年(1656)，周知高攀龍，對寺廟和禮殿進行了修繕。康熙二十五年(1686)，康熙帝賜禦書《學達天道》，三十年，司馬師修禦碑亭。乾隆十六年(1751，連續60年)李、龍順庚，嘉慶二年(1797)修復。光緒二十八年(1902)改為校堂。位於湖南邵陽。宋誌平四年(1067)，周敦頤(號聯西)決定在永州拍韶州的照片，搬到東山借鑒。後來的朝代都修建神龕，供奉蓮溪。元末，廢為東山寺。明嘉靖二十九年(1550)，楊參加學生講學，三十壹年改建為東山書院。有唐景蓮、蓮溪寺、會議室等日本收集出生在唐景蓮，並被教導學習經典和閱讀歷史。且說明心性之學，所造之士皆可觀。“崇禎末，毀於火。清順治十五年(1658)，知府張維揚復建蓮溪寺。康熙元年(1652)，加閆耀巴知縣。”學院有點傳統。“十壹年，知府李益陽，建講堂等。李還在東山修建了廉書院。不久，兩個書院合二為壹，正式命名為“蓮溪”。但“無官師董誌及田養糧之法。“乾隆八年(1743)，知縣高英辟書房田382畝，采谷石603石。二十四年，知府鄭重修，有樂悟三殿，虔誠實學兩殿，“進德”“居業”兩殿，蓮溪寺，藏節樓，觀瀾閣。他還撰寫了《濂溪書院勸學》和《濂溪書院促學匯編》，以“仁義禮智之性，夫孝弟之忠”倡導理學。後來的講師如江在熙、余廷燦、鄧顯鶴等都是名師。鹹豐九年(1859)被兵滅。
鳳山書院位於湖南攸州(今攸縣)。元二年(1295)，彜人創建書院，“與周數百裏之士，其廟學先見，言學之趣也”。有“明德”講堂，顏室供奉孔子，東西供奉聖賢，並辟地二百五十畝，資助食宿，全村人都得輟學。次年，聘元代未仕的宋代學者李桂昭為講師，教學生以德為本，以文為末。“善其事，勸其擴展，隱其自習以除之。”譚的《學而時習之》也走上神壇講學，鼓吹“理學存義之風”。“鳳山”遠近聞名。元末，江西吉安洪氏家族西遷，建立書院。明代廢院，洪家後人於崇禎年間建金仙書院，“承元鳳山”。
東萊書院位於湖南醴陵。原名萊山書院。相傳，宋代呂祖謙曾在縣城以東的簡家村讀書講學，後人因建立書院而朝拜。元大德三年(1299)重修，宋伯寫筆記，促進學業。明二年(1507)，參議會議員吳世忠遷縣府，以陸為名，改東萊。清順治十七年(1660)，知縣張發孔重修。康熙二十年(1681)，改為本部，書院廢。
儒林書院位於湖南城步。其地是“四山如屏，疊拱；壹泓水波，橫練倒影帶”，景色極佳。元清二年(1313)，武岡道經理直取此處，感嘆其勝，卻又遺憾其為“不孝之人，開悟救人心”。楊在成，遂寧苗族人，因“捐家財，創圖書館，招團子弟，設班主任”而得名於家鄉。它是中國第壹所苗族學院。有正殿、講堂、門墻、飯堂、墻墻、廚盆，供奉十哲，規定齊全。當時“冠如雲，弦歌滿耳，化民為君子士，化俗為禮義恥”，有“教成”之效。明代弘治以前，廢為巡檢司。萬歷三年(1595)，縣令元宗的孔府建在隘頭山。天啟毀了。
無錫書院位於湖南祁陽。元三年(後)至元(1337)，零陵節度使曾貴命其子捐家資獨立修建。規定宏偉，有大成殿、明倫殿、齋舍等。，獻給唐朝的元稹和顏真卿。割300畝私田，招土司從中畢業。元明時期被毀。明朝成化二十年(1484)，中公廟僧人集資重建，副部長沈青撥地三百畝資助。鄭德八年(1513)，知府曹萊來此遊玩十天，留下“閱盡斷燈之夜，秋風* * *起落落”的詩句。嘉靖四年(1525)，知府黃卓修建了壹座高閣。嘉靖末年被廢。清康熙七年(1668)，知縣王益重修，但“書聲寂寥，歌聲淒清”已不是教書的地方。工作與繁榮之間的浪費。同治元年(1862)，知府韓陽重修，以為已經退休。民國時期，黃凱、唐茂哉等彜族人在此開設儒學教室。1949後，祁陽三中遷入，宿舍改建為女生宿舍。1984原有建築全部拆除。
