“人文奧運”，從人文的視角審視奧林匹克運動的發展，既涉及體育倫理的問題，也涉及經濟全球化中的文化問題。這對於奧林匹克精神的弘揚、東西方文化的交流與互補和建設奧林匹克運動跨文化、跨民族、跨國度的世界性文化體系，都是有重要意義的。
奧林匹克精神蘊含著深厚的人文底蘊，這可以追溯到遠古時期。古希臘人創造了古代奧運會，古代奧運會追求的理想和豐富多彩的競賽方式，表達出對善與美的追求。它強調形體的健與美，這種健與美不僅是指體魄強健，而且指精神健全，身心和諧發展。奧運會的優勝者被視為善與美的典範而受到人們的尊敬。古代奧運會所表達出的體育理念，帶有古希臘人文思想的印記。
現代奧林匹克運動是在恢復古代奧運會最美好的文化精神和體育活動的基礎上創立的，“更高、更快、更強”是它的宗旨。通過身心全面訓練的特定方式，把古代奧運會追求形體的健與美推向更高水平。通過體育運動的對抗，展示人類***同的體育理念。這種展示是不同民族之間壹場人性的對話。因而，奧運會不僅是體育競技比賽的盛會，也是人類文化交流的盛會。
奧林匹克之父顧拜旦竭力主張，奧林匹克運動應教導人們通過體育競賽促進人的心理、身體及精神的鍛煉而達到個人的最佳境界。奧林匹克憲章指出“奧林匹克宗旨為人的和諧發展服務”。奧林匹克運動始終追求促進人的和諧發展，促進國家與國家、民族與民族、人與人的溝通與協作，為建立壹個和平、美好的世界服務。奧林匹克運動的追求是對人文精神的追求，體現著人性關懷。因此，我們說，奧林匹克精神蘊涵著深厚的人文底蘊，它所帶動的奧林匹克運動已不單純是壹種體育活動，而是展示人類人文精神的重要窗口；它所宣揚的和平、友愛、平等、尊重、理解、拼搏等思想，已超越了體育本身的範圍，成為人類對人性關懷的要求。
奧林匹克運動在西方的文化背景下產生，古希臘文明和文藝復興運動對奧林匹克精神產生了重要影響。西方最初對於人文精神的認識就是從“身”與“心”兩個方面認識的。“身”含形體的健壯與俊美。因而，在荷馬時代，人們為了追求形體的俊美，休閑時，常常在體育場鍛煉。基於這樣的人文理念產生了古代奧林匹克運動。這就是奧林匹克精神最初的人文追求。希臘城邦制建立以後，開始強調教育。對於希臘人來說，教育就是壹種教化。所謂教化，是給予人壹種更完善的人格，更高更美的情操。受這種人文思想的影響，現代奧林匹克運動強調教育。文藝復興運動，西方人文思想強調理性，即把精神的、靈魂的、理性的真、善、美作為至高無上的追求。古希臘文明和與之承接的古羅馬文明中的人文精神，是奧林匹克精神的重要源泉，是奧林匹克精神人文思想的淵源。人文奧運口號的提出，是中國北京對奧林匹克精神中人文思想的深刻把握，是中國傳統文化與奧林匹克精神不斷交流與融合的結果。
中國作為有5000多年文化傳統的文明古國，為什麽能夠接受明顯帶有西方人文思想的奧林匹克運動呢？這是因為世界各民族文化之間雖然存在很大的差異性，但也有相通之處，奧林匹克運動雖然帶有濃郁的西方人文色彩，但是它的“更高、更快、更強”，追求人精神的最佳境界的思想，與中國的“天行健、君子當自強不息”的思想是壹致的，中國人文思想中蘊含的民本思想及和平思想與奧林匹克精神也是壹脈相承的。這些相通之處，使中國能夠接受奧林匹克精神，並加入到奧林匹克運動之中。
