隨著時代的變遷，民族之間的交流與融合，任何壹個民族原始古老的文化和習俗都會得到豐富。羌族是壹個有國語但沒有文字，有很多古老習俗的民族。但由於居住區與藏族長期接近，生活方式、歌舞名稱、崇拜等壹些方面受到藏族風俗和宗教的影響。然而，即便如此，羌族本身也在建築、祭祀、傳說、民間工藝、歌舞等方面取得了輝煌的成就。至今仍保留著充滿風情的人文景觀和濃郁的羌族底蘊，讓人驚嘆、贊嘆、流連忘返。
四川是壹個多山、多河、地形復雜的省份。如果想深入川北羌族地區，見證異域風情的民間歌舞活動，必須從成都出發，到四川藏族羌族自治州首府茂縣，再到岷山各羌族聚集地。
如果想參觀羌族古老的祭祀舞蹈“克西格拉”，必須花近壹天的時間，在四周群山環繞的長長的柏油路、石子路、土路、羊腸小道上徒步。當平原上的阿強村瓊龍站在山頂的地平線上時，離目的地岷山馬湖鄉錫蘭瓜子村不遠了。
在古羌人手中，挺拔的“瓊龍”形建築不僅在中國56個民族中獨壹無二，在世界上也是獨壹無二的。此外，作為古羌人的文化象征，它具有較高的建築科技水平和豐富的文化內涵。
早在《後漢書新安彜傳》年就有記載，在古羌族冉鄉的瓊籠中，就有“居山居巖，高十余尺”的記載。爬在這些守衛陣地的“瓊籠”下，就是羌人的住所。三三五四石中的灰色房屋依山而立，兩旁是古老而莊嚴的建築。掛在不同高度的屋頂上或石窗下的紅辣椒和金黃的玉米棒子，在藍天下，賦予每壹間石屋無限生機。
而且和其他民族不壹樣，這裏每家每戶的角落裏都堆著大小不壹的白色石頭。但這並不是因為“裝飾”，而是來自於羌族祖先在古代與其他民族作戰，在寡不敵眾，面臨民族存亡的關鍵時刻，被白石神所救的傳說。此後，羌人對白石神的崇拜和敬仰壹直延續至今，直到羌人在屋角堆起白石，表達對白石神的崇拜，也得到了神的保佑。
羌族是壹個性格豪爽，熱愛歌舞的民族。羌族歌舞主要分為祭祀舞蹈和自娛舞蹈兩大類。羌族信奉萬物有靈論，自古以來崇拜多神。他們認為死者對生者有很大的影響，特別重視葬禮儀式。
這裏要討論的“甲胄舞”是祭祀儀式中的禮儀舞蹈。這是壹種歌舞活動，在古代士兵出征前，或村中老人、民族英雄悼念、死者交接時舉行。羌語稱之為“克斯格拉”。