紫溪書院位於湖南東安。原名清溪書院。明嘉靖初年知縣陳湘琳，改清溪寺。嘉靖年間，知縣吳為壹位著名的官員建了壹座紀念碑。萬歷年間，知縣朱在改名為貴官，在院中侍奉周敦頤，於是“禁書院為例”，改為靜蓮靜舍。購買土地，租金900阿津年。在學生們的講課中，“郡中之雅，始盛”。以後浪費。清康熙年間道教衛道士朱世傑重建，改名蓮溪書院，實際上是壹個義派。搬到西門後。鹹豐二年(1852)，東門外創辦的紫陽書院(獻給朱)毀於大火。時任校長周和兩書院在城內公費重修新院，並將其命名為紫溪書院。從那以後，他們繼續學習。羅琨和這個縣的其他人曾經是院長。光緒二十八年(1902)改為小學堂。
姜維書院位於湖南茶陵。明朝弘治十七年(1504)，在石口附近的山區，在國學旁建有林周知。有兩個育人的作坊和兩個善於風俗的作坊，也有許多聖賢的廟宇、講堂、吸收作秀的亭子，還有拜、赦、修德、設道的四個房間，並寫著教導學生“從言行的末端去探索微妙而神秘的道理”。後廢棄為住宅。清乾隆六年(1741)，張陳婷在南關重修，前後三中，共計19。設校場146.8畝，收糊火年租156.85石。“持經學之課者，為教學所長”，並延攬學者，“每日每月給其上課，使其朝夕講之，修其身心，學其禮”，“跟上其所能，避免其所不為，確保人人能復性”。二十九年，周知戴寶玉在城南重修。三十七年，知州陳，命各捐土地六百畝。59年，周知國王潤遷至西郊。嘉慶十三年(1808)，重建包李冰，包括大殿、講堂、禦書屋、大成殿、教務處、道觀、齋舍等。道光二十九年(1849)，郭健學士楊烈親自重修。鹹豐八年(1858)，周知年劉如玉，免院中錢糧，捐廉為賞。清代長者有長沙的張、寧鄉的丁公路、本州的殷和譚維方。光緒二十八年(1902)改為官立小學。今天是茶陵壹中。
鰲山書院位於湖南武岡。明嘉靖四十壹年(1562)，同治將城中鰲山殿改為文昌宮，“擇徒者在其中”。四十三年，同治昌及時建成書院。中健堂大典為宋代周敦頤、程顥、程頤、朱、張騫“五賢”舉行，其後為詹韻樓，左右30棟。崇禎最後被滅了。清乾隆十壹年(1746)，周知同光在舊州校重修，包括正門、二門、講堂、唐正壹堂、喜印堂，以及入德、續日、修學、學藝四齋期，其中“文風大變”。他還“定教十條條規，取聖賢之規為編”，成為鰲山書院誌，“使後世學者常思法”。二十六年，周雪遷回舊址，喜粉遷至範敏府舊址。於嘉慶二年(1797)、同治十年、九年(1870)修復。歷任新華山區領導有歐陽瑞、鄧唐、羅廷英、武岡夏等。光緒二十四年(1898)，受時務派影響，士紳陸小達、王佐龍等人都與觀瀾、下江等書院將其改為實用課程，並計劃將其分為經學、歷史、時務、地理、兵法、數學、方言、格致八門課程。由於師資和經費的關系，實際上開設了前五門課程。位於湖南省藍山。原名宗聯書院。明萬歷元年(1573)，縣令鄭智韶建在先農壇邊上，是“人才薈萃”、“求賢若渴”之地。以藍山命名，“米埃爾濂溪周夫子故裏，韻味無窮，足以使人起而為私。”張朝臣被要求做四年筆記，禁止學生“借用書院作為名利的排名”。以後浪費。清乾隆二十年(1755)，知縣李榮鈺在東門外鰲山重修，改名“三坊”。二十九年，重建延續知府相。但“未曾聘山長，聽城假館中人授遷移，無常也。”56年，知縣史可辛重修，有作坊、門、講堂、聽堂、亭臺、顏室、培元閣、主祀殿、存誠二齋等35間。請縣校教導員唐雄、唐立誌“負責他們的教學，時時觀摩”。58年，改稱“鰲山”。嘉慶最初請了壹個著名的主持人。道光二十二年(1842)，成為南中講師，改變了“以八課考崗”和“與吾子、臣、弟為友”等“師原”牧師的榜樣。鹹豐加田，十壹年(1861)編《書院糊火記》。同治仍然以教學指示和訓令掌管書院。光緒二十四年(1898)，知縣王開始買書。28年，改為小學。1927原建築拆除。舊址現為縣人武部家屬宿舍。