北京之所以能提出人文奧運的口號，其中壹個重要的原因是因為中華民族傳統文化中蘊涵著深厚的人文思想。中國的人文思想同中國的傳統文化壹樣源遠流長，博大精深。早在西周時期，中國的人文精神就已萌芽。“人文”壹詞最早見於《易經》：“觀乎天文，以察時變；觀乎人文，以化成天下。”儒家思想對中國人文思想的形成產生了重要的影響。儒家經典《孟子》、《大學》、《中庸》、《論語》，以及《周易》、《詩經》、《尚書》、《禮記》、《春秋》，也就是人們常說的四書五經，是對儒家思想與中國人文精神的系統而又完整的闡述。當然，中國的道教和佛教文化對中國的人文精神的形成也產生了壹定的影響。中國的人文精神在探討人與自然、人與社會、人與神靈以及自身道德與欲望的關系中，不是壹成不變的，而是在不斷發展和完善的，因而它具有了強大的生命力，不論是在過去還是在現代或是將來，都為人們或將為人們解決人與自然、人與社會諸多方面的問題提供智慧和理論依據。
當人們步入現代社會後，人與自然的關系已成為壹個突出的問題。20世紀，世界已出現“發展性危機”，即現代化的危機。這是因為現代發展嚴重失衡與過度開發引起的。20世紀科技的迅速發展，加速了世界文明的進程。漸漸地，人們偏向於自然科學，以為自然科學是世界文明的主要因素。工具理性的泛濫，人文科學漸漸失去了為人提供安身立命的終極價值的作用。人文的失落，使社會在發展中出現了不協調，20世紀下半葉世界出現了大氣汙染、森林破壞與耕地縮減、淡水與海洋汙染、能源危機、全球變暖等等。這種現代生態失衡現象是人類過度開發自然的結果。這種結果隨著現代經濟GNP的增長而加劇。人類自以為驕傲的征服自然的行為正在受到自然的懲罰。這種不協調，工業理性無法給予回答和匡正。人類在發展中所遇到的尷尬再壹次證明人類的前途不單是由科學來決定的。我們承認科學技術是人類發展的壹個非常重要的物化工具，對人類的文明進步起著非常大的作用，如果沒有蒸汽機的發明，就不會有18世紀的工業文明，沒有工業文明，就沒有今天所發生的信息技術革命。但是科學技術只能解決人類改造世界的能力問題，如何改造世界，工具的理性不能給予回答，只有人文的理性，才能給予提供。人類在飽嘗失去人文精神的苦果後，終於醒悟到人文精神的重要。經濟學大師哈耶克曾說過：“當自然科學家急於嘗試將其專業思維習慣應用於考慮社會問題時，卻常常不可避免帶來災難性的後果。”科學只解決發展中的技術問題，而人類社會要持續發展還需要人文科學的支撐。與全球性生態危機同步增長的是全球性的精神危機。社會的發展從來就離不開對人文科學的依賴。因為社會的發展既需要物質的基礎，也需要精神的支撐。沒有精神追求的社會，富有也不會給人類帶來幸福。因為在沒有精神追求的社會，人們在利益的角逐中，沒有理性、公正、博愛，只有對金錢赤裸裸地追逐。自人類產生以來，其精神世界的所有問題，只能依賴於人文科學作出解釋，因為科學技術不產生倫理道德，工具理性不能代替價值理性。全球性的生態危機與全球性的精神危機呼喚著人文科學。
“天人合壹”思想是內在於中國傳統文化中的人文精神。“天人合壹”是講人與大自然的合壹。中國傳統文化中的“天人合壹”思想，正確反映了人與自然相互依存的內在關系，對於處理好人與大自然的關系，匡正當今世界所發生的種種弊端，為人類社會發展提供有積極意義的路徑是有幫助的。“天人合壹”思想滲透於中國傳統文化之中，中國北京提出人文奧運，在人文奧運的人文理念上自然就帶有中國這壹傳統文化的內涵。這是因為在認識人與自然的關系方面，東方文化與西方文化迥然不同。西方文化主張征服自然，對大自然暴烈索取，東方文化主張同大自然交朋友，“和平***處”。