子曰:“不言所行，不諫，既往不咎。”孔子說:不要評論過去，不要談論已經做過的事，不要責備過去。
子曰:“君子義，小人利。”子曰:“君子知道義，小人知私利。”
《中庸》的名句如下:
天命即自然，率真即道，修養即教。
提問而察言觀色，藏惡揚善，兩頭牽，為民所用。
博學，審問，仔細思考，明辨，堅持。
自明，即自然；自知而誠，謂之教。真誠就明了，明了就真誠。
《詩經》中的名句如下:
人無儀，何為不朽。(《詩經·風與鼠》)
說者無罪，聽者被警告。(《詩經·序》)
《詩經·瀟雅·車俠》
如果別人有心，可以考慮。(《詩經·瀟雅》)
高岸是谷，深谷是陵。(《詩經·瀟雅》)
聰明人通過別人的錯誤來糾正自己的錯誤。(《詩經·瀟雅·何銘》)
頹廢沒有開始，新鮮的人才有結束。(《詩經·大雅當》)
給我壹個桃子，把它還給李。(《詩經·雅·矜》)
《尚書》名句如下:
克明君德，以親九族。九族相安，百姓相安。人民光明和諧。
靜言不違，仿佛畢恭畢敬，怪相畢露。
別聽廢話，求指教。
克勤於邦，克儉於家。
看遠才亮，聽德才巧。
如果網絡在輪廓裏，那就是有序的。
缺少壹筐土就破壞了建造壹個土堆的全部努力——因為缺少最後的努力而功虧壹簣；離成功只有壹步之遙
以公滅私，人民會允許的。
上士聽了道，勤勤懇懇地工作；中士聽說，活下來就是死；下士聽了笑了。僅僅笑是不夠的。所以有建議:明道無知；如果妳退縮；易道若□；尚德若谷；如果廣德不足；如果建德偷；質量是真的；如果白色是侮辱性的；大方；大器晚成；偉大的聲音和快樂的聲音；大象是看不見的；道是隱而無名的。
如果缺乏偉大的成就，使用它們不會有害。如果妳有很大的利潤，妳可以無休止地使用它。如果妳直截了當，如果妳笨手笨腳，如果妳爭論不休。-老子
天下之褒而不勸，天下之不褒而不抑——莊子。
2.(9分，每小題3分)閱讀下面的文言文，完成8-10題8、A9、C10、A11、①翻譯:堯舜讓齊為司徒，精心掌管五物的教育，就是這裏列舉的五物。
如果妳知道聖人教人如何做人是正確的，並且嚴格要求妳去做，妳還需要別人制定規範人的行為、禁止和防止人做壞事的法規，妳才能去把握和遵循嗎？8.a(應用:負責，執行)9。C10。a(揭發，寫在學校公告欄上的通知，從後面的文章《揭門楣》可以看出來)四。(23分)11。文言文翻譯(10分)
3.希望關於學習的文言文對妳有幫助:壹位先生說:妳學不會。
綠，取之於藍，綠即是藍；冰，水，但比水更冷。木頭在繩子中間是直的，錘子(錘子)是輪子，它的曲線在軌距中間。
雖然有(和)風波(曝光)，但那些不再站起來的人，制造他們是很自然的。所以木由繩直，金由銳利，君子博學，日日自救，所以知之明而無過。
所以，不爬山，不知道天的高度。不朝深溪，不知地厚；直到妳聽到先王的遺言，妳才知道學問的偉大。甘、嶽、夷、荀之子，生而同聲，長而異，自然教之。
詩中說:“親愛的先生，沒有不變的休息。荊* * *，好的是氣節。
聽上帝的話，妳會得到祝福。“神大於道，樂大於無害。
我整天都在想，不如壹會兒就學會。我嘗過了，很期待。不如去爬山看看。
登高壹招，手臂不加長，看到的人卻遠遠的；隨風喚，聲不加疾，聽者卻顯。騙馬者，不足以善，而致千裏；假裝成船的人不會遊泳，但他不會遊泳。
君子之命(xìng)不異，善是虛妄之事。南方有壹鳥，名孟鳩，以羽為巢，而以發為織，以葦為系，風破，蛋破子亡。
巢是無窮無盡的，但與巢相連的人也是無窮無盡的。西方有壹種木材，叫舍甘。它的莖有四英寸長，它出生在壹座高山上。然而到了深淵，木桿長不出來，卻自然挺立。
蓬蓬裏，不忍直走；白沙涅槃，與之黑。蘭懷根是芷，其漸墜(化身)，君子不親，不服。
其質不美，但也是漸變的。所以君子生必擇鄉，遊必秀才。所以也要防惡近義。