崇正書院位於湖南寧遠。明朝萬歷元年(1573)(連續四年)，知縣廣材擔心讀書人迷信佛教。他說:“七八歲的人我認識的不多，但是負美的孩子被父母送去當佛門弟子，所以讀佛書的人比讀儒家書的人多。”因為西門拆了，比廟好。有報告廳和宿舍，可容納60人。浪費之後。清乾隆三十三年(1768)，縣令詹二連(建於乾隆十九年)東邊的涪陵書院因“規模狹小”“近城”，移至城西火廟左側，仍名“崇正”。次年，門生曹燕珠曰:“子弟躍躍欲試，潛在從業者比過去多得多。”鹹豐十年(1860)，山長歐陽澤祿加嘉實園，壹百二十峰草堂。同治二年(1863)，山主楊相生出版了《崇正書院制藝》。光緒年間，楊宗舒講學。講課時，他嚴格學習規則，加大火力。第十日，他在義利之間反復爭辯，作出《交警之言》和《書生之言》給全體學員看，頗有建樹。28年，改為小學。1912變更為縣高級小學。
文昌書院位於湖南祁陽。明朝萬歷十二年(1584)(連十六年)，天馬山南麓(湘江前)，彜族人、銅仁知府鄧秋倡議在江邊建文昌塔，塔前建書院，故名。有石頭作坊，講堂等。大殿前有三個神龕，壹個供奉文昌神，壹個供奉周敦頤、程顥、程頤，壹個供奉前代名人。在生日講座上。天啟時期，該城市民陳超-奈“誤信玄學家的異端，主張公毀塔，書院亦廢。”清康熙九年(1670)，知縣王益在文昌塔建文昌閣，“閣後仍建書院為輟學”。之後“踵增無人”，亭子猶存，而書院為僧院。乾隆十年(1745)，知縣陳達在原址重建文昌塔，並將文昌閣移至塔旁山上。十四年，知縣李在新閣重修書院，建有講堂、大成殿、文昌殿、、官廳、玉亭等建築。二十七年，知縣李坤締結條例，規定了教師的招聘、招生和考試。學生分為內部教育、外部教育和教學三種管理方式。道光二十年(1840)，知縣學後重修。古稱祁陽後改名永昌，以“遵嶽麓、白鷺之規，訓於紫陽、南軒，華而不實，崇實學，重人情孝”為宗旨。鹹豐九年(1859)，石達開軍駐紮於此。光緒二十八年(1902)改為小學堂，兩年後改為縣第壹高等小學堂。1912更名為學校。1930改為農村師範學校。今天是祁陽師範學校的校址。
紫江書院位於湖南新化。原名梅溪書院。清康熙四年(1665)，在肖龍(今縣政府)建知縣，實際上是壹所義學。乾隆十年(1745)，知縣張宗衡移至殿右。十七年，知縣高岱擴建了校舍，修建了考場。二十七年，知縣王業試圖再建壹所書院，但沒有成功。40年前，知縣黃九緒就建在試驗棚旁邊。講堂取名“正壹”，大家都以醫院命名。賈與道之間多有修補。道光十二年(1832)，知縣林置校田160畝。二十七年，城裏人因為院子小，容納不下所有的學生。他們請知縣李壹男在城南舒眉村修建城西寺，改名為紫江，並租了1000塊石頭作為經費。山領導是王恒齋，，黃連俊，遊長宇，嚴德福和謝，他們都是這個縣的著名人物。陳天華、曾、遊繁成就是其中的佼佼者。光緒二十八年(1902)改為小學堂。舊址現為縣城第三小學。