“天人合壹”思想就是東方文化這種主張在哲學上的凝煉表述。從古至今，東方的壹些宗教都表現出人與自然為壹整體的思想。比如佛教，反對殺牲，反對肉食。文學作品也有很多表現這樣的思想的，比如對鳥獸表示同情的著名詩句：“勸君莫打三春鳥，子在巢中待母歸”。對鳥獸所表現出的憐憫和同情，正是“天人合壹”思想所產生的影響。東西方在認識與處理人與自然的關系上如此不同，因而中國北京所提出的人文奧運是在繼承奧林匹克運動所包容的人文思想的同時，吸納了東方文化中人文思想的合理成分，更具時代性和完整性。
人文奧運在這樣的時代背景下被提出來，不僅僅反映了人類對以往教訓的記取，而且大有弘揚人文精神之意。因而，人文奧運產生的意義，不只是成功地舉辦壹屆最出色的奧運會，而且，也是重建社會人文精神，促進人文精神在社會的回歸。這樣來說，人文奧運拓展了蘊涵在奧林匹克運動中人文思想的適用範圍，從社會更廣闊的層面上提出了人文的問題。這是有據為證的。人文奧運以綠色奧運、科技奧運為基礎，就包含有生態環境、高科技發展的問題。不論是生態環境還是高新科學技術的運用，都是以人的發展和為人服務為中心的。由此可以進壹步看到，人文奧運突破了奧林匹克運動人文理念的適用範圍，在人文內涵上有所豐富和發展。
那麽，北京2008年奧運會人文奧運的理念，對於奧林匹克運動會帶來什麽呢？奧林匹克運動雖然從壹開始就包涵著人文思想，然而自覺地從人文的視角審視奧林匹克運動的發展，當屬中國北京。人文奧運不僅抓住了奧林匹克精神的精髓，同時也為弘揚與發展奧林匹克精神提供了壹個平臺。由於奧林匹克運動起源於西方，因而奧林匹克運動不論在運動的形式上還是內涵上，都帶有西方人文精神的明顯特征。如果僅僅是特征還好，問題是，奧林匹克精神中的人文思想基本上是西方的人文思想。奧林匹克運動是世界性的體育運動，它所包容的人文思想不應該僅僅是西方的。如何推動奧林匹克運動中東西方文化的融合與交流，使奧林匹克運動真正成為跨文化、跨民族、跨國度的世界性文化體系，正是北京提出“人文奧運”的意義所在。
東方與西方的人文精神由於源自不同的母體文化而表現出很大的差異。中國的人文精神代表著東方的人文思想，這種人文思想的核心內容是集體主義的。而西方的人文思想強調的是個體。打壹個比喻來說，人文思想“以人為本”的人，東方的理解是壹個大寫的人（集體），西方的理解是壹個小寫的人（個體）。
在人與人的關系上，在人與社會的關系上，在人與自然的關系上，在對人自身價值的認識上，東西方都存在較大的差異。在東方，人與人的關系突出“禮”的觀念，而西方強調人與人之間的平等；在東方，人與社會的關系，個人被完全融入社會之中，而西方，個人的行為從社會整體中分離出來，成為超越社會的力量，這就是人們常說的，東方重集體，西方重個體；在人與自然的關系上，東方強調人與自然的和諧，而西方強調人與自然的對立，即人對自然的改造和征服。
東方與西方人文精神體系都各自具有優勢與弊端，需要加以優勢互補的整合。人文奧運進壹步凸顯了奧林匹克精神中的人文色彩，使源於西方人文思想的奧林匹克運動與東方人文思想在中國大地實現碰撞、交融。這種整合既不是讓西方人文精神讓位於東方人文精神，也不是東方人文精神轉變為西方人文精神，而是將雙方的人文精神的優長之處提煉出來，將其存在的糟粕之處剔除出去，優化各個民族的人文思想，同時使不同文明中的人文思想的合理內核，成為人類文明發展的***同財富，只有達到這種整合，才能使奧林匹克精神更好地體現人文的思想內涵。