凡事有始必有終。榮辱來時，必如德行。
肉爛成蟲，魚萎成蛾(dù)。忽視忘記自己的身體是壹場災難。
強涵養，軟涵養。邪在身，怨在構。
工資壹樣，火就幹，地壹樣，水就濕。草木生，鳥獸繁，物是人非。
是大自然的壹片，弓箭很重要；林，且斧重；樹木遮蔭，但鳥兒休息。酰基酸，而是何首烏。
所以，言有煩惱，行有屈辱，君子慎於言！積土成山，風雨繁盛；水滴匯成海洋，龍誕生了；積善成德，神明自得，聖心備。所以，不積跬步，不可行萬裏路；不積小流，不成江海。
飛躍，不是十步；這是對馬旭成功的巨大貢獻。堅忍不拔，朽木不可雕也；鍥而不舍，金石可鏤。
蚯蚓沒有嘍啰的優勢，筋骨強健。他們吃大地，喝黃土地，也是用心的。螃蟹跪六下，捏兩下。不是蛇穴沒有寄托，也是浮躁。
所以，別有用心的人，沒有光明的前途；無事生非的他，與呵呵無關。行正道者不來，行正道者不允。
雙眼看不到，雙耳聽不到。蝰蛇飛無足，鼠窮五技。
《詩》曰:“屍鳩在桑，其子七。品格高尚的好紳士永遠是有禮貌的人。
其器笨拙，心如結！“所以君子以壹也。以前是我打鼓，魚卻流出來聽；博雅古琴，而劉媽養元。
故聲不小而不聞，行不隱而不形。玉在山中潤澤，珠在淵中生，崖不枯。
行善不積惡？有人沒聽到嗎？從頭學起邪惡？邪惡到底？曰:其數始於誦經，止於讀經儀式；其意義始於為士，止於為聖。真的長時間積累實力就進，學了就停。所以學生的數量是有盡頭的，如果是正義的，就壹刻也不能拋棄。
為之，人也；放棄吧，動物也是。因此，這本書，政治事務的紀律；詩人，中間聲音的停止；禮，法律的要點，階級的紀律。
所以，學必止於禮。老公被稱為道德的極端。
禮之尊也，樂之和也，詩書之豐，春秋之微，天地之間。君子之學，也在耳，在心，在四體，在動形。
最後，只要妳動壹動，就能成為法律。小人的知識也是聽來的，不是說出來的；口耳之間，四寸，足有七尺之美！古代的學者是自己，今天的學者是人。
君子之學，也是為了美；小人學，以為鳥為犢。所以，不問則以此為榮，問則以此為榮。
傲，不也，謔，不也；紳士就像壹枚戒指。學墨親近人。
禮樂不提，詩書不削，春秋不快。如果妳向壹位紳士學習，妳將在全世界尊敬他。
所以，學墨也差不多接近人了。學經不如得善人快，其次是長禮。
妳不可能是世上的好人，也不可能是下輩子的禮物。安特會學雜識，跟詩跟書。然後在最後的窮歲月裏，難免是粗鄙的儒家。
原王，仁義，則禮在其經緯正。如果妳用五個手指拍打衣領，就會有無數的追隨者。
不尊憲法，以詩書為例，參照量河，照粟，照錐形飯鍋，得不到。所以龍力雖然默默無聞，但也是律師；不賜長禮，則散儒，雖察而辯。
如果妳問，就不要起訴；不要問妳有沒有告訴別人；不要聽那些說話的人。不要和不負眾望的人爭論。
所以，要從中吸取教訓，然後再撿起來；避免它，除非它是方法。所以，禮尚往來，然後才能和當事人說話；言語流暢，然後就可以言行壹致，名正言順；因此，顏色之後可以是言語和行為。
所以，不能用文字說，這是驕傲；可以無話可說，說明是隱藏的；從顏色上來說，叫憂愁。所以，君子不傲，不藏，不妒，順其自然。
詩中說:“匪自在匪，天子賜之。”這也叫。
百發百中的壹槍，還不夠好射；千裏不夠，好也不夠；學不好是因為倫理和人性沒有聯系。學得好的人才會學得好。
壹次礙事，壹次礙事，畫巷之人也；好人少，壞人多，還偷腳。所有的人，還有學者。君子知道丈夫不夠完美，想不到美，所以壹以貫之地背誦，想透了，以此待人，以此育人。
讓眼睛不想看，嘴不想說，心不想擔心。善時五色好目，五音好耳，五味好口，心益天下。
所以，權利不能傾倒，群眾不能感動，世界不能動搖。生靠理，死靠理，夫謂之德。
我操，然後妳決定，然後妳決定，然後妳回應。如果壹個丈夫能肯定地回應，他就是壹個成年人。
天見其光，地見其光，君子看重這壹切。翻譯。