金城書院位於湖南新寧。原名清泉書院，又稱清泉書院。清康熙二十四年(1685)，知縣牟郭鎮，改城西北清泉寺。學習田206畝，年租374石。乾隆二十年(1755)，知縣溫元璋遷居城西南蓮花池，改名“金城”，未竟而死。25年後，知縣李繼位，在後面建祠，供奉周敦頤，取名“連壇”。嘉慶十六年(1811)，知縣楊公臣重修，周子廟改名文昌閣，故改名文昌。道光二十九年(1849)，毀於火。同治八年(1869)，彜人在城東保安寺鐘秋書院舊址重建，改名“金城”。光緒十壹年(1885)課改，只教經學和古文，並限定上課人數為10人。邵陽的楊修和益陽的熊光輝都是山民。28年，改為小學。
吉泉書院位於湖南省陵縣(今炎陵縣)。原名黃龍書院。清康熙五十二年(1713)，在城西北建縣令張瑤。乾隆十九年(1754)，知縣周世奎重修，撥官田充實經費，改名“烈山”。嘉慶二年(1797)，知縣趙增置新齋舍，改名“景泉”。道光五年(1825)，知縣沈道寬遷居北門外焦長坪，改名“棉湖”。同治二年(1863)，士紳萬遷回原址，改稱“吉泉”。此後，學校不斷得到推廣，每年收集272畝學校用地和548塊石頭用於資助。山裏有安仁，朱元和寧鄉王開舉。清末改為第壹高級小學。1928年3月，毛澤東率工農革命軍到達陵縣，任第壹軍第壹師第壹團駐地。它於1998年秋被摧毀，後被恢復辦學。1968-1971作為草生紀念地，按照同治年間書院原貌進行恢復，並增建展廳。
榜山書院位於湖南新田。清雍正五年(1727)，在縣城北門建知縣高月。乾隆六十年(1795)，知縣羅與宗教詔書張國燾重修東門文昌閣，內有講堂、齋舍、魁星樓等。去祭拜文昌帝。嘉慶十年(1805)，知縣張厚奎率士紳加修。石門，梅峰等人曾經是山領導。清末廢除。
白雲書院位於湖南城步。原為白石寺。清乾隆七年(1742)，張知縣改作書院，“習苗風俗”。有門樓、報告廳、書屋、宿舍、方亭、八角亭。撥30多畝官地當糊火，耽誤老師上課生孩子。嘉慶二十四、五年(1819-1820)，知縣梁如剛、知縣石俊重修，建後殿供奉孔子，外建文昌閣、魁星樓。教文記筆記，教學生“詩有禮貌”、“尊稱”，以成為“英雄、儒者”。道光十四年(1834)，知縣戴為圖直上之意，改名“青雲”，設田。至鹹豐、同治，校田增至599畝，收入分成修膏火、獎勵庫課等費用。長沙胡力、華容吳忠福、寧鄉程壽林、益陽段立民、桃源文運生、獻縣小隋等山中領袖都曾名噪壹時。“鄰市聽說過的都吃過”嘗過幾十個人。光緒二十八年(1902)改為小學堂。31所學校遷移到城市，房屋被拆除。今天只剩下廢墟。
湖西書院位於湖南遂寧。原名豐丸·舒舒。清乾隆七年(1742)，知縣顏東在湖西山上建城。十四年，程任知縣，增置校田八十余畝。因隋邑古稱崇寧，故改名為“崇寧”。57年，系葉明剛、嘉慶三年(1798)，越於縣重修，5年，李於縣改名為“湖西”。十五年，唐古特郡改名為“崇寧”。道光八年(1828)，林，第十年胡琰，鹹豐二年黃，第六年，都修過。十年內被士兵摧毀。同治五年(1866)重修，仍改稱“湖西”。山是廣東吳川林桂蓮和本縣吳春。清末廢除。
連筆書院位於湖南湘鄉(今婁底)。清乾隆十年(1745)，知縣張率士紳等人主張建在望鄉門以東，取莊子“接日月”之意，故名。每年僅“學田薪二十兩，師生住齋更少”。嘉慶十八、九年(1813-1814)，士紳提出搬遷，但“據基訴訟”失敗。知縣李世婧，二十壹年重修。道光四年(1824)，知縣胡軍帶領士紳遷至華冠門左側，有門廳、書齋、圖書館、大成殿等。，“尺度大十倍”在前面。九歲的山長、二十三歲的唐、兩歲的鹹豐劉(1852)、七歲的李和三歲的同知顏慈浩捐田或加田或修田，其中學田251畝，款28.45萬元。