人文奧運除含有豐富的人文理念之外，還含有豐富的文化內涵。奧林匹克運動既是全球性的體育運動，也是全球性的文化活動。這個文化活動是跨民族、跨地區、跨制度的全球性的活動，因而應該是壹個多元文化、多樣文化活動。但是，由於奧林匹克運動起源於古希臘，因此奧林匹克運動壹直以歐洲文化為主流，雖然隨著奧林匹克運動的發展，越來越多的文化參與進來，然而，並未形成多樣文化平等交流的局面，西方文化仍占有主導地位。文化奧運，所存在的文化的單壹性與全球性文化活動要求的多樣性不相匹配。國際奧委會於2000年提出“奧林匹克運動所推崇的絕不是壹種標準的現代化或文化的單壹化、更非歐洲化或西方化，未來的奧林匹克運動須是多文化的又是跨文化的。”
“多文化”不僅含有“多樣”也含有“多元”。“跨文化”是指跨地區的文化，不僅僅是舉辦地的文化，而是全人類的文化。“多文化”與“跨文化”相比，“多文化”需要做壹些解釋。“多樣”當然是指多種多樣，“多元”是指哪些文化，又該如何理解呢？季羨林先生曾對世界文化體系有過這樣的論述：“自從人類有歷史以來，已形成了四個文化體系：壹、中國文化；二、印度文化；三、從古代希伯來起經過古代埃及、巴比倫以至伊斯蘭阿拉伯文化的閃族文化；四、肇始於古代希臘、羅馬的西方文化。這四個文化體系又可以劃分為兩大文化體系：東方文化和西方文化。前三者屬於東方文化，第四者屬於西方文化。”
季先生對世界文化的分析，我們是否可以這樣理解，多元化的“多”主要指東西方文化。那麽要實現國際奧委會2000年所提出的“多文化”的目標，就要擴大東方文化在奧林匹克運動中的影響。中國是東方文化的發祥地，北京是六朝古都，蘊含著中華博大精深的文化。人文奧運以展現北京歷史文化名城的風貌和東方文化的魅力為主要內容，就會加強世界對東方文化的了解，對中國傳統文化的了解，從而促進東西方文化的交流與融合。文化的生命在於創造。多文化的交流必將大大提高文化的創造力。因而，東西方文化的交流與融合，不僅將推進奧運文化的世界進程，而且中國文化、西方文化以及世界上其他文化在奧運文化中的***存與互補，必將豐富奧運文化，使它充滿生機與活力並得到蓬勃的發展。
人文奧運不僅對弘揚奧林匹克精神，發展奧林匹克運動有重要意義，對於人的全面發展來說，也存在重要意義。人文奧運將人文與舉世矚目的奧運會相提並論，表明人文在社會的地位出現了新的轉機，這種轉機，是人類對人文價值認識的回升，對人文科學在社會發展中地位的認同。《北京奧運行動規劃》在戰略方針中明確提出，以教育為核心，開展豐富多彩的教育活動，豐富全體人民的精神生活，促進青少年的全面發展，而且要把舉辦奧運會與推進精神文明建設結合起來，全面貫徹落實《公民道德建設實施綱要》，克服社會生活中的不文明行為，提倡文明、健康、科學的生活方式，改善中外語言交流環境，提高市民的科學文化素質，提升各行業服務的質量和水平，為舉辦奧運會創造團結、穩定、向上、祥和的文明環境。
人文科學對於人的全面發展的重要作用越來越受到社會的關註。但是，由於長期以來科學與人文兩種文化處在分離與對立的狀態，人文科學的價值並未得以充分實現。20世紀以來，人們試圖填平兩種文化的鴻溝，實現兩種文化的融合。然而由於社會尚未形成新的科學觀、文化觀，因此人們尚未普遍認識科學與人文不是兩個截然不同的世界，而是人類文化中不可分割的組成部分。“人文奧運”的提出使奧林匹克運動提升到了壹個更高的層次，在研究落實人文奧運目標的過程中，必然要涉及人文科學。那麽，隨著人文奧運研究和實踐的深入，社會對人文科學的認同性就會有所提高，進而促進科學與人文兩種文化的融合。
從這個意義上說，人文奧運的實現過程是人文科學的普及過程。全社會所有層面在參與人文奧運實現的過程中，用壹系列手段進行宣傳、動員、組織實施。這些活動都是壹些包括理想、精神、境界、信念、意誌的活動，作用於人們的世界觀、人生觀和價值觀層面，從而對提高人的精神素質產生影響。依照新的教育觀，人文不僅具有重要的文化價值和精神價值，而且也具有重要的認識價值和技術價值，能夠給人以追求知識和真理的理想、興趣、激情、創造力和原動力，有利於培養各類高素質的創新人才。因此人文奧運所創造出的濃郁的人文環境將有利於人們在思想道德、科學文化、身體心理和審美藝術諸多方面都得到提高。
當然，人文奧運對於舉辦城市北京來說，也將會產生重要的影響。人文奧運在促進世界各民族文化認識與交流的同時，將把世界文化的底蘊更深地引進中國，把中華民族厚重的歷史文化底蘊展示於世界，實現中華文明與世界文明的對話、交流。人文奧運的理念要求2008年奧運會是以人為本的奧運會、東西方文化融合的奧運會、體育與教育結合的奧運會。“以人為本”的思想體現於2008年奧運會的實際運行中，不僅將造福於運動員和奧運會的各項活動，而且奧運會所留下的資源也將造福於廣大市民。2008年奧運會將成為歌頌人、尊重人、促進人全面發展的舞臺。這些舉措將促進“以人為本”的觀念深入人心並發揚光大。
2008年奧運會實現東西方文化的融合、交流是通過展示中華民族悠久的歷史文化實現的。中國是東方文明的發源地，具有5000多年的文明史。因而，在中國北京舉辦奧運會，人們在這塊神秘、奇特的土地上，能夠領略東方文化的獨特魅力。實現東西方文化的交流與融合，很重要的在於促進人們對東方文化的認識，因為長久以來西方文化在世界處於強權狀態，東方文化處於劣勢，東方文化的悠久與燦爛沒有在世界得到展示與弘揚。展示中國北京悠久的歷史文化為西方了解東方，搭建了又壹個平臺。這壹平臺將改變壹百多年來東西方文化交流與對話的不平等。這壹改變，也將為中華文化的發展帶來新的機遇。教育是奧林匹克主義的出發點和歸宿。體育與教育的結合，不僅將增加北京市民對奧林匹克精神的了解，也將使廣大市民在參與籌備奧運會中受到精神層面上的教育，促進黨風、民風和社會風氣的好轉。
人文奧運對北京未來的發展和奧林匹克運動的發展均具有重要的意義，如果用幾個字來概括，那就是“新北京、新奧運”。
●人文奧運理念的靈魂是和諧
“人文奧運”是北京向世界提出的具有獨特價值的創新理念，是北京2008年奧運會三大口號中的核心和靈魂。關於其內涵，專家有大致接近的看法：“人文奧運”是文化的奧運，它體現東方文化特別是中華文明對奧林匹克精神的開拓與發展；“人文奧運”是人本的奧運，它以人為本，關註人、熱愛人、提升人，追求人的本質力量的自由實現和人的全面和諧發展；“人文奧運”是人民的奧運，它蘊含著以民為本、全民奧運、全民健身的內涵。2004年，不少學者對人文奧運理念做了進壹步的研究，把“和諧”思想界定為人文奧運的靈魂。因為，壹方面，“奧林匹克主義的宗旨是使體育運動為人的和諧發展服務。”另壹方面，中華文明傳統有深厚豐富的和諧思想資源。和諧的思想，是奧林匹克與中華文化的最佳結合點。
●人文奧運與文化產業的關系是學界關註的熱點
人文奧運與文化產業的關系壹直是今年召開的幾次有關奧運會的大型學術研討會的關註熱點。有學者認為：文化經濟正成為世界新經濟的壹個基本形態，談奧運，就不能不談奧運文化經濟問題。奧運產業就是以創意為核心，以體驗為基礎，以註意力為目標的文化產業，是依托當代高科技和傳播媒介的文化實踐方式。在許多學者看來，人文奧運不僅僅是壹個文化的理念，而且是以它為核心的壹套整體的文化、經濟、社會發展戰略。要將奧運與北京的發展聯系起來考慮，將奧運與北京現代化國際大都市建設、文化產業、體育產業、旅遊產業等結合起來統籌思考。人文奧運是壹個有著巨大生成力、多維度多層次的創新理念，與文化產業、文化經濟有密切的聯系。
●人文奧運如何與北京歷史文化相結合
北京的歷史文化內涵為人文奧運理念的實施提供了得天獨厚的優勢。如何把人文奧運理念與北京悠久的歷史文化相結合，是本年度人文奧運研究及實踐的又壹大熱點。
正如羅格先生祝辭所說：北京奧組委提出的2008年奧運會主題口號抓住了奧林匹克精神的實質。
體現奧林匹克精神的實質
“同壹個世界 同壹個夢想”（One World One Dream）完美地詮釋了《奧林匹克憲章》中“奧林匹克運動的目標是為了建造壹個和平的更美好的世界”的夢想，
集中體現了奧林匹克精神的實質和普遍價值觀——團結、友誼、進步、和諧、參與和夢想，表達了全世界在奧林匹克精神的感召下，追求人類美好未來的***同願望。
“同壹個世界 同壹個夢想”，深刻反映了北京奧運會的核心理念，體現了作為“綠色奧運、科技奧運、人文奧運”三大理念的核心和靈魂的人文奧運所蘊含的和諧的價值觀。建設和諧社會、實現和諧發展是我們的夢想和追求。
表達***創未來的崇高理想
“同壹個世界 同壹個夢想”（One World One Dream），文簡意深，既是中國的，也是世界的。口號表達了北京人民和中國人民與世界各國人民***有美好家園，同享文明成果，攜手***創未來的崇高理想；表達了壹個擁有五千年文明，正在大步走向現代化的偉大民族致力於和平發展、社會和諧、人民幸福的堅定信念；表達了13億中國人民為建立壹個和平而更美好的世界做出貢獻的心聲。
寓意全人類同屬壹個世界
英文口號“One World One Dream”句法結構具有鮮明特色。兩個“One”形成優美的排比，“World”和“Dream”前後呼應，整句口號簡潔、響亮，寓意深遠，既易記上口，又便於傳播。中文口號“同壹個世界 同壹個夢想”中將“One”用“同壹”表達，使“全人類同屬壹個世界，全人類***同追求美好夢想”的主題更加突出。
口號揭秘 英文口號比中文早出爐
歷經半年努力，上萬人參與，北京2008年奧運會主題口號昨天終於問世。
“同壹個世界 同壹個夢想”，口號雖然簡練，其誕生的過程卻並不簡單。“如何以簡潔、富於情感色彩與親和力的方式實現對北京奧運會三大理念的傳播？如何使之被世界普遍接受？如何真正體現本屆奧運會的精神？”
壹個月征來21萬個口號
奧運會主題口號與會徽、吉祥物等壹樣，是近二十年來歷屆奧運會的形象核心和重要標誌。
去年12月27日，北京奧組委宣布：2005年1月1日起，面向全球征集北京奧運會的中英文口號，截止時間是1月31日。
壹石激起千層浪。新聞發布會當日，盡管征集活動還沒正式開始，不少海內外熱心人就發來了400多條應征口號。
截至1月31日17時31分，北京奧組委***收到應征信件20161封，其中電子郵件10123封，郵寄信件10038封，應征口號總數達21萬個。應征的電子郵件數量太多，用於口號征集的電腦信箱兩次被“擠爆”。為了統計和整理這麽多應征口號，北京軍區某部女子通訊連緊急“受命”前來承擔拆信、登記和打印工作。
應征信件範圍涵蓋我國所有省、市、自治區以及香港和澳門特別行政區、臺灣地區，還有美國、英國、法國、日本、韓國、古巴、挪威、巴西等國家。應征口號除中、英文外，還有法語、西班牙語、葡萄牙語等語種。
21萬個最終濃縮成百余
北京奧組委在公開征集奧運主題口號的同時，邀請文化學者、體育專家、藝術名人、傳媒專家等舉辦了多次研討會，請專家為北京奧運會主題口號的征集工作出謀劃策。
壹家國際知名的顧問咨詢公司自發在全球66個國家就北京奧運會的口號進行了調查，專家對調查結果進行的定量分析報告，很快送達北京奧組委。調查顯示，眾多的外國人對北京奧運會充滿向往，認為北京奧運會主題口號應使用全球比較通用的英文口號，以便外國人理解。
有關專家和工作人員，對21萬個口號進行篩選。春節前選出800個口號。在此基礎上，經過反復討論和修改，“和為貴”“四海壹家”“同壹世界、***創未來”“傳承文明、和諧***贏”等濃縮了應征作品精華的100余個備選中英文口號浮現出來。
英文口號先於中文出爐
圍繞北京奧運會“人文奧運”的核心價值，以及“追求和諧發展、走向現代化的中國，將與世界***同創造更加美好未來”的形象目標，評選委員會進壹步將參選口號中出現頻率最多的核心詞語逐壹論證。
和諧，壹個非常亞洲的概念，比如中國哲學提到的陰與陽，有力表現了團結的主題；但缺點是英文哈harmony力量較弱，無法與其在中國文化中的崇高地位比擬。
夢想?Dream?，代表積極樂觀，是個與奧林匹克有強烈關聯的概念，是全人類***同擁有的美好理想。
壹家?One World，壹個全球***同接受的價值觀，奧林匹克五環標誌的情感力量所在——通過體育促進團結與和平，令世界欣喜地看到中國願意擁抱世界。
奧運?olympics?，有感召力，但國際奧委會對在口號中直接使用實行嚴格限制。
北京奧組委執行副主席蔣效愚告訴記者：集體的智慧最終碰撞出炫目的火花，英文口號“One World One Dream”率先“出爐”，這與北京申奧口號的誕生歷程極為相似。6月5日，北京奧組委第五十四次執委會上，委員們反復推敲了直譯和意譯的幾種中文口號，最終確定“同壹個世界 同壹個夢想”為北京2008年奧運會中文主題口號，同時也是北京殘奧會的主題口號。綜合新華社電
專家稱贊 言語簡單立意甚高
它的最大特色是突破了壹個國家、壹個區域的局限，從全球的視野，提出了人類***同的理想、***同的目標。同時，它又充分體現了中國文化的精髓，如“天人合壹”、“和為貴”、“四海之內皆兄弟”等和諧發展的思想，是壹個非常精彩的口號。
——國際奧委會委員、北京奧組委顧問何振梁
這個主題口號沒有單獨強調中國，而是表現了世界融合的概念，立意較高。
——雅典奧運會火炬接力項目負責人戴恩·佩奇
最簡單的往往是最好的，這個主題口號就具有這樣的特性，用簡單的方式表達出對人的關註和熱愛。
——中國人民大學奧林匹克研究中心 金元浦
“新北京、新奧運” 圓滿完成歷史使命
26日，隨著“同壹個世界、同壹個夢想”口號的誕生，北京申奧口號“新北京、新奧運”也完成了它的歷史使命，光榮“退休”。
2000年2月1日，在北京2008年奧運會申辦委員會召開